Filozofie Feuerbach

Filozofie Feuerbach je poslední etapou klasické německé filosofie, zastoupené Kant, Hegel, Schelling, Fichte, a začátek věku materialismu v němčině, stejně jako ve světě filozofie. Bohatství nápadů a jasnost jeho vtip překvapivou kombinaci nestability svých názorů. O sobě řekl, že jeho první myšlenka byla Bohem, a druhá - mysl, a třetí a poslední - muž. Přežil tři Phasis filozofii, že při pohledu na historii lidstva, a zastavil se konečně.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) se narodil v rodině kriminalistiky, v mládí studoval teologii, poslech Hegel v Berlíně.

Věřil filozofii idealismu racionalizovat náboženství, proti filozofii a náboženství své samotné podstaty. V srdci náboženství, viděl víru v dogma a filozofie - znalosti a touhu objevovat podstatu věcí. Proto filozofie Feuerbach kritiky má za cíl zbavit se náboženství a náboženské vědomí z iluze. Zavolal muž část (nejpokročilejší) příroda, ne Boží stvoření.

Těžiště Feuerbach je člověk, duše , a které jsou jedno tělo. Současně je větší pozornost věnována filozofa, těla, které, podle jeho názoru představuje podstatu „I“. Kritizovat idealistů, jejich výklad učení a abstraktního myšlení, Feuerbach apeluje na smyslné kontemplaci. Věří, že jediným zdrojem poznání - o oschuscheniya- pohled, dotek, sluch, čich, které mají skutečnou realitu. S jejich pomocí, a znát psychické stavy.

Odmítl supersensible realitu a abstraktní znalosti prostřednictvím rozumu, který je považován za idealista spekulace. Tato antropologická filozofie Feuerbach navrhuje nový výklad pojmu „objekt“. Podle Feuerbach, je tvořen, když lidé komunikují, takže objekt je pro člověka - je to jiný člověk. Intercom, lidé mají filantropických, altruistické morálky, že lidé by měli nahradit iluzorní lásku k Bohu. Ten zavolal odcizené a falešnou formu lásky.

Spolu s Hegela, že věří v sílu rozumu a potřebu znalostí. Jedním rysem, který je filozofie Feuerbach, je nauka tuizme. Věří, že důvěryhodnost je k dispozici pro své vlastní lidské pocity. Nikdy neopouští svůj zájem o problematiku náboženské a etiky, takže tento aspekt jeho filozofie byla vyvinuta mnohem hlubší a plnější než otázek znalostí.

Zajímavý strana, která je filozofie Feuerbach, e je jeho interpretace náboženství. Je to jeho teorie psychogeneze náboženského světonázoru. Snaží se ukázat, jak se lidstvo vyvinul v průběhu staletí náboženské pohledu na svět. Mimosmyslové popřít vše, co leží mimo vědomí a lidské přirozenosti, to inklinuje k naturalismu a ateismu.

Feuerbach je jeho popis psychogeneze duchovní náboženské přesvědčení a pocity. Děti, divoši a civilizovaní lidé jsou stejně touží navrhovat své pasivního vlastnosti (antropomorfismu). A náboženství je nejdůležitější druh uvědomit těchto aspirací - navrhnout ty nejlepší vlastnosti svého „já“, své vlastní myšlenky, touhy a pocity v Božímu obrazu. Takový náboženský kreativita pomáhá osoba, která má odstranit nesoulad, který nevyhnutelně vzniká mezi svými touhy a úspěchy, kteří jsou si vědomi, takže bolestivě. Není Bůh stvořil člověka k obrazu svému, ale naopak, člověk sám vždycky jejich bohové. A tito bohové - děti lidské touhy.

Taková je filozofie Feuerbach. Stručně je uvedeno v nejzajímavějších aspektů. To je nejvíce zajímavá svou psychologickou, nikoli metafyzické strany. Jeho pokus vysvětlit proces vzniku náboženského světonázoru je nové a originální. Hluboké myšlenky Feuerbach se stal impulsem pro výzkum dějin náboženství Renan, Gávea, Strausse, sv. SN Trubetskoy a další. Následovala série etnografických studií primitivní náboženství (Lubbock, Tylor, Spencer, skupiny, a další.). Jeho myšlenky měly silný vliv na vůdců německé sociální demokracie: Marx, Engels a jiní.