Krásu duše: citace a básně z velkých mužů

Co je krása? O co se skrývá pod tímto pojmem, provedla nekonečné debaty od počátku stvoření. Oskar Uayld řekl, že krása tolik významů, kolik je nálady u lidí. Ale je to vidět na vrcholu pěkné ledovce. A to, co se skrývá pod tmavou vodní útvar - krása lidské duše. O ní je ještě debata. To je to, co si budeme povídat.

Podstatou světa

Předpokládá se, že v dnešní době čím dál tím méně mluví o spiritualitě, která je opravdová krása duše, a všechny věnovat větší pozornost externí, které můžete vidět, cítit, koupit nebo prodat. Je to pravda? To je asi pravda. Ale na druhou stranu, je podstatou světa nemění. Tam vždy byl a bude bohatými a chudými, pravda a lež, upřímnost a pokrytectví, láska a nenávist, black and white. Vše je. Podstata se nemění, se objeví světlo pouze nové finanční prostředky. Tak, a mluvit o tom, co je krása duše, neztrácí svůj význam. A je čas si připomenout slova brilantní spisovatelé, básníci, velkých filozofů, náboženských vůdců a mnoho dalších.

V případě, že duše žije?

Každý člověk má duši. S tímto tvrzením, že je těžké nesouhlasit. Nikdo se snaží. Jediná věc, kterou stále argumentují - kde žije, jaká část těla, a pokračuje žít po fyzické smrti.

Na jedné straně, z vědeckého hlediska je to velmi zajímavá otázka. A na druhé straně - je to opravdu důležité, kde? To může být v solar plexus a srdce a do hlavy. Hlavním z nich - to je pravda, jedinečný a neopakovatelný, jako kreslení na prstu. Brazilský spisovatel Paulo Coelho říká, že každý z nás - není to tělo, obdařen duší a duše, jejíž součástí je viditelná a je nazýván tělo.

Skutečnost, že duch je primární, odůvodněné a prominentní libanonský spisovatel a filozof Chalíl Džibrán. Psal, že krása duše je jako neviditelné kořeny jdou hluboko do země, avšak dodávky květin, dávat to barvu a chuť.

Starověcí řečtí filozofové

Vzhledem k tomu, Aristotela, mnozí filozofové argumentovali, že krása - je duální koncept. Tam je krása těla a krásu duše. Že se nejprve pochopit přiměřenost částí, atraktivitu, milosti. Přesto Aristoteles řekl, že taková krása chápe a oceňuje obyčejné lidi, kteří používají vnímat a poznávat svět pouze pět základních smyslů. Ti, kteří obdivovat krásu to, „jen málo liší od zvířat,“ se spoléhat jen na své instinkty.

Jiná je situace s vnitřním světem člověka. Existují i jiné zákony, a proto vše, co se děje mezi svými obrovskými zeměpisných šířkách, uvězněný v ostatních smyslů. Plato argumentoval, že krása duše je zjevné jen ctnostní lidé, pro velké a zla nemůže koexistovat, jedno vylučuje druhé.

Odráží naše současná - Paulo Coelho, který říká, že pokud je člověk schopen zaznamenat krásné, je to jen proto, že to má uvnitř. World - zrcadlo, které odráží naše skutečné.

Krásu duše: cituje spisovatele a básníky

Skutečnost, že krása a duše - je identické koncepty, řekli, nejen dávní řečtí filozofové. To bylo napsáno klasiky světové literatury a pokračovat v diskusi s vámi naše současníky. Zde je několik příkladů. Německý básník a dramatik v XVIII století Gotthold Ephraim Lessing byl přesvědčen, že i ty neatraktivní tělo je transformován duchovní krásy. Naopak, chudoba ducha klade na „nejskvělejší navíc“ nějaký zvláštní, nepopsatelný otisk je nepochopitelný odpor.

. O století později, ruský básník a spisovatel V. Ya Bryusov hovořil o totéž, ale jinými slovy: „Po smrti lidské duše i nadále žít jeho neviditelné a uniká nám život. Ale jestliže jeden z nás byl básník, umělec nebo architekt, krása jeho duše žije po smrti těla a na nebi i na zemi, zachytil v slovního tvaru, barvy nebo kamene. "

Ruský filozof I. A. Ilin se snažil pochopit další tajemství - to je krása ruské duše. Přirovnal ji s ruskou píseň, která nevysvětlitelně sejít a „lidské utrpení a hluboké modlitby a sladké lásky a velké pohodlí.“

básně o kráse duše

Skutečnost, že krása má dvě nevýhody, psaní a básníky. Jedním z nejvýznamnějších básní na toto téma je dílem Edwarda Asadov „Two krásy.“ Autor, vážné a žertoval zároveň poznamenává, že dva krásu zřídka na jednom místě. Zpravidla jednou další překážka. Ale lidé často nezaznamenávají ji na dlouhou dobu zůstanou „krátkozraké“ na kráse duše. A teprve pak, když její protiklad k „poctivost a těžko otravovat“, „zmatený“ začít přemýšlet o skutečný.

Na konci básně básník přijde ke stejnému závěru - dva krása vždy změnit konce životnosti. Starý, vetchý, podlehne neoblomné vlivem času. A ten druhý - krása duše - zůstává stejná. Ona neví, co vrásky, věku a neumí počítat roky. Jediné, co je - jasné světlo a usmíval se.

Jiní básníci věčné

Lituje, pomíjivosti pozemského krása krásný ruský básník Vasily Kapnist. Smutně poznamenává, že po celou dobu daného období na zemi - na chvíli. Zmizí, a spolu s ním se dostane do propasti a krásné Aurora a meteor a krásy. Ale to, co může porazit smrt? Pouze duch. Jeho „jíst“ nemůže ani čas ani hrob. To bylo jen v něm věčné krásy barev.

Zpívá věčnou krásu lásky, utrpení a odříkání a talentovaný ruský symbolist básník Konstantin Balmont. Ve své básni „Jednou tam je krása ve světě,“ píše, že bohové Řecka a modrým mořem a vodopády a „těžké masy hor“, bez ohledu na to, jak jsou krásné, nemůže vyrovnat krásu duše Ježíše Krista, aby se dohodly na dobrovolný utrpení pro lidstvo.

zjištění

Takže, když už po staletí velké mozky mluvit o totéž - o věčnosti ducha a těla pomíjivosti, pak proč budeme i nadále tuto nesmyslnou závod pro brilanci a lesk obrazu? Izraelská Kabalista Michael Laitman říká, že duše je znovu a znovu rodí a pak jen přežít různé stavy, jako se snaží na různých oblečení. A to pouze přecení všechna kritéria a uvědomit si, že snaha o slávu, bohatství, vnější krásy a věčného mládí nenese nic, ale prázdnoty a zklamání, se duše obrací svůj pohled na to pravda, vypadá uvnitř sebe a hledat odpovědi na všechny otázky, jen Bůh.

Jinými slovy říká, že pěstování krásu těla - není nic jiného než jako nezbytný stádiu vývoje. Je nemožné ve škole od první třídy hned skočit do desátého a pochopit, co je trigonometrie, pokud máte stále psát krásně trénovat čísla a písmena v receptu. A, jako arabské filozofa DH Gibrana, že přijde čas, kdy budete vnímat svět, ne jako obraz, který by rádi viděli, a nelíbí píseň, kterou chcete slyšet, ale jako obraz a písní, které člověk vidí a slyší, i zavírá oči a uši.