Malba "Saint Cecilia", Raphael Santi: popis

Jednoduchá křesťanka Cecilia, která žila v Římě asi 200-230 let, trpěla kvůli své víře, zemřela smrtí mučedníka a byla považována za svatého. Jeho atributy jsou růže a hudební nástroje (klávesnice nebo struny).

Životní příběh

Saint Cecilia se narodila v ušlechtilé římské rodině. Od mladého věku se připojila k svatým tajemstvím křesťanství. Žhavě si přála sloužit chudým a dávala slib, že zachová čistotu a čistotu až do smrti. Pod chlupatým oděvem měla hrubou košili.

Její rodiče našli svého snoubence jménem Valerian. Byl to pohan, stejně jako jeho bratr Tivurtii. Na svatbě Cecilia slyšela nebeskou hudbu a říkala Valerijanovi, že ji pozoruje anděl, který potrestá někoho, kdo se rozhodl porušit její panenství. Valerij si přál vidět anděla. Za to musel být pokřtěn. Po křtu viděl Valerijský anděl, který korunoval Cecilii s věncem růží a lilie. Začali žít společně jako sestra a bratr a pomáhali chudým. Později přišel křesťanství a bratr Valerian Tivurty. Mladí lidé aktivně pomáhali chudým, což se nelíbilo prefektovi Říma, Turecku Alcimay. Požádal, aby pohanským bohům přinášeli oběti, a když byl odmítnut, poslal Valerijana a Tyvurtiho k mučednictví pod řasami mimo město. Jejich víra byla tak silná, že si nepomysleli na smrt, ale představili šéfa svého strážného Maxima křesťanství. Po jejich popravě Maxim řekl, jak viděl jejich vzestup do nebe, pro který byl popraven. Během této doby rozdělil Saint Cecilia veškerý majetek a přeměnil čtyři sta Římany na křesťanství.

Mučednictví

Byla poslána také mladá žena k prefektovi a ona měla umřít udušením v lázni. Tři dny a tři noci zůstala v ní, ale když byla otevřena lázeň, byla svatá Cecilia naživu. Pak byla poslána do bloku, ale kata jí na ni udělala tři rány a nemohla mu odříznout hlavu. Po těchto mukách unikl. K ještě žijícím, krvácejícím svatým třem dnům se lidé dostali k houbám a tkáněmi s její krví (článek svatý Cecilia) a věřili v Krista.

Svaté relikvie

Tělo a hlava svatého byli pohřbeni v katakombách. Křesťané se modlili před nimi. V devátém století byly nepřátelské památky svaté Cecilie převezeny do chrámu v Trastevere a její hlava do kláštera Santi Quattro Coronati. Ale když v roce 1599 byl sarkofág otevřen tělem, zázračně se mu vrátil hlavu. To mnoho šokovalo, včetně sochaře Stefana Maderna. Vyřezával sochu svatého ležícího na jeho boku. Je v bazilice v Římě a její kopie je v katakombách.

Patron hudby a hudebníků

Cecilia Roman ze století XV je považována za patronu hudby: chodí do koruny, modlí se a zpívá duchovní hymny. První zmínka o hudebním festivalu, který byl vytvořen na její počest, je 1570, Eure, Normandie. Papež Sixtus V vydal zvláštní býk, podle něhož se svatý Cecilia považuje za patronku hudby. Symbolizuje centrální část liturgie. Giovanni Palestrina zorganizovala společnost posvátné hudby, která jí byla věnována v Římě, později přeměněna na akademii, která existuje dodnes a nazývá se Národní akademie Santa Cecilia. Henry Purcell a Georg Handel nejprve položili "Ode ke dni sv. Cecilia. " Klesne 22. listopadu. Tuto tradici budou pokračovat hudebníci všech věkových kategorií (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), včetně naší doby. Takže v roce 1966 napsal MacLeod Herden kompozici "Hymn of Saint Cecilia".

Klasické dílo Raphaela

V roce 1513 dostal Rafael Santi od kardinála Lorenza Pucciho řádu na počest svaté Cecilie za Augustinskou kapli v Bologni. Patronkou kaple a skutečnou zákaznicí byla Elena Duglioli Dalio. Byla známá extatickými záchvaty, které způsobila hudbu. Proto se zeptala na obraz sv. Cecilie, který hrál extázi na varhaně (na základě článku "Rafale Santi", přeložený z angličtiny). Rafael vylíčil právě tento okamžik. Orgán je vynechán, svatý vidí zpívat nebeské anděly (detail). Její tvář je plná klidné vášně a rozkoše. Její temné, výrazné oči se na ni dívají samy, její kaštanové vlasy odhalují čistou tvář. Z ní vychází teplé a zářící světlo života, protože poslouchá hudbu nebes.

Ikonografie

Nejedná se o obraz, ale o ikonu a v něm každý detail nese určitou zátěž. Pět čísel na něm není náhodné. Pět v křesťanství znamená čtyři apoštoly a Krista. Ve středu stojí centrální strana - svatá Cecilia. Raphael z obou stran symetricky uspořádal své společníky. Definujeme je podle atributů. Apoštol Pavel, tvůrce křesťanské doktríny, se opírá o meč a drží papíry. Podívá se na rozptýlené rozbité hudební nástroje a ponoří se do hlubokých myšlenek. Evangelista John, opírající se o pravou rameno, se podívá na svatého Augustina. Od pod jeho šaty vyhlíží temný orlík. Dále, vpravo, držící personál, sv. Augustin se dívá na sv. Jana evangelistu . Máma Magdaléna, která prochází skrze hříchy a nyní čistá, s brilantní tmavou alabastrovou nádobou, se dívá přímo na diváka, který se na ni dívá. Část názorů se tedy překrývá. St Paul, kromě rozbitých nástrojů, vidí v nich odmítnutí pozemských radostí a navíc jednoduchý pás, který leží mezi nimi a je tradičním symbolem cudnosti pro renesanci. Jan teolog je patron panny a Pavel chválil celibát. Samotný popruh připomíná abstinenci z tělesných potěšení.

Andělé na otevřené obloze

Pouze Saint Cecilia je vidí. Rafael maloval šest zpěvajících andělů, jejichž vokály a cappella překonaly nej harmonické zvuky, které mohou lidé udělat. Tři (posvátné číslo) anděla zpívají podle své knihy. Připojují se k jejich hlasu a ke čtvrté ruce. Ostatní dvě jsou samy. Získáme sérii čísel: 1, 3, 2 a v součtu 6. 1 + 3 dáváme l, 4 + 2 - pětinu. Harmony je odvozena, pokud ještě existuje oktáva. A existuje, jen je hluboce zakrytá hudební teorií Pythagoras, k níž nepůjdeme hlouběji.

Harmonický svět

Celý obraz Raphaela "Saint Cecilia" je dovedně zvlněná zvlněná linie, která se harmonicky a nenápadně prolínají. Proudy linií jsou záhyby oděvů, obrysy postav monumentálních těles, charakteristické pro díla tohoto období malíře. Všichni drží oko diváka na obrázku. Rafael Santi si vybral obecnou zlatavě hnědou barvu, na níž stojí jen černé vlasy v zeleném hábitu a červený plášť Paul. Jeho silná postava a jasnost oděvu zdůrazňují, jaká obrovská práce pro křesťanství, kterou vytvořil, vytváří holistické učení. Hlavní myšlenkou obrazu je oslava čistoty a ideální krásy, kterou Cecilia vyjadřuje.