Přímé lidí - je v první řadě, upřímní lidé

Přímé lidí - je v nejrozšířenější a všeobecně přijímané interpretace, upřímný, sledovat své vnitřní impulzy, chybí v první řadě vyrovnat narážku na pokrytectví a kalkulace, zástupci lidstva. Ale, samozřejmě, hodně záleží na tlumočníka slova. Například, F. M. Dostojevskij tvrdil, že přímý člověk je aktivní, protože jejich hlouposti a omezenosti.

rozcestník

Adjektivum „přímý“ pod vlivem různých faktorů, a čas je změněn, a v současné literatuře, stejně jako v mluvení, má dva výklady. Jedním z nich je vysvětleno jako „bezprostředně po něco, bez prostředníků.“ Například přímé, tedy přímý nadřízený.

Druhé pojetí se nejčastěji vyskytuje v tandemu „přímého člověka,“ a odkazuje na rozumný. Zde je jeho hodnota je velmi bohatý prostor pro interpretaci, do té míry, že termín může znamenat „svatou snadnost“ nebo nesmysl. A toto provedení uskutečňuje. Ale nemůžete Natasha Rostov, jeden z bezprostřednost postavy, tzv blázna.

Pozitivita bezprostřednosti

Ruský jazyk je bohatý, včetně vzhledem k velkému počtu synonym a interpretačních schopností stejného slova. S ohledem na člověku samém lze rozluštit jako nenucenost a jednoduchost, nevinnost a jednoduchost, svěžesti a volnosti. Naivní důvěřivost, přirozenost, upřímnost, otevřenost a přirozenost - všechny tyto prvky zapadají do tohoto konceptu. Na základě výše uvedeného lze konstatovat, že přímé lidi - to je velmi pěkné zástupci lidstva. Ale to není tak časté. Zaprvé proto, že formy společnost sama o sobě lidský jedinec, který vyroste a stane plnoprávným členem, tyto normy a pravidla chování. Za druhé, a to i těch, kteří žijí daleko od společnosti, je obtížné zachovat čerstvost duchovní zkušenosti, radosti a především zmatení. Zjednodušeně řečeno, kdo si zvykne na všechno.

Bezprostřednost může být nepříjemné

Nebo povaha by měla být opravdu bohatý a mocný, aby si dovolit chování postrádající stereotypních rámců, a nevypadá to směšné a ubohé, v tom nejlepším slova smyslu - „pěkně hloupé,“ v nejhorším takového člověka platí aforismus „jednoduchost horší krádež. " Další možné takové rčení: „jednoduché jako praní mýdlo“, „to jako bryaknet“. Můžeme si vzpomenout na frázi Leonid Filatov „... já jsem dítě přírody, i když špatné, ale dítě ...“. To znamená, že tito jedinci, které je vhodné charakterizovat tímto způsobem, plachý ve společnosti. Samozřejmě, takt a smysl pro proporce - potřebné ukazatele lidského šlechtění. Ale jedno k druhému, není překážkou. Můžete být člověk -mannered a upřímně vyjádřit své pocity. Hlavní index - nedostatek opatrnosti. Dá se říci, že přímé lidé - jsou antipody racionální, reflexní (odráží vážení), kteří žijí na principu „dvakrát měř, jednou řež“ jedinců.

Přirozené období přirozeného bezprostřednost

Tam je, a vždy bylo kategorii lidskosti, která žije v souladu se zásadami přímého vnímání světa a chování v něm. To samozřejmě děti. Jsou povoleny hodně. Dětsky, obvykle sladké. Chukovski chválil v knize „2 až 5“, se již dlouho zůstala příklad dětského toleranci. Ale reakce dospělých, jsou obvykle vždy stejný. Batole táhne, vysvětlil, že „čistá pravda cut“ je nemožné. Pokud tak neučiníte, ale vždy se dotkl drzost dítě vyroste z něj šunky. Ačkoli to může být nazýván egocentrický. V každém případě, druhá se nevztahuje k pojmu „přímé lidi.“ It - morální monstra, které mohou otrávit životy druhých.

půvabné bezprostřednost

Je třeba poznamenat, že popsaný charakterový rys je nejvhodnější pro ženský tvar. Spravedlivější sex sám o sobě (v případě, že není hrál dost, že šíleně otravné) je fascinující, přesvědčivý a žádoucí. To ocení zejména inteligentní, slušný, které se konalo muže, který je schopen posoudit upřímnost chování.

Příkladem je chování Tatyany Larinoy v „manželství trhu“. Bylo to přímo do jeho lhostejnost k tomu, co se děje, ale „... Mezitím oko nesnižuje to, aby některé důležité generála ...“. A na otázku „co to znamená nasměrovat lidi?“ V první řadě chci říci, že je to upřímné, bez „dvojité dno“, pane nebo paní, která je velmi snadné, příjemné a vždy šťastně komunikovat. Hodně málo nebo které jsou obklopeny - závisí především na duchovních kvalit a preference dané osoby.