Rozkol 17. století

Kariéra moskevského patriarchy Nikon vyvinula velmi rychle. V relativně krátké době syn rolníka, který se ujal sliby jako mnich na Solovki ostrovy, se stal opatem místního kláštera. Potom, co se spřátelil s Alexis, vládnoucí král se stal opatem kláštera Novospassky v Moskvě již. Po dvou letech Novgorod Metropolitan byl zvolen patriarchou Moskvy.

Jeho snahy byly zaměřeny na to, aby ruskou pravoslavnou církev ve středu světa. Reformy patriarchy Nikon v prvé řadě ovlivnilo sjednocení postupů a zavedení stejného bohoslužby ve všech kostelích. Nikon odebral vzorek z rituálů a pravidel řecké církve. Inovace byly doprovázeny masivním nespokojenost. Jako výsledek, tam byl rozkol v 17. století.

Odpůrci Nikon - The Old Believers - nechtěl přijmout nová pravidla, oni volali po návratu k objednávek přijatá před reformou. Mezi příznivci bývalého opěry zdůrazňuje kněz Habakkuk. Kurzy jsou, jehož výsledkem byl rozkol v 17. století, bylo nesporné, že v řecké nebo ruské vzoru sjednotit oficiální církevní knihy. Také nemohl přijít ke shodě o tom, co, tři nebo dva prsty, aby byli pokřtěni, v závislosti na slunečním kurzu nebo proti němu, aby se průvod. Ale to je jen vnější příčiny rozkolu. Hlavní překážkou pro Nikon začal pletichaření pravoslavných biskupů a boyars, kteří se obávají, že změny by mělo za následek pokles veřejné autority církve, a tím i jejich autoritu a moc. Vášnivá kázání-štípačky učitel nese s sebou velký počet zemědělců. Utekli do Sibiře, Uralu, na severu a tam tvořily vyrovnání starověrci. Obyčejní lidé spojené zhoršení svého života s transformací společnosti Nikon. To znamená, že rozkol v 17. století a stala se zvláštní forma populárního protestu.

Nejsilnější vlna ho zametl v letech 1668-1676, kdy došlo k Solovetsky klášter povstání. Tento klášter měl tlusté stěny a velké zásoby potravin, který přitahoval odpůrci reformy. Jsou zde hrnuli ze všech koutů Ruska. Zde se skrývá a razintsy. Osm let 600 lidí se konaly v pevnosti. A přesto našel zrádce, který nechal své síly královské klášter tajným otvorem. V důsledku toho pouze 50 přežilo klášterní obránce.

Avvakum a jeho následovníci byli vyhnáni do Pustozersk. Tam strávil 14 let ve vězení, hliněné a poté bylo spáleno živý. Od té doby se starověrci začali vystavují sebeupálení v nesouhlasu s reformami Antikrista - novým patriarchou.

Nikon sám, vinou a snášel rozkol v 17. století, byl neméně tragický osud. A to všechno proto, že byl příliš převzal, příliš mnoho dovolit. Nikon se konečně dostal prestižní titul „velké pravítko“ a uvedl, že chce být patriarcha celého Ruska, nikoli Moskvě demonstrativně opustil kapitál v roce 1658. O osm let později, v roce 1666, na církevní sněm za účasti patriarchy Antiochie a Alexandrie, který měl také všechny pravomoci také patriarchů Jeruzaléma a Konstantinopole, byl odvolán z funkce patriarchy Nikon. On byl poslán do kláštera Ferapontovského, že u Vologda, do exilu. Nikon je zpět tam po smrti cara Alexeje Michajloviče. Zemřel bývalý patriarcha v roce 1681 u Jaroslavli, a byl pohřben ve městě Istra v Voskresensky New kláštera Jeruzaléma, podle jeho plánu, a jednou postaveny.

Náboženská krize v zemi, stejně jako nespokojenost lidí na jiných otázkách vyžadující okamžité změny, které odpovídají výzvám doby. A odpověď na tyto požadavky staly transformace Petra I. na počátku 18. století.