Analýza básní Gumilev „paměť“, shrnutí, výňatek

Tento článek je věnován jednomu z nejslavnějších básníků Silver věku. Přesněji řečeno, budeme provádět analýzu básní Gumilev „paměti“.

o básni

Básně byly napsány v roce 1920. V něm autor zabývá tématem paměti a změny v lidské duši. Pro větší přehlednost Gumiljov srovnává člověka s hadem. A jeho závěr je zklamáním - had, budou moci vrhnout své kůži, si zachovává mladistvý duše, člověk nemůže mít luxus měnící svou duši, ne tělo, „Jen hadi shodili jejich kůži ... Měníme duše, ne těla.“

V myšlení básník vrací do své minulosti a uvědomuje si, že v jeho životě byl čtyřikrát „změnila duši.“ V souladu s těmito hypostázy lze rozdělit a báseň na čtyři části pro usnadnění analýzy.

První část

Začneme na analýzu báseň Gumiljov „Paměť“ z popisu prvního „duše“ básníka. V této roli je „ošklivý a hubený,“ dítě, které od svých přátel jen „strom, takže červený pes.“ Čtenář je prezentován osamělé ošklivé káčátko, které však odsouzena k proměnné, „stává labuť arogantní.“

Podle svědectví současníků Gumilev, jako dítě byl opravdu velmi neatraktivní dítě, nezapomeňte o své vrozené šilhání.

Druhá část

Pokračující analýzu ENU básni „Paměť“, s odkazem na druhé části práce. Nyní, čtenář je prezentována v návaznosti na „duše“ od lyrického hrdiny. Tento básník, který „chce, aby se stal bohem a král.“ Sám autor po mnoha letech si uvědomuje, že postava mu to nelíbilo.

Kritici se vztahují k osobě básníka se zveřejněním první sbírka básní Gumilev v roce 1905, který byl nazýván „cesta conquistadores.“ Tato kniha byla velmi romantické a smyslné. Později Gumiljov opakovaně řekl, že by chtěl zapomenout na jeho existenci.

Ve skutečnosti se ukázalo, že to byl úplně jiný člověk, se liší od dnešní mládeže. Ty poslední „duše“ absolutně žádný důvod lyrický pocit úzkosti o doleva nebo sentimentality. Naopak, on popisuje jim chlad a dokonce i někteří pohrdáním, bez jejich pochopení.

třetina

Které nás vedly k analýze básně Gumilev „Paměť“ na třetí „duše“ lyrického, který je zakotvený v ruce a navigátorem. Chcete-li to jeho poslední inkarnaci lyrický hrdina kam patří příznivější: „Miluji svobodu vyvolených.“

Sny o vzdálených zemích a městech přilákala Gumiljov od dětství. Během svého života, básník navštívil Afriku, Habeš, Egypt, Itálie. A soudě podle chorálu udatnosti, odvahy a popsat krásný život cestovatele touha po dobrodružství neopustil lyrický po letech. Sní o svobodě, která byla kdysi jeho, navzdory všem nebezpečím, které čelí. Ale pak se ‚zpíval nahlas a záviděl vodní mraky."

Bohužel i tato fáze života se potopil do zapomnění. už ne to nebojácný a volný cestovatel. Opět to muselo být reborn duši.

Čtvrtá část

Vypráví o svém životě Gumilev Nikolay Stěpanovič v této básni. A tady se dostáváme k okamžiku, kdy básník klesla k účasti v první světové válce. Potom Gumilev šel do čela mezi dobrovolníky a věří, že jeho povinnost k vlasti „vyměnili veselá svobodu / Na posvátném očekávaném souboji.“

Ve válce, básník se zvedl k hodnosti podporučíka a husaři lišily bezprecedentní odvahu v boji. Za tímto účelem, a byl dvakrát oceněn George kříž, „St. George se dotkl dvakrát.“

Přes všechna ocenění, Gumiljov Nikolay Stepanovich nikdy nebyl zastáncem války a neakceptoval ji, jak je rovněž uvedeno v básni. Bitva o něj jen mouka, ale není místo, aby ukázali svou statečnost.

To bylo během války, se narodil čtvrtý z „duše“, který miluje svou vlast, a věří v těch nejlepších lidí a vcítit se do jejich utrpení mučení. Homeland se stává klíčovým prostředkem tato část básně.

Nicméně, navzdory skutečnosti, že v době psaní došlo k revoluci v Rusku, ale nezmínil spisovatele. Jako kdyby to nebylo pro něj.

Poslední sloka

Poslední sloka je obzvláště silná z pera, které držel Nikolai Gumiljov. „Memory“ blíží ke svému konci, jak cestující s skrytou tvář, před kterým orel mouchy a vzadu je lev. Tyto znaky symbolizují Krista a jeho společníky - značka spojená se symboly lva a Jana, zakotvený v Eagle.

Tak Gumilev porovnává nesmrtelnost Boha, který odkázal své učební následovníky a nesmrtelnost básníka, aby své myšlenky ve verši. Autorem samozřejmě pochybnosti o jeho nesmrtelnosti, když už mluvíme o zrodu nových duší, a tím i smrt staré, ale je to jediná naděje věčného života - práci. Pouze to může pomoci člověku, aby se rovným Bohu.

Takže jsme skončili shrnul obsah verše a jeho analýzy. Ve skutečnosti, báseň se stala jakousi autobiografií ENU, ve kterém se odráží veškeré duševní změny, které kdy proběhly v něm.