Co je sociální začleňování? hodnota

Pod pojmem „integrace“ prošel v sociálních vědách z jiných oborů - biologie, fyzika, atd je chápán jako stav sounáležitosti rozlišených prvků do celku, stejně jako pokrok integrovat tyto komponenty .. Zvážit podporovat proces sociálního začleňování.

Přehled

Pod pojmem „sociální začlenění“ v současné literatuře je uveden není tolik pozornosti. V literatuře se nemá zřetelný pojmový aparát. Nicméně, některé obecné charakteristiky kategorie může identifikovat. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Sociální integrace - je sjednocení do celého, koexistence prvků, dříve roztroušených na základě jejich vzájemné komplementarity a závislosti. Analyzování encyklopedických údajů, můžeme definovat pojem jako:

1. Rozsah, ve kterém jedinec pocit příslušnosti ke skupině nebo týmu na základě sdílených přesvědčení s Evropskou unií hodnot, norem.
2. Sloučenina integrálně prvky a díly.
3. Rozsah, v jakém jsou funkce jednotlivých institucí a podsystémy se vzájemně doplňují, nejsou v rozporu.
4. Přítomnost speciálních institucí, které podporují koordinovanou činnost ostatních subsystémů.

Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim

V pozitivistické sociologie bylo první aktualizovaný principy funkčního přístupu k integraci. Podle Comte, spolupráce, která je založena na dělbě práce, zachovává harmonii a vytvoření „univerzální“ dohody. Spencer vybral dva stavy. Řekl, že je diferenciace a integrace. Sociální vývoj Durkheima považovány za dvě struktury: mechanické a ekologické soudržnosti. Podle nejnovějších vědeckých poznatků o kolektivní soudržnosti, konsensus, aby ji vytvořit. Solidarita je způsobena nebo je vzhledem k diferenciaci. Durkheim soudržnosti jako podmínku stability, přežití skupiny. Jako hlavních funkcí veřejných institucí, viděl to integraci.

Fenomén sebevraždy

Studovat sebevraždu, Durkheim hledat faktory, které zajišťují ochranu jednotlivce z izolace. Podle výsledků výzkumu zjistil, že počet sebevražd je přímo úměrná úrovni integrace těchto skupin, které zahrnují lidi. Pozice založená na studijní výsledky, podle nichž chování lidí, zaměřené na realizaci společných zájmů, tvoří základ soudržnosti. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Klíčové faktory, na jejichž základě kterých je sociální začlenění - je podle Durkheim, politického aktivismu a mravní výchovy. Podobný pozice byla pořízena Simmela. On souhlasí s Durkheim v tom smyslu, že také otevřel funkční ekvivalenty jednoduché vazby v obvyklých institucí a struktur kapitalismu. Mají zachovat jednotu tradičního týmu. . Simmel také považován za sociálně-ekonomické integraci. Poukazuje na to, že dělba práce a činností v oblasti ekonomických činností přispívá k posílení důvěry mezi lidmi. V souladu s tím poskytuje úspěšnou integraci.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Věřil, že sociální adaptaci a integraci - jevy, které mají blízký vztah. Parsons tvrdil, že vytvoření a udržování vztahů a interakcí je jednou z podmínek pro funkční rovnováhy v týmu, spolu s dosažením cíle a zachování hodnoty. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Pro výzkumné pracovníky sociální adaptaci a integraci zajistit solidaritu jednotlivců požadovaných stupeň loajality vůči sobě navzájem a ke konstrukci jako celek. Snaha sjednotit lidi, které jsou považovány za základní vlastnost, funkční imperativem pro společenské skupiny. Ten funguje jako jádro společnosti, poskytuje jiný řád a míru vnitřní integrace. Takový příkaz, na jedné straně, vyžaduje určitý a jasný solidarity v pořadí normativním modelu a na druhé straně - společenských „koordinace“ a „harmonie“. обладает компенсаторным характером. To znamená, že integrace společenských aktivit má kompenzační charakter. To pomáhá obnovit rovnováhu po nedávných nepokojů a zajišťuje reprodukci a kontinuitu kolektivní existence.

internacionalizace

Ona, podle Parsons, je základem pro sociální integraci. формирует определенные коллективные ценности. Společnost vytváří určité kolektivní hodnoty. Jejich „absorbuje“ fyzická osoba, která se narodila v ní, v rámci interakce s ostatními lidmi. явление. Tedy integrace - sociální a komunikativní fenomén. Následující prvek se stává všeobecně platných norem motivační lidský strukturu, svůj požadavek. Tento jev je zcela jasně popsáno John. G. Meade. Podle jeho představ, musí jedinec vstoupit do svého osobního vědomí veřejného procesu rozhodování kroky instalace pro ostatní lidi s respektem a s ním i mezi sebou. Pak jeho chování směřuje k společné činnosti. Z toho vyplývá, že vznik a existence osoby uvědomil při interakci subjektu s příslušníky určité sociální skupině, komunikace, zabývá partnerství.

Specifičnost interakce

Tento jev je obecně uveden v podobě specifického systému. Je to úzká funkční vztah mezi středy vztahu. Chování nebo stav jednoho bezprostředně ovlivňuje druhou. Změny jednoho člověka, který je v současné době dominantní, určení (často skryté) úpravy činnosti protistrany. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Z toho vyplývá, že jednota, vysoké integrace sociální skupiny mohou být k tvorbě funkčních vazeb mezi subjekty - vztahy interakce.

Názor Charles Mills

. Tento americký vědec studoval posloupnost (strukturální) problémy sociální integrace. Při analýze došel k důležitému závěru. struktury solidarity se zaměřuje na integraci motivacích aktivistů. Interpersonální cesta existuje vzájemný průnik akcí jednotlivců pod vlivem etických standardů. . Výsledkem je, že sociálně-kulturní integrace.

Jednota individuální a chování

Tato otázka je diskutována Weber. On věřil, že jednotlivé chová jako „buňka“ sociologie a historie, „prosté jednoty“ a není předmětem dalšího štěpení a degradace. I. H. Cooley analyzoval fenomén přes původní integritu veřejného povědomí a vztahu společnosti a člověka. Jak vědci na vědomí, že jednota vědomí není podobnosti a vzájemné ovlivňování, organizace, součásti příčinná souvislost.

vlastnosti

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Sociální integrace se tedy jeví jako charakteristika stupně souběhu cíle, hodnoty a zájmy různých skupin a jednotlivců. Podobné pojetí v různých aspektech reproduktorů souhlasil, soudržnost, solidarita a partnerství. Jako přírodní varianta jeho absolutní synkretismu v úvahu. Ten předpokládá, že hodnota jedince není tolik sama o sobě jako základ pro jeho příslušnost k určité jednoty, organizace, sdružení. Subjekt je považován za součást celku. A jeho hodnota je stanovena podle přínosu, který to dělá.

právní faktor

To se chová jako další podmínku pro začlenění jedince do společnosti. Zákon pojem používá ve svých spisech, Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Všechny názory vědců se shodují na tom. Věří, že zákon je určitá množina omezení a svobody jednání. Prostřednictvím pevných pravidel chování, slouží jako základ pro self-reprodukčních vztahů mezi jednotlivci.

Koncept Habermas

V diskusi o struktuře života a míru v rámci koncepčních strategií vědec říká, že základním problémem této teorie je problém sloučeniny uspokojivým způsobem dvou směrech vyznačených pojmy „přirozeného světa“ a „struktura“. Podle Habermase, z nichž první je „sociální integrace.“ Jako součást strategie je popsáno další důležitý faktor. Ně je komunikace. Přístup ke studiu se zaměřuje na několik prvků. V první řadě, tento přirozený svět. Kromě toho analyzuje povahu akce systémové integrace přes standardní sadou nebo dosaženého konsenzu v komunikaci. Teoretici, počínaje druhé, sjednocení jednotlivců ztotožnit s životem světa.

myšlenka Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Tento učenec integrace sociálních systémů není vnímán jako synonymum pro konsensu nebo soudržnost, a jak interakce. Vědec vedení rozlišování mezi pojmy. Zejména sdílí systémovou a sociální integraci. Ta je interakce skupin tvořících základ sdružení fyzických osob jako celku. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Sociální integrace zahrnuje vztah mezi aktivitou subjektu. Giddens ji definuje jako strukturování na osobní úrovni. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Sociální integrace, podle jeho názoru, zahrnuje časovou a prostorovou přítomnost interagujících agentů.

Studie N. N. Fedotovoy

Věří, že jakákoliv definice sociálního začlenění není univerzální. Jeho pozice Fedotov vysvětluje, že berou v úvahu pouze několik složek, které působí v celém světě. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Sociální integrace, podle vědců, je složitý jev, který se vyskytuje v důsledku interagujících složených heterogenních vazeb v celku. Působí jako forma zachování určité rovnováhy a stability v jednotlivých sdružení. Při analýze Fedotov identifikuje dva hlavní přístupy. První se týká výkladu integrace v souladu se společnými hodnotami, druhý - na základě vzájemné závislosti z hlediska dělby práce.

Hledisko V. D. Zaytseva

Podle vědce, zvážení jednoty účelu, víry, hodnot, postojů jednotlivců jako jeden z hlavních základů jejich integraci by měly být považovány za dostatečně legitimní. Zaitsev vysvětlil svoji pozici takto. Každý člověk má svůj vlastní systém preferencí, hodnot, postojů a integrace zahrnuje zejména společnou činnost na základě mezilidské interakce. To je ono, říká Zaitsev, musí být považována za určující charakteristika.

zjištění

Space sociální integrace, a tím přispívá k vytvoření komunikačního modelu člověka. To poskytuje možnost vědomě i podvědomě vnímat nezbytné, přiměřené a produktivní postupy interaktsionirovaniya použitím již zvládnuté role. Výsledkem je, že chování jedince je tvořen, tým očekává, vzhledem ke stavu objektu - jeho postavení v souvislosti s konkrétními práv, povinností a norem. Sociální integrace jako celku je snížen na:

1. Která sdružuje na základě společných hodnot a vzájemné závislosti.
2. Formace praktiky interakce a mezilidských vztazích, vzaimoadaptatsii mezi týmy a jednotlivce.

Výše vztahuje spoustu konceptů. V praxi je jednotná teorie, kterou určit univerzální základ jev chybí.

Sociální, vzdělávací integrace

Základní vědy studoval v dávných dobách, měla formu celostního poznání. Comenius věřili, že vše, co zůstává ve vztahu, je třeba učil stejným způsobem. Otázka integrace učení nastává v situacích, kdy je třeba zadat školních dětí s vývojovými poruchami. Říká se, že takové případy nelze nazvat hmotnost. Zpravidla je to o interakci s konkrétním dítětem a rodiči, v té či oné míře - s vzdělávací instituce, mateřská škola. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integrace do sociální práci s dětmi s poruchami, z velké části tažen úrovní organizace psychologické a pedagogické podpory.

Význam otázku

V současné době je trend směrem k integraci různých oborů. To je způsobeno zvýšením skutečného objemu materiálových věd, pochopení složitosti studovaných předmětů, zákony, jevy, teorií. To vše ale nemůže přemýšlet o pedagogické praxi. To potvrzuje i rozšíření počtu sledovaných subjektů ve školách nového typu. Důsledkem procesů je zvýšená pozornost věnovaná Interindividuální interakce v rámci organizační a metodické podpory. Do osnov středních škol zaveden jiný integrační obsah disciplíny (bezpečnost života, sociální studie, atd ..). Vezmeme-li v úvahu poměrně rozsáhlé zkušenosti, které vzniklo v oblasti vzdělávání, můžeme hovořit o současných přístupů týkajících se průzkumu a využívání metod v oblasti vzdělávání a odborné přípravy s cílem zvýšit jejich účinnost.

Socio-ekonomická integrace

To je považováno za nejvyšší stupeň dělby práce na mezinárodní úrovni. Ekonomická integrace je spojeno s tvorbou stabilních a hlubokých vztahů sdružování států. Tento jev je založen na koordinované politiky v různých zemích. V průběhu této integrace se koná fúzi reprodukčních procesů aktivovaných vědecké spolupráce, vytvoření úzké obchodu, ekonomických vazeb. Výsledkem je preferenční zóna volného obchodu, celní unie, společný trh. To vede k vytvoření hospodářské unie a plné integrace.

Současné problémy

V současné době předmětem výzkumu je socio-kulturní integrace. V rychle se měnících podmínkách moderních mladých lidí jsou nuceni přizpůsobit své chování na příslušné okolnosti. V poslední době se tento problém je popsána v oblasti vzdělávání. Moderní skutečnosti síla působící na dlouhou dobu přehodnotit koncepci, aby v čele hledání nových zdrojů a příležitostí v oblasti technologií a postupů. Tento problém se zhoršuje v době krize. V takových situacích je socio-kulturní integrace se stává nezbytnou podmínkou pro kvalitu života znamená zajištění kontinuity individuální biografie, zachování míru osobního zdraví v deformovaném společnosti.

determinanty

Naléhavost a rozsah problému sociální a kulturní integrace jsou vzhledem k obsahu reforem, zvýšení institucionální odcizení lidí, neosobnost jedince v rámci profesionálního vztahu. Neméně důležitá je optimální fungování státu a občanských institucí. Neitegrirovannost lidí, vyprovokované obsah a rozsah změn v obvyklém psychologické, kulturní, sociální, profesní prostředí, se začínají brát inclusive. V důsledku toho porušil navázané spojení. Zejména to ztratilo profesionální firemní, ethno-kulturní, duchovní komunitu. Marginalizace velkých asociací obyvatelstva, včetně mladých lidí, obtíže při seberealizaci a vlastní identity jsou doprovázeny zvýšenou osobní nespokojenost v klíčových oblastech života, zvyšuje napětí.

Nevýhody stávajících vládních programů

Události, které se konají v rámci veřejného pořádku, nejsou zcela eliminovat problémy. Mladí lidé potřebují systémová opatření. Vzhledem k rozsahu činností zaměřených na vytváření podmínek pro duševní, tvůrčí, profesní, kulturní seberealizace jedince, je třeba poznamenat, selhání vyspělých projektů. To zase poukazuje na problematiku plánování operace příslušných institucí na základě nejen situační přístup. V praxi je třeba zavést systém a metody. Vyhledávací dodatečná ustanovení nemůže být omezený rozsah odborných, rekreačních a dalších organizací. Je třeba přehodnotit priority a funkce všech orgánů, organizací po celou dobu jejich interakce vzory.

individualizace

To se provádí prostřednictvím společných aktivit. individualizace prosazuje povědomí o tvůrčích, intelektuálních, fyzických, morálních rozdílům muže od ostatních lidí. To má za následek, že osoba - nekonečný, jedinečnou bytost. Nicméně, ve skutečnosti, člověk je vždy v rámci. To je omezen podmínkami společenského a kulturního prostředí, zdrojů (čas, biologické, apod).

Morální aspekt

Jako jeden z nejdůležitějších faktorů je množina hodnot jedince. Je jádrem společnosti, odráží duchovní kvintesenci zájmům a potřebám jednotlivců i skupin. V závislosti na funkcích, hodnoty mohou být kombinovány nebo diferenciaci. Ve stejné kategorii lze provádět různé úkoly v různých podmínkách. Hodnoty byly jedním z klíčových pobídek pro společenské vyžití. Přispívají ke sjednocení jednotlivců a zajistit jejich vstup do klubu, pomáhá provádět přijatelný rozsah chování v důležitých případech. Tyto hodnoty jsou univerzální, tím vyšší bude integrační funkci sociálního jednání, stimuluje to. V této souvislosti zajistit morální jednotu týmu by měla být považována za nejdůležitější oblast veřejného pořádku.