Dějiny politických idejí

Analýza moderních a klasických názorů na původ politiky pomáhá lépe porozumět obsahu této kategorii. To také umožňuje, aby předložila celkovou strukturu této vědy jako komplex několika oborů.

Dějiny politického myšlení sahá až do základních úvah o vztahu mezi panovníkem a jeho podřízenými, mezi státem a jednotlivcem. Zrna tyto úvahy lze nalézt i v pojednání starověké Číně, Indii a na východě. Ale většina výzkumníků skutečná historie politických doktrín stále začíná filozofii Aristotela a Platóna.

Plato - nejznámější žák Socratese a později učitelka Aristotela. Byl to velmi vzdělaný člověk na té doby, vytvořil svou vlastní školu filozofie, napsal řadu děl. Jeho přínos k rozvoji politické vědy je vytvořit první koncept státu (a to i ve formě utopické).

Platón a Aristotelés identifikoval se státní politikou a politické sféry do sféry public relations. Tyto pevné hranice byly z důvodu nedostatečného rozvoje této oblasti, nedostatek systému více politických stran, volební proces, oddělení pravomocí , a mnoho dalších věcí, které existují v dnešním světě. V centru politického modelu Aristotela a Platóna bylo město-polis. Její občané plnit dvě role současně: jsou zahrnuty v městské komunity jako soukromá osoba a aktivně se podílí na veřejném životě, ve veřejném životě. Politika není koncipován odděleně od etiky. Následně se tento přístup i nadále dominuje téměř dvě tisíciletí.

Další osudy politických doktrín spojených s přesunem pozornosti od filozofů vztahů uvnitř státu pro ty, mezi státem a společností. Tento problém pouze v jeho různých variantách, od století považován obrázcích 17 až 19, jako Benedict Spinoza a Dzhon Lokk, Hegel a Karl Marx. Locke, například, byl první pochopit stav ne jako forma vlády, ale jako společenství lidí, který je vytvořen na zakázku ve společnosti bylo zůstal soukromý majetek.

V 18. století historie politických doktrín doplněné novými nápady, které přinesl francouzský filozof Charles Lui Monteske. Ve své knize „The Spirit of Laws“, poukázal na to, že v podmínkách rozvoje této sféry vlivu nejen sociální, ale i non-sociálních faktorů (geografických, demografických, klimatických a dalších). Montesquieu navrhl, že velikost území ovlivněna charakterem politických forem. Například musí být říše se nachází na velké ploše pro monarchii docela průměrný, ale republika bude trvat déle na malé, jinak se rozpadne.

Dějiny politické doktríny 18-19 století se vyznačuje významnou změnu ve výhledu subjektů podílejících se na společenském životě, hranice jejich činnosti. Jestliže před hlavními aktéry byli panovníci a šlechtici, ale nyní pod vlivem myšlenek Jean-Jacques Rousseau, ve společenském životě a zapojit masy obyčejných lidí.

Ve stejném období v severní Evropě a v některých evropských zemích byl první politické strany, odbory, volební systémy. Všechny tyto události byly vytvořeny předpoklady pro moderní, nový (ale ne běžné) přístupu k pochopení struktury společnosti.

V posledních desetiletích 20. století se nepodařilo marxistickou teorii, který redukuje politiku na ekonomických procesů. Ale v praxi, tam byl jiný. Každý rok se vyvíjí, politika se stále více vzdaluje od ekonomických zájmů, jejich nahrazení postmaterialistickým základů společenských aktivit. Tam byl charakteristický pro její majetek, zákony fungování a rozvoj.

Téměř všechny současné modely politického života brát v úvahu koncept politiky Weber, pravý opak toho marxismu. On považoval za oblast sociálních vztahů na vládu, protože každý chce vlastnit nebo spravovat, nebo nějakým způsobem zapojeni do procesu.