Dmitrij Sergejevič Merežkovskij: životopis. Básniček, citátů

Merezhkovskiy Dmitriy Sergejevič se narodil v roce 1866 v Petrohradě. Jeho otec sloužil jako malý palác úředníka. Dmitrij Sergejevič Merežkovskij s 13 letech začal psát poezii. O dva roky později, jako školák, navštívil se svým otcem F. M. Dostoevskogo. Velký spisovatel našel básně slabý, nadějný autor uvedl, že za účelem dobře psát, budete muset trpět. Zároveň Merezhkovsky Dmitrij Sergejevič setkal s Nadson. Zpočátku, napodobil ho v jeho básních, a přes to poprvé vstoupila na literární milieu.

Vzhled první sbírku básní

V roce 1888 vydal první sbírku Merezhkovsky, nazvaný prostě - „Básně“. Básník je zde žákem Nadson. Nicméně, jak již bylo uvedeno Vyacheslav Bryusov, Dmitrij Sergejevič Merežkovskij okamžitě schopen přijmout nezávislé tón, začíná mluvit o radosti a síly, na rozdíl od jiných básníků, považoval za žák Nadson, který „fňukala“ na jejich slabosti a nadčasovosti.

Vzdělávání na vysokých školách, fascinace pozitivismus filozofie

Dmitry od roku 1884 studoval v Petrohradu a Moskvě vysokých škol, historie a filologie. V tomto okamžiku Merezhkovsky se začal zajímat o filozofii pozitivismu, a se spřátelil s těmito zaměstnanci, „severní Herald“, jak G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, tak začal chápat populistickou problémům pozice, kterým společnost čelí. Vášeň pro to však neměla dlouhého trvání. Seznámení s poezií Vladimíra Solovjov a evropských Symbolists výrazně změnila výhled básníka. Dmitry odmítá „extrémní materialismu“ a jde o symboliku.

Sňatek s Z. Gippius

Dmitrij Sergejevič Merežkovskij, jak je uvedeno současníky, byl velmi rezervovaný muž, neochotný nechat do jejich světa jiných lidí. Zvláště významný byl v roce 1889 na to. To bylo pak Merezhkovsky ženatý. Jeho snoubenka - básnířka Zinaida Nikolajevna Gippius. Básník žil s ní v '52 a nezanechal na jeden den. Tento tvůrčí a duchovní sjednocení jeho manželky popsané v nedokončené knize s názvem „Dmitrij Sergejevič Merežkovskij“. Zinaida byl „generátor“ nápadů a Dmitrij připravuje a rozvíjet je ve své práci.

Travel, překlady a studium symboliky

V pozdních 1880s a 1890s. Mají hodně cestoval do různých zemí v Evropě. Dmitry přeložena z latiny a starověké řecké tragédie, a také se choval jako kritik, publikoval v publikacích, jako je „práce“, „ruskou Review“, „Northern Herald“.

Merezhkovsky v roce 1892, měl přednášku, který dal první studii symboliky. Básník tvrdil, že impresionismus je řeč symbolů a „mystický obsah“ může prodloužit „umělecké cítění“ ruské literatury. Kolekce „symboly“ se objevila krátce před řeči. Dal název nového trendu v poezii.

„Nové básně“

„Nové básně“ - Třetí kniha vyšla v roce 1896. Merezhkovsky výhled změnilo od roku 1899. Jeho začátek se zajímat o křesťanství, otázky spojené s katolickou církví. V článku „Merezhkovsky“ G. Adamovich vzpomíná, že když byl animovaný rozhovor s Dmitry, dříve či později přešel na stejné téma - hodnota a význam evangelia.

Nábožensko-filozofické setkání

Dmitriya Merezhkovskogo žena na podzim roku 1901 navrhl myšlenku vytvoření zvláštní komunitu lidí, filozofie a náboženství, aby diskutovali o kulturu a církve. Tak tam byly náboženské a filozofické sestavu, která je známá v minulém století. Hlavním tématem byla jejich tvrzení, že jen náboženský základ lze dosáhnout oživení Ruska. Dokud tyto schůzky se konaly až do roku 1903, se souhlasem KP Pobedonostsev, prokurátor synodu. Účastnili se jich a duchovenstva. Ačkoli to nebylo přijato křesťanství „Třetí zákon“, touha v kritické fázi vývoje naší země vytvořit novou náboženskou společnost to bylo jasné a blízcí současníci.

Práce na historické prózy

Dmitrij Sergejevič Merežkovskij, jehož životopis máme zájem, hodně pracoval na historické prózy. Vytvořil například trilogie „Krista a Antikrista“, základní myšlenka, která je boj mezi dvěma principy - křesťanské a pohanské, a volá po novém křesťanství, ve kterém „pozemském nebi“ a „země z nebe.“

V roce 1896 tam byl dílem "The Death of the Gods." - první román trilogie. Druhá část byla zveřejněna v roce 1901 ( „vzkřísen bohy. Leonardo da Vinci“). Finální román s názvem „Antikrist. Peter a Alex“, se narodil v roce 1905.

„Sbírka básní“

Čtvrtá kolekce „sbírka básní“, byl propuštěn v roce 1909. Nové básně v ní bylo málo, tak tato kniha byla spíše antologie. Nicméně, zvláštní výběr prací provedených Merezhkovsky, dal Sbírka moderního a novosti. Jeho součástí je funkční pouze, které splňují měnící se názory autora. Získala nový význam starou báseň.

Merezhkovsky mezi současných básníků byl náhle zrušil. Vynikl tím, že vyjádřil ve svém díle celkové nálady, zatímco Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, dokonce se dotýká „hořící“ veřejnosti, mluvil hlavně o sobě, o svém postoji k nim. A Dmitrij iv těch nejintimnějších vyznání vyjádřil univerzální pocity, naděje a utrpení.

nová díla

Merezhkovskys v březnu 1906 se přestěhoval do Paříže a žil tam až do poloviny roku 1908. Ve spolupráci s D. Filosofov a Z. Gippius Merezhkovsky v roce 1907 vydal knihu „Le Car et la revoluce“. On také iniciovala vznik trilogie, "Království of the Beast", založený na historii Ruska v pozdní 18th - brzy 19. století. Dmitry po první části trilogie (v roce 1908), byl vyšetřován. V roce 1913 tam byla druhá část ( „Alexander I“). Poslední román - „14.prosince“ - publikoval v roce 1918, Dmitrij Sergejevič Merežkovskij.

„Sick Rusko“ - kniha, která se objevila v roce 1910. Skládá se z historických a náboženských předmětů, které byly zveřejněny v roce 1908 a 1909. v novinách „řeč“.

Rezervujte si partnerství Wolff vydané v období od roku 1911 do roku 1913. 17-objem sbírku jeho děl a Sytin v roce 1914 vydala čtyřdílné. Do mnoha jazyků Merezhkovski próza se projevilo, že byl velmi populární v Evropě. V Rusku, Dmitrij Sergejevič díla byla podrobena přísné cenzuře - spisovatel vyslovil proti oficiální církve a autokracie.

vztahy bolševismus

Merezhkovskys v roce 1917 byla stále ještě žije v Rusku. Básník země v předvečer revoluce byl viděn v obraze „příchod Ham.“ O něco později, když žije dva roky v sovětském Rusku, byl potvrzen ve svém stanovisku, že bolševismus - morální onemocnění, které je důsledkem krize evropské kultury. Merezhkovskys doufali, že tento režim bude svržen, ale po seznámení porážce Děnikina na jihu a Kolčaka na Sibiři, se rozhodl opustit Petrohrad.

Dmitry na konci roku 1919 získala právo číst jeho přednášky v některých částech Rudé armády. V lednu 1920, on a jeho manželka se stěhoval do území, které bylo obsazeno Polskem. Básník přednášel v Minsku pro ruské emigranty. Merezhkovskys v únoru přestěhoval do Varšavy. Zde jsou aktivně zapojeni do politické činnosti. Kdy Polsko podepsal mírovou smlouvu s Ruskem, a jeho manželka byli přesvědčeni, že „ruský podnik“ v zemi do konce, oni šli do Paříže. Merezhkovskys usadil v bytě, který patří k nim, protože pre-revoluční časy. Tady oni založili staré kontakty a založil nové kontakty s ruskými emigranty.

Emigrace, nadace „zelená kontrolka“

Dmitrij Sergejevič Merežkovskij byl nakloněn, aby zvážila emigraci jako jakési mesiášství. Považoval sám duchovní „driver“, kteří byli v zahraničí inteligence. Merezhkovskys organizovaný nábožensko-filosofický a literární společnost v roce 1927 „zelenou“. Její předseda byl pan Ivanov. „Zelená“ hraje významnou roli v intelektuálním životě první vlny emigrace, a sjednotil nejlepší představitele ruské zahraniční rozvědky. Když druhá světová válka začala, společnost zastavila jednání (v roce 1939).

Merezhkovskys v roce 1927 založil „New Deal“ - časopis, trval jen rok. Také se podílel na prvním sjezdu spisovatelů-emigrantů z Ruska, která se konala v září 1928 v Bělehradě (zorganizoval jugoslávské vlády). Merezhkovsky v roce 1931 byl mezi kandidáty na Nobelovu cenu, ale to bylo Ivan Bunin.

Podpora pro Hitlera

Merezhkovskys nelíbilo v ruských médiích. Nepřátelství bylo z velké části kvůli jejich podpoře Hitlera, která se zdála k nim režim přijatelnější než Stalin režimu. Merezhkovsky na konci roku 1930 se začal zajímat o fašismu, dokonce setkal s jedním z jejích vůdců - Mussolini. Uviděl Hitlera jako spasitele ruského komunismu, jsou považovány za „morální nemoci“. Po Německu napadl Sovětský svaz, Dmitry udělal německý rozhlas. Řekl, že „bolševismus a lidstvo“, ve kterém se ve srovnání s Hitlerem Johanka z Arku. Merezhkovsky řekl, že vůdce může zachránit lidstvo před zlem komunista. Na základě této úpravy, vše se odvrátili od svých manželů.

death Merezhkovski

10 dní před okupací Paříže Němci v červnu 1940, Zinaida Nikolajevna Gippius a Dmitrij Sergejevič Merežkovskij stěhoval do Biarritzu na jihu Francie. 09.12.1941 Dmitry zemřel v Paříži.

Básnických sbírek Merezhkovsky

Krátce Mluvili jsme o tom, co básnické sbírky vytvořil Dmitrij Sergejevič Merežkovskij. Tyto knihy jsou však cennější detail na nich zastavit. Každá ze 4 básnických sbírek velmi charakteristické.

„Básně“ (1888) - knihu, ve které ještě slouží jako učeň Nadson Dmitrij Sergejevič Merežkovskij. Citace z něj, si zaslouží pozornost, patří následující:

„Nepohrdejte dav! Ruthless a rozzlobený

Výsměch není stigmatizovat své trápení a potřebám. "

To je linka od jednoho z nejcharakterističtějších básní v této knize. Nicméně, od počátku Dmitry byl schopen přijmout nezávislé tón. Jak již bylo řečeno, hovořil o síle a radosti. Jeho básně jsou pompézní, rétorické, nicméně, a to je charakterizován jako společníci Nadson obával nejvíc, byla rétorika, když se používal to v trochu jiném hávu, někdy přehnaně. Merezhkovsky se obrátil k rétorice na zvučnost a jas ní odtrhnout tichý, bezbarvý aerosol, který byl zabalený život ruské společnosti v roce 1880.

„Symbol“ - druhá kniha básní, napsaný v roce 1892. To je pozoruhodné všestrannost. Zde starověká tragédie a Puškin, Baudelaire a Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky a starověký Řím, město poezie a tragédie všedního dne. Vše, co naplněné všechny knihy, všechny mozky bude trvat 10-15 let, bylo naplánováno v této kolekci. „Symboly“ - kniha předtuchy. Dmitry předvídal další útok, živější éry. Dal vzhled titánský událost, která nastane kolem něj ( „No tak, noví proroci!“).

„Nové básně“ - třetí sbírka básní, napsaný v roce 1896. On je mnohem užší rozsah jevy života než ten předchozí, ale mnohem ostřejší. Zde samolibost „symbol“ se stala trvalým zájmem a intenzivní lyrika v básních uplynuly objektivitu. Merezhkovsky považoval za „symbol“ sluha „opuštěný bohy.“ Ale v době „Nové básně“ On sám se vzdal tyto bohy, mluvil o jeho kolegové a ze sebe: „naši smělost řeči ....“

„Sbírka básní“ - poslední, čtvrtá sbírka (1909). Existuje několik nových básní, takže knihy, jak již bylo řečeno, je spíše antologie. Merezhkovsky se převede na křesťanství. Uznal příliš křehký blade „smělost“ a postrádající božstvo oltářní „světové kultury“. Nicméně, v křesťanství, chtěl najít nejen komfort, ale i zbraň. Všechny básně v této knize jsou prostoupena touhou víry.