Ekumenický patriarcha Konstantinopole: historie a význam

Posvátná tradice nám říká, že svatý apoštol Andrey Pervozvanny v '38 vysvěcen svého žáka jménem Stachys jako biskup města Byzance, místa, z nichž tři století později založil Konstantinopol. S těmito časy pochází z kostela, šel po mnoho staletí byli patriarchové, kteří nesli titulu ekumenický.

Právo nadřazenosti mezi rovnými

Mezi primáty patnáct autocephalous nyní existující, tedy nezávislý, místní pravoslavné církve, „primát mezi rovnými“ je považován za patriarcha Konstantinopole. To je jeho historický význam. Plný název osoba, která tak důležitou funkci - Divine Svatost arcibiskupa Konstantinopole - Nový Řím a ekumenického patriarchy.

Poprvé poprvé udělen titul ekumenického patriarchy Konstantinopole Akaki. Právní základ pro toto bylo rozhodnutí čtvrtého (Chalcedonu) Ekumenické rady, které se konalo v 451, a upevnit postavení vedoucích představitelů církve Konstantinopole nový Řím biskupů - na druhém místě důležitosti k primátů římské církve.

Jestliže v prvním, stejně jako vytvoření dostatečně tuhé setkal s opozicí v určitých politických a náboženských kruzích, do konce příštího století posílil pozici patriarchy tak, že jeho skutečná role při řešení státních a církevních záležitostí se stal dominantní. Nicméně, to bylo nakonec potvrzena a tak svěží a rozvláčný název.

Patriarcha - obětí obrazoborcem

Historie byzantského kostela zná mnoho patriarchové jméno navždy vstoupil do ní, a mezi svatými kanonizovaných. Jedním z nich je St Nicephorus, patriarcha Konstantinopole, který byl patriarchální židle s 806 od 815 ročně.

Za jeho vlády bylo poznamenáno obzvláště divoké boje vedené zastánci obrazoborectví - náboženského hnutí, odmítají uctívání ikon a dalších posvátných obrazů. Situaci ještě zhoršuje skutečnost, že mezi stoupence tohoto trendu byla spousta vlivných lidí, a dokonce i několik císařů.

Otec patriarcha Nicephorus, Emperor Constantine V. jako sekretářka k podpoře úcty ikony ztratil práci a byl vyhoštěn do Malé Asie, kde zemřel v exilu. jako Nikifor sám, po 813 roků na trůně byla postavena obrazoborec Emperor Leo arménské, že se stal obětí jeho nenávist k svatých obrázků a skončil jeho dny v roce 828 vězněm jednoho ze vzdálených klášterů. Skvělé služby do kostela, byl později prohlášen za svatého. Dnes, patriarcha Konstantinopole sv Nicephorus je uctíván nejen doma, ale i v celém pravoslavném světě.

Patriarcha Photios - uznána církevní otec

Pokračování příběhu z nejvýznamnějších představitelů patriarchátu Konstantinopole, nemůže vzpomenout na významnou byzantskou teolog patriarcha Photios, který vedl své stádo do 857 od 867 ročně. Po Ioanna Zlatousta a Grgoriya Bogoslova je třetí uznal otec kostela, který se konal jednou z Konstantinopole.

jeho narození, přesné datum neznámé. Předpokládá se, že přišel na svět v prvním desetiletí tohoto století IX. Jeho rodiče byli velmi bohatý a všestranný vzdělaní lidé, ale během panování Theophilus - Fierce obrazoborec -podverglis represí a odešel do exilu. Ve stejném zemřeli.

Patriarcha Photios boj s papežem

Po nástupu na trůn po císaře Michael III nezletilého, Photius zahájil svou skvělou kariéru - nejprve jako učitel, a pak na administrativních a náboženských povinností. V roce 858, zastává nejvyšší funkci v církevní hierarchii. Ale klidný život, který bezvýsledně. Od prvních dnů patriarchy Fotiy Konstantinopolsky byl v tlustý boje různých politických stran a náboženských hnutí.

Do značné míry se situace ještě zhoršuje konfrontaci s západní církve, vyvolal polemiku o příslušnosti přes jižní Itálii a Bulharsku. Iniciátorem konfliktu byl papež. Patriarcha Konstantinopolskiy Foty mluvil s jeho ostré kritice, za což byl exkomunikován papežem kostela. Nechtěl zůstat v dluzích, patriarcha Photios také klatby svého protivníka.

Od odpor k svatořečení

Později, již v období příštího císaře, Basil I Photios byla obětí intrik dvoru. Vliv u soudu mu dostal zastánce opačných politických stran, stejně jako předtím sesadil patriarcha Ignatius I. Jako výsledek, Photios, tak zoufalý, aby se vyrovnali s papežem, byl propuštěn z oddělení, exkomunikoval a zemřel v exilu.

Po téměř tisíc let, v roce 1847, kdy primát církve v Konstantinopoli byl patriarcha VI Anthimus, odpor k vzpurný patriarchy byl odstraněn, a protože z mnoha zázraků prováděných u jeho hrobu, byl prohlášen za svatého. Rusko však nebyl uznán zákon o celé řady důvodů, které vedly k jednáním mezi zástupci většiny kostelů pravoslavného světa.

Právní úkon, nepřijatelné Ruska

Je třeba poznamenat, že římská církev po staletí odmítl uznat kostel Konstantinopole čestné místo třikrát. Táta změnil názor teprve po roce 1439 byla podepsána tzv union u rady Florence - smlouvy o fúzi katolické a pravoslavné církve.

Tento akt je stanoveno nejvyššího primát papeže a při zachování východní církve vlastních obřadů, jeho přijetí katolické dogma. Je přirozené, že taková dohoda je v rozporu s požadavky Charty Organizace Ruské pravoslavné církve, byl odmítnut Moskvě a dal svůj podpis Metropolitan Isidor zbaveni důstojnosti.

Křesťanští patriarchové v islámském státě

Méně než jeden a půl desetiletí. V roce 1453, Byzantská říše se zhroutila pod náporem tureckých vojáků. Druhá Řím padl, ztratil místo v Moskvě. Ale Turci jsou v tomto případě ukázaly pozoruhodnou toleranci náboženských fanatiků. Stavět všechny instituce státní moci na principech islámu, jsou však dovoleno existovat v zemi je poměrně početná křesťanská komunita.

Od té doby, patriarcha Konstantinopole, církev úplně ztratil svůj politický vliv, zůstává přesto křesťanské náboženské vůdce v jejich komunitách. Pojistné jmenovitý druhé místo, jsou zbaveni materiálních zdrojů a prakticky bez možnosti obživy, byli nuceni se vypořádat s extrémní nouzi. Až do založení v roce 1589 z patriarchátu v Rusku, patriarcha Konstantinopole byla hlava ruské pravoslavné církve, a velkorysý dar princů Moskvy mu dovolil nějak vyjít s penězi.

Na druhé straně, patriarcha Konstantinopole a nezůstal v dluzích. Je na březích Bosporu byl vysvěcen titul prvního ruského cara Ivana IV Hrozného a patriarcha Ierimiya II požehnal při vstupu do křesla prvního moskevského patriarchy Job. To byl důležitý krok směrem k rozvoji země, který dal Rusku na stejné úrovni s ostatními zeměmi ortodoxní.

nečekané ambice

Pro více než tři století, patriarchové Konstantinopol kostela hráli jen mírné roli vedoucích představitelů křesťanských komunit se nacházejí v mocné Osmanské říše v důsledku výsledku první světové války, která není rozbité. V životě státu, se mnohé změnilo, a dokonce i jeho bývalý kapitál Konstantinopole v roce 1930 byla přejmenována na Istanbul.

Na troskách kdysi mocných sil patriarchát okamžitě zesílil. Od poloviny dvacátých let minulého století, její vedení, aby se aktivně realizovat koncepci, podle níž patriarcha Konstantinopole by měl být obdařen skutečnou moc a získat právo nejen vést náboženský život celé ortodoxní diaspora, ale také podílet se na řešení vnitřních problémů jiných autocephalous kostelů. Tato pozice se dostal pod oheň v pravoslavném světě a dostala název „východní papežství.“

Soudní odvolání patriarchy

Byla podepsána v roce 1923 Lausanne Smlouva legalizoval zhroucení Osmanské říše a stanovil hranice linii nově vzniklého státu. On také zaznamenal titul ekumenického patriarchy Konstantinopole formě, ale vláda moderní turecké republiky odmítá uznat. Dává souhlas pouze k uznání patriarchy turecké ortodoxní komunity.

V roce 2008, patriarcha Konstantinopole byl nucen odvolat k Evropskému soudu pro lidská práva se soudem proti vládě Turecka, jednoho z neoprávněně pravoslavných přístřešků na Buyukada ostrově v Marmarského moře. V červenci téhož roku, po přezkoumání případu, soud plně vyhověl odvolání, a navíc učinil prohlášení o uznání jeho právní postavení. Je třeba poznamenat, že to bylo poprvé, co primát kostela Konstantinopole určena evropských soudů.

Právní dokument v roce 2010

Dalším důležitým právním dokumentem v mnoha ohledech určuje aktuální stav patriarchy Konstantinopole, byla rezoluce Parlamentního shromáždění přijalo v lednu 2010, Rada Evropy. Tento dokument vyžaduje zřízení náboženské svobody nemuslimských příslušníky všech menšin žijících v Turecku a východní Řecku.

Stejné rozlišení vyzval tureckou vládu, aby respektovala titulu „ekumenický“ as patriarchou Konstantinopole, jejichž seznam sahá několik set lidí, nosí ji na základě příslušných právních norem.

Současná primát kostela Konstantinopole

Bright a originální osobnost je patriarcha Konstantinopole Bartoloměj I., i nastolení který byl dokončen v říjnu 1991. Jeho světské jméno - Dimitrios Arhondonis. Greek podle státní příslušnosti, se narodil v roce 1940 na ostrově Imbros patřící do Turecka. Příjem všeobecné středoškolské vzdělání a absolvoval semináře na ostrově Chalki, Dimitrios, když byl v hodnosti jáhna, sloužil jako důstojník v turecké armádě.

Po demobilizaci se začíná jeho vzestup do výšin teologického poznání. Během pěti let Arhondonis vyškoleni na univerzitách v Itálii, Švýcarsku a Německu, s tím výsledkem, že se stane doktorem teologie a přednášející na Papežské gregoriánské univerzitě.

Polyglot na patriarchální židli

Schopnost vstřebat znalosti o tomto člověku prostě fenomenální. V pěti letech studia zvládl německy, francouzsky, anglicky a italsky. Zde je nutné doplnit své rodné turecký jazyk a teology - latinsky. Po návratu do Turecka, Dimitrios prošel všemi fázemi náboženské hierarchie, zatímco v roce 1991 byl zvolen primasem církve v Konstantinopoli.

„Zelený patriarcha“

V oblasti mezinárodních aktivit Nejsvětější patriarcha Bartoloměj z Konstantinopole získal slávu jako bojovník za zachování přirozeného životního prostředí. V tomto směru byl organizátorem řady mezinárodních fórech. Je také známo, že patriarcha vede aktivní spolupráce s řadou ekologických organizací. Pro který pracuje celý svatý Bartoloměj získal neoficiální titul - „Green patriarchu“.

Patriarcha Bartoloměj má úzké přátelské vztahy s vedoucími ruské pravoslavné církve, ke kterému on navštívil bezprostředně po svém nastolení v roce 1991. V průběhu jednání pak Cařihrad Primate vyjádřil svou podporu ruské pravoslavné církve moskevského patriarchátu v jejím konfliktu s samozvaný az kanonického hlediska nelegitimní Kyivan patriarchátu. Takové kontakty pokračovaly v následujících letech.

Ekumenický patriarcha Bartoloměj I., arcibiskup z Konstantinopole, vždycky principiální rozhodnutí ve všech důležitých záležitostech. Pozoruhodným příkladem je jeho výkon v následování v roce 2004 na diskusi All Rady ruských lidová o uznání statusu Moscow Třetí Řím vyzdvihuje jeho zvláštní náboženský a politický význam. Ve svém projevu, patriarcha odsoudila tento koncept jako neudržitelný teologicky a politicky nebezpečné.