Ikona „Vzkříšení Krista“: popis, hodnota, foto

Základním principem křesťanské víry je vzkříšení Krista Spasitele na třetí den po smrti na kříži. Velikonoční svátky jsou považována za ústřední liturgická oslava ročního kruhu. Neměnná atribut každopádně oslaven Church, je jeho malebný obraz. S výkonem polygrafického průmyslu, ikona „Vzkříšení Krista“ V dnešní době je jedním z nejběžnějších. Avšak vzhled dnes populární obrazu bylo spojeno s dlouhou historií hymnography a dogmatické kreativity církevních otců. Složitost tvorby krásného příběhu je nejen nasycení složení několika postav, ale také v tom, že popis události v žádném evangelistů. Rozdílné a nemohou být: Učedníci-apoštolové byli přítomni, a velmi zázrak je nepochopitelný lidskou mysl. Obraz Vzkříšení je považován neizobrazimym, takže obraz ve světle nových událostí přímo s ním spojené. Hodnost liturgii Ioanna Zlatousta má tato slova: „v hrobě těla, k čertu s duší jako Bůh v ráji se zloděj.“ Text do jisté míry popisuje události, které vedly až ke vzkříšení. Mají zanechaly své stopy a apokryfní spisy.

První obrazy

Malebné obrazy prvních třech stoletích bylo alegorický a symbolický. Na rodící církevního umění otisk uložila krutému pronásledování ze strany pohanů. Za těchto okolností, svatyně musí být pečlivě chráněny před znesvěcení. Nejvýznamnější událostí z křesťanské církve byla zastoupena v podobě typu starozákonní. Nejběžnějším byl obraz proroka Jonáše v břiše Leviathan. Stejně jako byl Jonáš tři dny v lůně velryby, a pak byl vyvržen ven na světlo, a Kristus byl tři dny v hrobě, a pak vstal z mrtvých. Tato událost se slaví v velikonočních kostelních písní.

ikonografické typy

Okamžik vzkříšení těla je nemožné reprezentovat, protože lidská mysl nemůže ani teoreticky, je tento proces, tím více vyjádřit graficky. V křesťanské ikonografie, existuje omezený počet dějů, představuje pro věrné velikého události. Obraz klasické ortodoxní původu názvu není ikona „Vzkříšení“ a „Sestup Krista Spasitele v pekle.“ Západní tradice přinesl ve dvou liturgické použití jasnější vědomí obyčejného člověka na ulici je nyní krásný obrázek: „Kristus vstal z hrobu,“ a „Fenomén Vzkříšeného Spasitele myrha-posli.“ Tam jsou variace na toto základní téma, například ikona „Resurrection prázdnin.“

Unikátní skutečnost

Každá akce v církvi musí být schváleny chartu a dogmaticky odůvodněné. Moderní teologové církevní nauka je ve srovnání s želvou, která má silný pancíř na ochranu. To vyvinula krunýř proti mnoha herezemi a falešným učením po celá staletí. Přísně regulovány a činnost v oblasti umění. Ikona every tah štětcem, musí být odůvodněno. Ale ikona „Resurrection“, je založena na ne zcela kanonických zdrojích informací. Konkrétně ve zdrojových textech V. století, tzv Nikodémovo Evangelium, odmítl myšlenku kanonické církve.

Ikona „Vzkříšení Krista.“ hodnota

Ilustrovaný obraz vypráví o velkých a nevyzpytatelných událostí. Je Nikodémovo Evangelium je možná jen starověký rukopis zdroje, vypráví příběh o tom, co se stalo s Kristem od času pohřbu rakev před povstáním. V tomto poněkud apokryfní dialog je podrobně popsán v rozmezí ďábla a peklo, a následně po této události. Peklo, v očekávání jeho zhroucení, přikáže nečistí duchové pevně „uzamčen brány mosazi, železa a zácpa.“ Ale král nebes přemůže bránu, váže Satana a prozradí mu, aby moci pekla, velí držet ho v okovech, až na druhý příchod. Poté, Kristus volá všechny ho jen sledovat. Po staletí dogmatik oblečeni noncanonical texty v ortodoxní doktríny. Stvořitel není měření času je cenný k němu každý člověk, který žil před Kristova kázání, jeho současníků a nás žije. Spasitel sestoupil do pekel, vyvedl z pekla všechny ty, kteří si to přejí. Ale žije nyní mají možnost volby, aby se na vlastní oči. Ikona ukazuje všemohoucnost Stvořitele, osvobodit zajatce pekla. A v průběhu času, se zdá, aby se rozsudek a nakonec určí trest zla a věčnou odměnu spravedlivého.

Srbský freska

V mužském klášteře Mileseva (Srbsko) je starověký chrám Nanebevzetí století XIII. Jeden z obrazů středověkého souborem nástěnné malby je ikona „Vzkříšení Krista“. Na nástěnné znázorňuje anděla v lesklé oděvů, což odpovídá popisu těchto událostí, Evangelisty Matfeya. Nebeský posel seděl na odvalil od vchodu do jeskyně kamene. Kolem rakve ležel pohřební věnce Spasitele. Vedle anděla umístil ženu, která přinesla rakev naplněnou míru. Tato recension Pravoslavná ikona-speciální spread není přijat, ale západní realistická malba ochotně využívá. Je zajímavé, že v tomto případě je tato událost je vyobrazen bez svého hlavního účastníka -Hrista.

Ancient kanonický image

V roce 1081 byl kostel postaven na předměstí Konstantinopole. V místě jeho umístění neobdrží název katedrále Krista Spasitele v polích. V řečtině, "v oblastech" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti sbor). Takže, kostel a klášter byl postaven později a dodnes se nazývá „Chora“. Na počátku XVI století, nové mozaiky pokrývající vnitřek byl uspořádán v kostele. Mezi existující - ikona „Vzkříšení Krista do pekla“. Složení líčí Spasitel stojí u bran pekla roztrhané. Christ je obklopen mandlového tvaru halo. Je držitelem rukou stoupající z hrobů Adama a Evy. Za praotců lidstva spravedlivého Starého zákona. To recension je nejvíce převládající v ikonografii.

Jak je znázorněno na ikonu?

Obraz představuje dogma církve, vyjádřené v krásném stavu. Podle církevní nauky, ráj pro spravedlivý byl uzavřen až do smrti kříže Spasitele a Jeho slavné vzkříšení. Ikona kompozice obsahuje nejznámější obrazy svatých před naším letopočtem éry lidstva. Spasitel stojí u bran pekla naskládaných do kříže. o nich někdy vylíčen nástroje a extrahuje nehty. Adam a Eva, zpravidla jsou umístěny na obou stranách Krista. Za matriarchs jsou Abel, Mojžíš a Áron. Odešel Adam s Ioanna Krestitelya, Kings Davida a Šalamouna. Postavy Adama a Evy mohou být umístěny na jedné straně Krista. V dolní části kompozice mohou být zobrazeny s vážnými anděly stlačuje nečisté duchy.

Ikona „Vzkříšení Krista.“ popis

Obraz má západní původ, není nominální složení a obrazové mapování evangeličtí události. Obvykle zobrazen otevřený zával hrob, anděl sedí na kameni a je umístěn vedle sarkofágu v dolní části kompozice padlých římských vojáků a samozřejmě, Christ v lesklé šaty s znamení vítězství nad smrtí v rukách. Bannery umístěné na červený křížek. Ruce a nohy jsou zastoupeny rány z nehtů poháněných do masa při ukřižování. Ačkoli ikona „Vzkříšení“ a je přijímána v XVII století katolické realistické tradice, ale oblečeni kanonických forem ortodoxní, to je docela populární mezi věřícími. No teologický výklad nevyžaduje.

dovolená dovolená

Svatá Resurrection Church charter je považován nejen dovolenou, ale zvláštní oslavy, která chvála trvá čtyřicet dnů. Kromě toho je velmi oslava Velikonoc trvá sedm dní jako jeden den. Tento vznešený postoj věřících povstání od hrobu Spasitele se odrazilo v náboženské umění. Originální linie vývoje umělecké tradice je ikona „Vzkříšení Krista, Sestup do pekla s velkou hostinu.“ Tento obraz obsahuje obraz ve středu z hlavních událostí v životě církve a na obvodu v předmětech známek dvanácti nejdůležitějšími svátky spojené s pozemským životem Krista a Panny Marie. Mezi těmito svatyní jsou také docela jedinečné kopie. Také popsal a události Svatého týdne. Prakticky ikona „Zmrtvýchvstání Krista s dvanácti velkých svátků“ - shrnutí událostí evangelia a ročního cyklu služeb. U obrázků případě sestupu do pekla je zobrazen s mnoha detaily. Kompozice zahrnuje spravedlivý číslo, řetězec, který Kristus přinese z pekla.

Ikona na pultíku

Ve středu chrámu je podstavec s nakloněnou palubu, nazvaný řečnický pult. Předpokládá se, že obraz světce nebo na dovolenou, která je věnována službě dne. Ikona „Resurrection“ na pultíku je často: čtyřicet dní Velikonocích a na konci každého týdne. Koneckonců, je název dne je křesťanského původu, poslední den v týdnu věnovaný oslavě Kristova vítězství nad smrtí.

Mezi nejvýznamnější chrámy na počest vzkříšení

Jedním z největších ruských kostelů je Vzkříšení katedrála svatého kláštera Nový Jeruzalém, postavený v roce 1694. U této konstrukce , patriarcha Nikon chtěl reprodukovat kostel Vzkříšení ve Svaté město a zdůraznit dominantní postavení ruské církve v pravoslavném světě. Za tímto účelem byla přijata Moskva plány a model jeruzalémské svatyně. Další, i když méně ambiciózní, ale ne nižší než monumentality je Kostel Spasitele na prolitou krev v Petrohradě.

Stavba byla zahájena v roce 1883 na památku atentátu na cara Alexandra II. Jedinečnost tohoto chrámu tím, že vnitřní dekorace je vyrobena z mozaiky. Mosaic collection - jedna z největších v Evropě. Je unikátní v kvalitě výkonu. Na jasných slunečných dnů, duhové barevné dlaždice vytvořit jedinečný pocit oslav a účast v duchovním světě. V chrámu je obraz velké krásy. Venku na jednom vstupním portálem, je také umístěna na ikonu „Vzkříšení Krista“. Fotografie, samozřejmě, nemůže vyjádřit plnost pocitů, ale vytváří ucelený obraz o nádherou výzdoby.