„Náboženství - opium lidu.“ Kdo je autorem fráze?

Mnozí z nás jsou obeznámeni s výrazem „náboženství. - opium lidu“ Lidé často používají ji ve své každodenní řeči, ale ne každý si myslí, že o jeho autorství.

Přesto, kdo řekl tato slova poprvé? A proč se staly tak rozšířené? Snažíme se podrobně odpovědět na tyto otázky.

Kdo nejprve uvedl tento výraz?

Výzkumní pracovníci se domnívají, že poprvé výraz „Náboženství - opium lidu“ používaných ve svých dílech, dvou zástupců světa západní literatury: markýz de Sade a Novalis. I když je částečně již vyskytují v mnoha dílech klasických představitelů osvícenství, od 18. století, ale je stále považován za poprvé tato slova pronesl jeden z hrdinek z díla markýze de Sade.

V románu, markýz de Sade s názvem „Juliette“, publikoval v roce 1797, hlavní postavy, s odkazem na krále a řekl mu, že vládnoucí elita společnosti klame lidi, opájí mu opium. Dělá to kvůli jejich vlastní sobecké zájmy.

Tímto způsobem je výrazem ve výkladu markýze de Sade se nevztahují na náboženství, ale k sociální struktuře společnosti, v níž někteří lidé, s dominantním postavením, žil na úkor práce a chudoby druhých.

náboženství Novalis

Nicméně v pracích německého básníka Novalis vlivu náboženství je již přímo souvisí s působením opia. Náboženství jako opium postihuje lidi, ale to se nehojí rány, ale pouze zabíjí bolest utrpení.

Obecně platí, že tento výraz nebylo nic ateistický nebo vzpurný. V těchto letech, opium byl použit jako hlavní anestetikum, takže to nebylo považováno za lék a jako prostředek podpory pro nemocné lidi.

Pro účely této básně Novalis, který se odkazuje na analgetický účinek náboženství pravděpodobně bude mít na zřeteli fakt, že náboženství může učinit v životě společnosti, jeho pozitivní body, částečně zmírnit bolest sociálních neduhů, které jsou nevyhnutelné v jakékoli době.

„Náboženství - pro lidi z opia“ Kdo řekl, že tato slova v Anglii?

Fráze o důležitosti náboženství, hodil v pracích Novalis a markýze de Sade mohla být zapomenuta, ne-li znovu se objevil v Anglii.

Tato slova řekl ve svém kázání, anglikánský clergyman Charlz Kingsli. Byl barevné osobnosti: inteligentní a vzdělaný muž, Kingsley se stal jedním ze zakladatelů křesťanský socialismus nápadů - učení, který zahrnuje restrukturalizace společnosti křesťanské principy morálky.

Výraz „Náboženství - opium lidu“ ve spisech tohoto kněze použitý znamenat „sedativní analgetikum.“

Faktem je, že v polovině minulého století v západní myšlení bylo vášnivé debaty o tom, které by měly být cesta, kterou lidstvu cestu křesťanského humanismu, Christian socialismu, cestou ateistické socialismu, nebo prostě zachování stávající světový řád.

Jeden z oponentů Kingsley stal známý filozof a esejista Karl Marx.

Co Marx řekl?

Z velké části díky Marxe, toto slovní spojení a získal takovou široký oběh. Ve svém slavném díle „The kritice Hegelovy filosofie práva“, který byl zveřejněn v roce 1843, filozof s prudkostí zvláštní k němu a kategoricky prohlásil, že náboženství je prostředkem k uklidnění lidstvo, vyjadřující touhu lidí, jak uniknout z nadvlády jejich povahy a nespravedlivých zákonů společnost.

Do té doby, nemnoho filozofů odvážil v tisku k napsání těchto slov o náboženství. Ve skutečnosti to byl první výhonky budoucí kázal ateismus a socialismu, který zachytil svět jen desetiletí později.

Pravděpodobně sám, aniž by si to uvědomil až do konce, dělal hodně zničit křesťanské myšlenky v západní myšlence Marxe. „Náboženství - opium lidu“ - tento výraz v tom smyslu, že je chtěl kazatel socialismu, bylo to děsivé pro hluboce věřícího člověka. Jeho ničivost se projevuje v tom, že transformovaného náboženství do společenské instituce, sociální vztahy a uzavřel otázku přítomnosti Boha v lidském světě.

Marxova práce způsobil obrovskou veřejnou dražbu, a proto frázi o náboženství pamatoval současníků.

Leninovy spisy na náboženství

Ale mnohem dál v jejich chápání náboženství šel V. I. Lenina. Revolucionář, který měl pozitivní hodnocení na téma „Boží zákon“ na střední škole, v roce 1905, psal náboženství jako duchovní metody útlaku, které by měly být vyloučeny ze sociálního systému.

Proto autor fráze „náboženství - opium lidu“ (úplná fráze specificky zní jako „náboženství - opium lidu“) lze považovat za Vladimira Ilicha.

Po další 4 roky, Lenin mluvil o náboženství a konkrétněji, zdůraznil ve svém článku, že Marxův výraz by měl být chápán jako podstata marxismu, který stojí na tom, že náboženství je prostředkem k zotročení lidí vládnoucích tříd.

Nakonec řekl Ostap Bender?

Po bolševické revoluci, díla Marxe a jeho kolegové se aktivně studovali v sovětských školách a univerzitách. Mnoho vět obdrželi zároveň humorné jít k lidem.

Přispěly k tomu i satirické literatury z těchto let. V románu, dva spisovatelé I. Ilf a Petrov je „Dvanáct Židle“ mladý dobrodruh Ostap Bender žádá o jeho kněze soutěžícího o tom, kolik prodá opium lidu. Tento dialog mezi těmito dvěma postavami byl napsán tak brilantně, že výraz Opium se stala velmi populární.

Takže dnes, když někdo používá frázi na mysli ne díla Marxe a Lenina a dialog mezi oběma hrdiny slavného románu.

Tak to dopadá, že obecně ve svém smyslu Lenin tento výraz nebyl zakořenila v naší společnosti. Náboženství dnes není považován za prostředek k intoxikaci. Nejedná se o lék, který vede lidi do stavu opilosti, a pomoc a podporu lidí rozumí.

Můžeme tedy konstatovat, že mnozí z nás jsou si dobře vědomi fráze „náboženství. - opium lidí, kteří uvedli, tato slova, není tak důležité, protože výraz je nyní používán více ve vtipném duchu. A je to pravděpodobně nezmění.