Obraz démon v básni „démon“ Lermontov

Obraz Démon v básni „démon“ - osamělý hrdina v rozporu se zákonem, je dobrá. Cítí pohrdání omezení lidské existence. Lermontov už dlouho pracoval na jeho vytvoření. A toto téma ho trápila celý život.

Demon obraz v umění

Obrazy zlými duchy, podsvětí již dlouho míchá srdce umělců. Mnoho jmen mají zloducha: démon, ďábel, Lucifer, Satan. Každý člověk musí pamatovat, že zlo má mnoho tváří, takže vždy je třeba být velmi opatrný. Po zákeřné pokušitel neustále provokovat lidi k páchání hříšných činů, aby jejich duše přijdou do pekla. Ale síly dobra, který ochraně a obraně osobu od zlého, - je Bůh a andělé.

Obraz démon v literatuře z počátku 19. století - není jen zlý, ale „tiranobortsy“ působící proti Bohu. Tyto znaky se setkal v dílech mnoha spisovatelů a básníků té doby.

Pokud budeme mluvit o tom v podobě hudby, v letech 1871-1872 dvouleté období. Rubinstein napsal operu „démon“.

MAVrubel vytvořil vynikající obrazy znázorňující ztělesněním ďábla. Tento obraz "Létající démon", "Sedící démon", "Demon sklopené".

Lermontov hrdina

Obraz Démon v básni „démon“ čerpané z biblického mýtu o emigraci z ráje. Lermontov ve svém recyklovaného obsahu. Kara protagonista je, že je nucen procházet se navždy v samotě. Obraz Démon v básni „démon“ - je zdrojem zla, které ničí vše, co jí stojí v cestě. Nicméně, to je v úzké interakci s principem opačné. Vzhledem k tomu, démon - ukázalo anděl, vzpomíná na staré časy. Zdálo se, že pomstu na celém světě pro jejich trestu. Je důležité věnovat pozornost tomu, že obraz démona Lermontov básně se liší od Satana a Lucifera. Jedná se o subjektivní vize ruského básníka.

Charakteristika Demon

V srdci básně je myšlenka démona snaze reinkarnovat. Zlobí se, že jeho osud přidělen zasít zlé. Náhle se zamiluje do gruzínské Tamara - země žena. Snaží se proto překonat Boží trest.

Obraz Démon z Lermontov básně se vyznačuje dvěma hlavními rysy. Tento nebeský kouzlo a svůdné mystika. Před nimi nemůže odolat pozemské ženy. Demon - není jen výplodem představivosti. Ve vnímání Tamara se zhmotnil ve viditelné a hmatatelné způsobem. Přijde k ní v snu.

Je to podobné jako živlu vzduchu, a je inspirován hlasu a dechu. Žádný fyzický popis démona. Ve vnímání Tamara on „vypadá jako jasné noci“, „svítí tiše, jako hvězda“, „skluzavky bez zvukové stopy.“ Žena strach o své okouzlující hlas jí kyne. Poté, co démon zabil nevěstu Tamara, že je k ní a přináší „zlaté sny“, uvolňovat jej od pozemské zkušenosti. Obraz démon v básni „démon“ je proveden přes ukolébavka. To lze vysledovat poetizatsiya noci na světě, tak charakteristická pro romantické tradice.

Jeho písně jsou infikovány její duši a postupně otrávit srdce Tamara touhu po tom světě, který neexistuje. Všechny pozemské stane nenávistný. Věřit jeho podvodník, zemře. Ale tato smrt ještě zhoršuje situaci Demon. Chápe nesoulad, který ho vede k nejvyššímu bodu zoufalství.

postoj autora k hrdinovi

Polohu obrazu démona Lermontov nejednoznačné. Na jedné straně je zde autor básně, vypravěč, který prezentuje „orientální legenda“ z dávných dob. Jeho názor je v rozporu s výhledem na hrdinů a vyznačuje se objektivity. V textu je autorovým komentářem k osudu Démon.

Na druhou stranu, démon - to je čistě osobní obraz básník. Většina meditací hlavního charakteru básně je úzce spojen s texty autora a jsou prostoupena jeho intonací. Obraz démona Lermontov vypadal sladěny nejen autor, ale i mladší generace 30. let. Hlavní postava odráží pocity a touhy jsou vlastní lid umění: filozofické pochyby o správnosti je velká touha po ztracených ideálů věčného hledání absolutní svobody. Lermontov jemně snímán a dokonce zažil mnoho aspektů zla jako určitý typ individuálního chování a postoje. Poznal démonickou povahu rebela přístupu do vesmíru, s morální neschopnost přijmout její handicap. Lermontov byl schopen pochopit nebezpečí číhající v dílech, kvůli které lidé mohou ponořit do světa fantazie, platit za to s lhostejností ke všemu pozemsky. Mnozí vědci si všimli, že v básni bude Lermontov Démon zůstane záhadou navždy.

Obrázek z Kavkazu v básni „démon“

Podléhá Kavkaz zaujímá zvláštní místo v pracích Mihaila Lermontova. Zpočátku se působení básni „démon“ mělo konat ve Španělsku. Nicméně, básník vezme jej na Kavkaz poté, co se vrátil z kavkazské odkazu. Vzhledem k krajiny skic spisovatel se podařilo obnovit určité filozofické myšlení v různých poetických obrazů.

World, přes které letí démon je popsán velmi překvapivým způsobem. Kazbek v porovnání s tváří diamantu, který je zářil věčný sníh. „Hluboko,“ zčernalé Daryal popisován jako obydlí had. Zelené banky Aragva, Kayshaurskaya Valley, zasmušilý Hood hora je krásná nastavení pro báseň Lermontov. Pečlivě vybrané nadávky zdůraznit divokost a sílu přírody.

Pak to líčí pozemské krásy nádherná Georgia. Básník se zaměřuje čtenáře o tom, co viděl démona s výškou jeho letu „pozemské regionu“. To je v této pasáži z textového řetězce jsou naplněné životem. Zde jsou různé zvuky a hlasy. Další oblasti světa na vysokých místech čtenář je transportován do světa lidí. Změna úhlů postupně. Celkový plán je nahrazen major.

Ve druhé části obrazu přírody prošel očích Tamara. Kontrastní dvě části klade důraz na rozmanitost povahy Kavkazu. To může být tak svěží a klidný a klidný.

Charakteristika Tamara

Je obtížné říci, že obraz Tamara v básni „démon“ mnohem realističtější démona. Její vzhled je popsán zobecněné koncepce: hluboké oči, božství a druhou nohou. Báseň se zaměřuje na projevy uvolnění od jejího obrazu: úsměvem, „nepolapitelný“ noha „plave“. Tamara je popisován jako naivní dívka, co lze vysledovat motivy dětské zranitelnosti. A popsal její duši - čisté a krásné. All kvalita Tamara (ženský šarm, duševní harmonie, nevinnost) barva romantický obraz přírody.

To znamená, že obraz démon má zvláštní místo v díle Lermontov. Toto téma není zájem jen v něm, ale i dalších umělců: Rubinstein (skladatel), Mikhail Vrubel (umělec) a mnoho dalších.