Vznik filozofie jako integrovaný problém

Tento problém není aspektem úvahy pouze historické vědy nebo scientologii, problém by měl být považován v mnohem širších souvislostech, v důsledku zvláštností fenoménu filozofie, která zahrnuje jak vědecké komponenty a světské a praktická, která je obzvláště zřetelně projevuje například v počáteční fázi jejího formace.

Historická geneze filozofie předpokládá odpověď na otázku, kdy to vzniklo a jakým způsobem vyvinula v časoprostorové dimenze. Je zřejmé, že pokračovat ke studiu geneze filozofie by mělo být, aby se pokusili pochopit parametry civilizace, které se vyznačuje společnost v době vzniku tohoto jevu. Okamžik to časově shoduje s kdy rozpory společenského života a přirozeného poznávání života nemohla být vyřešena tradičními metodami v té době. Prostorový vztah přitahuje naši pozornost do starověkého Řecka, kde se tyto rozpory evidentní ve většině, ale proto, že vznik filozofie ve starověkém Řecku je třeba považovat za výchozí bod naší analýzy.

Ve skutečnosti, vznik a vývoj filozofie vytváří potřebu jasného rozlišování mezi jevy života, které jsou všeobecně uznávané jako pravda, a ty, které jsou sporné a nemohou být ověřeny v současné době dostupných zdrojů. To je důvod, proč filosofie jako systém názorů a nápadů vznikají na základě převažujícího kritiky na její tradiční umopostroeny, odrážející existenci člověka a přírody, ona kritizuje tradici a zvyk nabízet nejen nový pohled na věci, ale také nové nástroje, které tvoří tento názor. To je zřejmé ze skutečnosti, že oni sami první Starověcí řečtí filozofové byli především kritici mytologické řecké kultury, najít v ní logický nesoulad (někdy - absurdní), a nemorálnost. Je třeba poznamenat, že tato kritika neznamená, že tito filozofové nakonec roztrhal všechny souvislosti s mytologické světového názoru, oni jen „růst“ z úzkého rámce mythologism a nabídla veřejnosti pokročilejší pohled na věci. Vznik filozofie, snad obsahuje tuto pasáž jako jeden z nejdramatičtějších stránek, protože jsem byl nejen vnímání světa jedné osobě, byl jsem sledoval a kulturní, morální, politické a právní formy organizace lidského života.

Rozvíjející se a stále více prohlubuje konflikt mezi tradičním formám porozumění a poznání světa a nové filozofické typ myšlení se stává revoluční impuls, motivace, tlačí lidi pokusit se dát světu nový stávající zdůvodnění a vysvětlení.

Ve staré genesis řecké společnosti filosofie začíná, když obvyklého způsobu života, jeho výklad a zdůvodnění, jsou ohroženy. Lidé nejenže nemohou vysvětlit všechny staré normy, řekněme, dobro a zlo, ale už nemůže žít podle starých norem a vzorky, následovat staré hodnoty. Tato podmínka je srovnatelná s hlubokou mentální krize (ve vztahu k Řecku, krize byla vyřešena vytvořením zásadně novým jevem civilizací - Hellenistic kultura), když prohrál a identifikace cílů pro lidi téměř ve všech oblastech jejich života. Například v 6. století před naším letopočtem v Řecku zničeny téměř všechny pilíře své tradiční sociality na základě viditelné hranice kastovního divize, která zajišťuje ideologii doby - mýty.

To vyžaduje zcela jiný pochopení ekonomické a společenské organizace, jako otrocká práce dostatečně prokázala svou marnost. Politika již není interpretován jako realitu bohů, a byl považován za „dílo člověka.“ Samozřejmě, že všechny tyto věci přispěly ke zničení starých forem vztahů ve společnosti a nabídl mu nové nástroje a vzory samoorganizace.

V oblasti myšlení a poznání rozhodujícím odmítnutím metafor a metafora vlastní mýty. Myšlení se stává racionální, je naplněn provozní straně pojmů a kategorií. A tak se stává dominantní postupně typ filozofie vědomí a svět, včetně prvky mytologie, jak jen některé z jeho částí.