Zhan Bodriyyar: biografie, citace. Baudrillard jako fotograf

Začněme s významnými slovy: „Jsou-li lidé říkají - nějakou dobu trvá. Když nastane čas říká - lidé odejdou. " Pokud jde o autorovi tohoto citátu je její význam obohacen novými hodnotami. Když odešel Zhan Bodriyyar, se ukázalo, že měl tolik co říci o době a společnosti, v níž žil, jeho osobnost a tvořivost získaných nadčasovou hodnotu.

Byl to člověk, aby hledaly nové způsoby ve všem, co děláme - na filologii, sociologie, filozofie, literatury, a to i v umění fotografování.

vnuk rolník

Narodil se v severní Francii, v centru Remeše, 27. července 1929. Předci jeho rodina mají vždy pracoval na zemi, ale rodiče jsou zaměstnanci. Za účelem vytvoření dostatečného primárního nebo sekundárního školu - jak Baudrillard věřil v rodině. Jean byl schopný zapsat na Sorbonně, kde studoval germánský. Řekl pak, že byl první z rodiny, kteří dostali vysokoškolské vzdělání, a to byl důvod k rozchodu s rodiči a s prostředím, kde strávil své dětství. Solid, podsaditý muž s kulatým obličejem zemědělec, který rád kouří ručně ubalené cigarety, šel do malé kasty vlivných francouzských intelektuálů.

Zhan Bodriyyar, jehož životopis byl dlouho spojován s výukou německého jazyka a literatury, od roku 1956 pracuje na střední škole. Zároveň spolupracuje s mnoha vydáních „levý“ křídla, jejich zveřejnění v literárních a kritické eseje. V těchto článcích, jakož i překlady Peter Weiss a Bertolda Brehta tvarovaného leštěného, ironický, paradoxní stylu prezentace, který rozlišit i ty nejsložitější vědecké texty Baudrillard.

přednášející v sociologii

V roce 1966 obhájil kandidátskou práci v oboru sociologie na univerzitě v Nanterre-La Défense. Areály na okraji Paříže v pozdních 60. let - pařeniště „levicových“ nápadů, vroucí kotel, ze kterého rozlitých studentské nepokoje v roce 1968. Radikální „levicoví“ nápady zaujalo malou nezávislou povahu Baudrillard, když si vzpomněl, že se podílel na protiválečných protestů, který vyvrcholil do stávky - v událostech, které málem svrhla vládu de Gaulle. Možná to bylo pak, že se narodil jeden z nejslavnějších výroků Baudrillard: „nejhlasitější vyžadují ticho ...“

Paříž X-Nanterre univerzitě a od roku 1986, Paris-Dauphine IX - dva ze třinácti, kteří byli na Sorbonně, Jean Baudrillard zastával funkci docenta (odborný asistent) a pak profesorem sociologie. Při práci tam, mnoho prominentních vědců: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Po zveřejnění prvních velkých děl Baudrillard začal těší velké prestiži mezi zakladatele moderní filosofie.

marxisté

Zhan Bodriyyar fascinován marxismem, a dokonce překládal některá díla zakladatelů vědeckého komunismu - Marx a Engels. Ale tento vliv byl paradoxní charakter, což se projevilo ve studii z nich, a dalších filozofií. Pro nahlédnutí do myšlenek by měl mít svou žádost o analýzu přítomnosti a skončila všechny pokusy o reformu kompletní nebo ostrou kritiku. Jak je uvedeno v jednom ze svých aforismů - „Nové myšlenky jsou jako láska: oni se opotřebovávají.“

„Systém věcí“ (1968) a „Consumer Society“ (1970), - stavby, do kterých Zhan Bodriyyar používané pro posuzování moderní problémy sociologie některá ustanovení komunistické teorie.

Mýtický „společnost blahobytu“, který je považován za účel romantiky průmyslové revoluce, se stal civilizace, kde je hlavním cílem - v souladu s přijatými standardy, které tvoří reklamu na zboží a služby. Ideální zřízený ní - trvalé spotřeby. Marxistický pohled na výrobních vztahů, jako hlavní kritérium pro hodnocení společnosti v moderním světě znaků a symbolů, je beznadějně zastaralý.

Neonigilist

Drsná kritika současného stavu společnosti, se postupně stává dominantní Baudrillard své publikace. Dílo „Ve stínu mlčící většiny, nebo na konci sociální‚(1983) obsahuje prohlášení, že moderní doba je čára, za kterou rozpad a kolaps. Stará třídní struktura společnosti zmizel, vytváří mezeru mezi jednotlivými masy lidí, kteří jsou také ztrácejí tvar.

Lidské společenství se stává fikcí. Zhan Bodriyyar, jejichž citace jsou jedinečné v přesnosti a výraznosti, píše: „Občané rozhovor tak často, že oni ztratili nějaký názor.“ Popírá masy schopnost pro konstruktivní politické reprezentace. Všechny ideologie - náboženské, politické a filozofické - non-life, protože zbaven specifičnosti podle zevšeobecňovat ze zákona nerozlišuje mezi nimi a dostupnost hotové kolekce značek, se kterými jsou obdařeny.

postmoderní

Polemiky vlastnosti kritické texty Baudrillard vyvolal zuřivou reakci na protest od některých, zatímco jiní dostali důvod prohlásit svou velekněze postmoderny, která se rovněž aktivně oponoval. Navzdory vysoké koncentraci odmítnutí probíhajících společenských procesech, které naplňuje svou pracovní Baudrillard, postmoderní filozofie vypadá, že mu smutek a dokonce i regrese.

Podstatou postmoderny, která spočívá v generování nových umělých systémů nekonečné hry s obrazy a konceptů z různých oblastí, se nezdá být progresivní a kreativní. Ale popřít jako „guru postmodernismu“ řadí něj bylo velmi obtížné. Příliš zřejmé byla virtuozita s jakou vyjádřil své myšlenky slovy, tam byla hra obrazů a významů ve svých textech příliš fascinující, jako ironie a černého humoru z Baudrillard se stala téměř jisté meme.

Ideolog z „Matrix“

Jedním z nejznámějších teorií Baudrillard je soustředěno v knize „Simulacra a simulace“ (1981). To spočívá v pojmu „hyperreality,“ je to, že žijeme ve světě, kde simulované pocity a zkušenosti nahradili skutečnou věc. Nositelé tohoto hyperreality, „cihly“, z nichž se skládá, jsou simulakry. Jejich význam ve vztahu k věci nebo konceptu, což znamená, že - simulace. Modelován vše: materiální svět a emoce. Nevíme nic o skutečném světě vím, všechno se snažil s bodem někoho jiného pohledu, při pohledu přes někoho jiného objektivu.

Význam této myšlenky pro ruský čtenář je stanovena v Pelevin «Generation P“, ale pro celý svět - ve ‚matrice‘ trilogie kultovních Wachowski bratři (1999). Odkaz na Baudrillard ve filmu ukazuje přímo - v podobě knihy „Simulacra a simulace“, jehož hlavní postava - hacker Neo - udělal úkryt pro nelegální věci, tj Kniha samotná se stala simulace knihy ...

Zhan Bodriyyar neochotně mluvil o jeho účasti v této trilogie, tvrdil, že jeho myšlenky v něm nejsou jasné a zkreslený.

cestovatel

V roce 1970 vědci z mnoha cestuje po celém světě. Kromě západní Evropě, odcestoval do Japonska a Latinské Americe. Výsledkem jeho návštěvy do Spojených států byla kniha „America“ (1986). Tento filozofických a uměleckých eseje - není průvodcovské, není záznam turista. Kniha dává živý tvar analýzu „původní verzi modernity“, ve srovnání s nimiž Evropa je beznadějně pozadu v jejich schopnosti změnit, vytvořit utopický a excentrický hyperrealitu.

Zachytil můj pohled příčinou tohoto hyperrealita - povrchnost americké kultury, kterou však neodsuzuje, ale pouze uvádí. Baudrillard zajímavé argumenty o výsledcích studené války. Když Spojené státy vyhrát realitu tohoto světa je ještě iluzorní.

Výlet do Japonska byl pro Baudrillard pozoruhodnou skutečnost, že se stal majitelem moderní jednotky, pak to poblouznění fotografie art dosáhla nové úrovně.

fotograf

Jak on nezvažoval sebe filozof a nevolal jsem fotograf, a popularita, kterou získal jako takový, nebylo jeho touha. Je jasné, že Baudrillard jako fotograf zůstal jako nezávislý a originální myslitel, filozof a spisovatel. Jeho způsob, jak se dívat na věci je jedinečný. Řekl, že jeho cíl - dosáhnout objektivity v odrazu objektu a jejím prostředím, ve kterém sama příroda ukáže, co chce dělat viditelné.

Jeho fotografie byly zveřejněny v několika alb, přístup Baudrillard k natáčení byly předmětem seriózní diskusi mezi profesionály. Jeho posmrtná výstava „mizí technik“ z 50 snímků si užil značný zájem v mnoha zemích.

Génius aforismus

Jen málo lidí ví, jak vyjádřit myšlenku takovým způsobem, že jeho hloubku a vážnost přetrvávala i po převodu. Některé aforismy - pokračování diskusí o vědeckých a filozofických témat, zatímco jiní - mají čistě literární zaslouží si, podobně jako lesk reklamního sloganu:

• „Čištění vody - stačí přidat vodu.“
• „Potěšení z pocitu vody na rtech vyšší než spolknout to.“
• „Statistiky - stejná forma přání-naplnění, stejně jako sny.“
• „Mám jenom dvě nevýhody: špatná paměť ... a něco jiného ...“
• „Světlo vždy dát přednost silné, a jen ti nejsilnější ustoupit pro všechny.“
• „Nejsmutnější v oblasti umělé inteligence, to postrádá triky a proto inteligence.“
• „Bůh existuje, ale nevěřím, že v něm.“
• „Cítím se jako svědek jeho nepřítomnosti.“

„Smrt je nesmyslné“ - tato slova jsou také říkával Zhan Bodriyyar. Životopis krátce odrazilo ve dvou termínech (07/27/1929 - 03/06/2007), společně, mimo jiné, objem prostor duševní práce, což usnadňuje věřit v pravdivost tohoto tvrzení.