Zvyky a tradice Baškirština: kroj, svatební, pohřební a smuteční obřady, rodinné tradice

Zvyky a tradice Baškirština lidových slavností, zábavu a volný čas obsahovat prvky ekonomické, práce, vzdělání, estetické, náboženské povahy. Jejich hlavním cílem bylo posílit jednotu lidu a zachování kulturní identity.

Jaký jazyk je mluvený v Baškortostán?

Bashkirs mluvit Baškirština, který kombinuje rysy Kipchak, Tatar, bulharštině, arabštině, perštině a ruském jazyce. To je také oficiální jazyk Baškortostán, ale říkají, že to v jiných oblastech Ruské federace.

Baškirština je rozdělen do kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialektů a mnoho dalších. Mezi nimi existuje jen fonetické rozdíly, ale i přes to, že Bashkirs a Tataři snadno pochopit jeden druhého.

Moderní Baškirština vznikla v polovině 1920. Hodně ze slovníku se skládá ze slov starověkého Turkic původu. Baškirština nemá předložky, předpon a laskavý. Slova jsou tvořeny pomocí přípon. Ve výslovnosti stres hraje důležitou roli.

Až do roku 1940, Bashkirs používá Volga region středoasijský psaní, a pak přepne do azbuky.

Bashkortostan v SSSR

Až do vstupu v SSSR Bashkiria sestávala z kantonů - územně-správních celků. Bashkiria byl první autonomní republika v bývalém Sovětském svazu. Byla založena 23.března 1919 a operoval od Sterlitamak v provincii Ufa kvůli nedostatku městského osídlení v provincii Orenburg.

27.březen 1925 ústava byla přijata, podle kterého se Baškirská autonomní sovětská socialistická republika zachovala kanton zařízení, a lidé mohli společně s ruskou, používání jazyka Bashkir ve všech oblastech veřejného života.

24.prosince 1993 po rozpuštění Nejvyšší rady Ruské republiky Baškortostán přijme novou ústavu.

baškirština lidé

Ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. e. území moderního Baškortostán starověké osídlena Baškirština kmeny Caucasians. V jižním Uralu a stepích kolem domovem mnoha národů, které měly dopad na zvyky a tradice Bashkirs. Na jihu, žili jsme íránské mluvící Sarmatians - pastevci a na severu - vlastníci půdy, lovci, předkové budoucnosti národů ugrofinských.

Na začátku prvního tisíciletí bylo poznamenáno příchodem mongolské kmeny, které měly velkou pozornost na kulturu a vzhled Bashkirs.

Po Zolotaya Orda byl poražen, Bashkirs spadl pod pravidlo tří khanates - sibiřský, Nogai a Kazani.

Tvorba lidí Baškirština skončila IX-X století našeho letopočtu. e, a po vstupu do Moskvy stát XV Bashkirs století shromáždil a potvrdil název území obývané lidmi. - Bashkiria.

Z celého světa náboženství jsou nejčastější islám a křesťanství, který měl nemalý vliv na Baškirština lidových zvyků.

Lifestyle byl semi-kočovný, a proto bydlení byla dočasná a kočovný. Bashkir trvalé bydliště, v závislosti na terénu, může být cihla nebo kámen kostra, která měla okno, na rozdíl od doby, kdy poslední chybějící. Up photo ukazuje tradiční Bashkir dům - jurta.

Jaký byl tradiční Baškirština rodina?

Až do XIX století, mezi Bashkirs dominují malé rodiny. Ale může být často nalézt i nevázaný rodinný kde ženatí synové žili se svým otcem a matkou. Důvod - přítomnost společných obchodních zájmů. Rodiny byly obvykle monogamní, ale někdy to bylo možné setkat se s rodinou, kde se muži měli několik manželek - odvedené nebo členové duchovenstva. Bashkir z chudších rodin si vzal druhý čas, v případě, že žena byla bezdětná, vážně onemocněl a nemohl podílet na pracích a muž byl vlevo vdovec.

Hlava rodiny Bashkir byl otec - on dal rozkaz týkající se nejen majetek, ale i osud dětí, a jeho slovo ve všech záležitostech bylo rozhodující.

Baškirština ženy mají v rodině jinou polohu, v závislosti na věku. Matka rodiny všechny čest a respekt, spolu s hlavou rodiny věnoval všem svým rodinné záležitosti, a vedla domácí práce.

Po svatbě syna (nebo syny), důkazní domácí práce spočívala na bedrech nevěsty a tchyně právě sledoval její práci. Mladá žena musela připravit jídlo pro celou rodinu, uklízet, dávejte si pozor na oblečení a péči o zvířata. V některých oblastech Bashkiria švagr neměl právo ukázat tvář ostatním členům rodiny. Tato situace byla způsobena náboženským dogmatům. Ale určité množství nezávislosti v Baškirština dosud bylo - kdyby bylo špatně zacházeno, mohla požadovat rozvod a vzít majetek, který jí byl dán jako věno. Život po rozvodu neslibuje nic dobrého - můj manžel má právo neposílat své děti, nebo požadovat výkupné od své rodiny. Kromě toho nemohla znovu vdát.

Dnes, mnoho z tradice spojené se svatbou, oživil. Jeden z nich - ženich a nevěsta nosit Baškirština národní kroj. Jeho hlavní rysy jsou více vrstev a různých barev. Bashkir kroj byl vyroben z domácích tkaniny, plsti, ovčí kůže, kůže, kožešiny, konopí a kopřivy plátno.

Co se svátky slaví Bashkirs?

Zvyky a tradice Bashkirs jsou živě odráží v slavnostech. Ty lze rozdělit na:

• State - Nový rok ochránce vlasti, vlajky den, město Ufa, Republiky Day, Den ústavy.
• Náboženské - Eid al-Fitr (konec půstu ramadánu svátek); Kurban Bayram (svátek oběti) Mawlid Nabi (Narozeniny proroka Mohameda).
• National - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Veřejné a náboženské svátky se slaví téměř stejná po celé zemi, a jsou prakticky prostý tradice a rituály Bashkirs. Naproti tomu plně odrážejí národní kulturu národa.

Sabantuy nebo Habantuy, slavil po výsadbě kolem konce května do konce června. Dlouho před dovolenou skupina mladých lidí, kteří chodili od domu k domu a sbíral ceny a zdobí náměstí - Maidan, kde měl projít všechny rekreační aktivity v. Nejcennější cena byla považována za ručník, vyrobený dcera, protože ona byla symbolem druhu opravování a svátek byl věnován na obnovu země. V den Sabantui v centru Maidan instalována tyč, což je svátek mazacího oleje a zamávala vyšívané ručník na vrcholu, který byl považován za cenu, a jen ty hbité může dostat až k ní a vzít si jej. Bylo to hodně odlišné zábavné Sabantuy - boj s taškami sena nebo vlny na kladině, běh s vejcem na lžíci nebo vaků, ale hlavní je závodní a boje - kuresh ve kterém soupeři snažili srazit na soupeře nebo přetažení ručník sevřené. Pro boj následoval starší a vítěz - Batyr - dostat poražených ovcí. Po bojích v Maidan zpívali a tančili.

Kargat, nebo Hag Butkahy - oslava probuzení přírody, který měl celou řadu scénářů v závislosti na zeměpisné poloze. Ale společné tradice může být považována vaření proso kaše. Držel venku a doprovází nejen kolektivní jídla, ale i krmení ptáků. Tento pohanský festival byl a Islam - Bashkirs aplikován na bohy s žádostí o dešti. Kargat není bez tance, písně a sportovních soutěžích.

Kyakuk Saye byl den žen, a také měl pohanské kořeny. Bylo konstatováno v řece nebo na hory. Oslavila května do července. Ženy s pamlsky šel na místo oslav, z nichž každý se snaží s kartami touhu a poslouchal jako kukačky ptáka. Pokud zavoláte, pak se přání splní. Na festivalu také zastával různé hry.

Yyynyn byl mužský svátek, protože pouze lidé se zúčastnilo v něm. Slaví v den letního slunovratu, kdy shromáždění lidové, která se zabývala důležitými otázkami v případech obce. Rada dokončila dovolenou, které byly připraveny v předstihu. Později se stal generálním svátek, který se zúčastnili muži i ženy.

Jaký svatební tradice a zvyky Bashkirs dodržování předpisů?

Oba rodinné a svatební tradice byly ovlivněny sociálními a ekonomickými změnami ve společnosti.

Bashkirs mohl vzít ani příbuzní páté generace blíž. Stáří manželství dívek - 14 let, a pro muže - 16. S příchodem sovětských věk byl zvýšen na 18 let.

Bashkir Svatba se konala ve 3 fázích - namlouvání, manželství a samotné dovolenou.

Navrhnout dívky byly respektovány lidi od rodiny ženicha nebo samotného otce. To bylo projednáno se souhlasem nevěsty ceny, svatební výdaje a velikost věna. Často děti si vzal volno, zatímco ještě dítě, a po diskusi jejich budoucí rodiče zajištěn jejich slova Baťa - kobylí mléko ředí vodou nebo medem, kteří pili ze stejných misek.

S pocity nebyly považovány mladý a mohl snadno dát dívku za starce, protože manželství část vychází z materiálních důvodů.

Po rámec koluzím rodin mohli navštívit navzájem domovy. Návštěvy doprovázen hody dohazování, a to může trvat jen muži se podílel, a v některých oblastech Bashkiria a žen.

Po většinu věna byla vyplacena, příbuzní nevěsty přišli do domu ženicha, a na počest tohoto svátku byla uspořádána.

V další fázi - svatební obřad, který se konal v domě nevěsty. Tady jsem Mullah četl modlitbu a prohlásil mladého muže a ženu. Od té chvíle až do úplného zaplacení věna manžel má právo navštívit svou ženu.

Poté, co nevěsta cena byla zaplacena v plné výši, oslavil svatby (Tui), která se konala v domě rodičů nevěsty. V stanovený den, hosté přišli od dívky a ženich přišel se svou rodinou a příbuznými. Obvykle svatba trvala tři dny - první den straně nevěsty byla zábavná, druhá - ženicha. Na třetí mladou ženu opustil otcův dům. První dva dny se konaly koňské dostihy, zápas a her a třetí zpívala lidové písně a tradiční nářky. Před opuštěním nevěsta vyhnout příbuzní domu a dal jim dárky - tkaniny, vlněné vlákno, kapesníky a ručníky. V reakci na to dala hospodářská zvířata, drůbež nebo peníze. Za to, že se rozloučil se svými rodiči. Uviděla off někoho z příbuzných - strýce, staršího bratra nebo přítele, a spolu s ní do ženichova domu byl dohazovač. Svatební vlak v čele rodiny ženicha.

Poté, co mladý překročil práh nového domova, měla třikrát na kolena před otce a matku a pak dát všechny dárky.

Ráno po svatbě, spolu s mladšími dívkami v domě mladý žena šla do místní zdroje vody a odhodil stříbrnou minci.

Před narozením dítě dcera vyhnout rodiče jejího manžela, že skryl tvář a nemluvil k nim.

Kromě tradiční svatbu, to bylo časté a nevěsta únos. Tyto svatební tradice Bashkirs konal v chudých rodinách, kteří tak chtěli, aby se zabránilo svatební výdaje.

mateřství obřady

Zpráva o těhotenství byl pořízen v rodině s radostí. Od té chvíle, kdy žena byla propuštěna z těžké fyzické práce, a to chrání před zkušenostmi. Věřilo se, že když se podíváme na všechny krásné, a je zapotřebí, aby dítě narodí krásný.

Během porodu, porodní asistentka pozval, a celý zbytek rodiny v době odchodu z domu. pouze manžel mohl přijít, pokud je to nutné, aby budoucí matky. Porodní asistentka je považována za matku druhého dítěte, a proto se ve velké vážnosti a respektu. Ona vstoupí do domu s pravou nohou a chtěla zapálit žena při porodu. V případě, že porod byl těžký, pak zastával řadu obřadů - před porodem třese prázdný koženou tašku nebo lehce porazit je na zádech, promyje vodou, která zničila posvátné knihy.

Po narození porodní asistentka konalo po mateřské obřadu - řez pupeční šňůru na knihy, desky nebo boty, protože byli považováni za talismany, pak pupeční šňůra a afterbirth byly vysušeny, zabaleny do čistým hadříkem (Kefeng) a pohřben na odlehlém místě. Tamtéž pohřben mycí věci, které jsou používány při porodu.

Novorozence ihned položil do kolébky a porodní asistentka mu dal název dočasné, a na 3, 6 nebo 40 denní festival koná pojmenování jména (ESI tuyy). Na hostině pozval mully, příbuzné a sousedy. Mullah dal novorozence na polštář ve směru na Kaaba a číst střídavě v obou uších, jeho nebo její jméno. Pak večeře se podávají místní jídla. Během obřadu matkou dítěte prezentovat dary porodní asistentka a její matka-in-law - šaty, šátek, šál nebo peněz.

Jedna ze starších žen, často souseda, dítě řez chomáč vlasů a položte jej mezi stránkami Koránu. Vzhledem k tomu, že byla považována za „vlasy“ matka dítěte. Dva týdny po narození otce dítě oholené vlasy, a byly uloženy spolu s pupeční šňůrou.

Je-li chlapec narodil v rodině, kromě pojmenování obřad se konal Sunnat - obřízku. To bylo provedeno v 5-6 měsíců nebo 1 roku do 10 let. Obřad byl vyžadován, a to pojme jako starší muž v rodině a zvlášť najatých lidí - strašákem. Vyšel z jedné vesnice do druhé a nabídnout své služby za malý poplatek. Před obřízkou modlitbě byla přečtena, a poté nebo o několik dní později uspořádat dovolená - Sunnat Tuy.

Jak je vidět z mrtvých?

Islám měl velký vliv na pohřbu a pohřebních obřadech Bashkirs. Ale bylo možné se setkat a prvky pre-islámské víry.

Pohřební průvod se skládal z pěti fází:

• rituály spojené s ochranou zesnulého;
• příprava na pohřeb;
• vidí mrtvé;
• pohřeb;
• probudit.

Je-li osoba se chystá umřít, a pak ho vyzývají, aby Mullah nebo osoba, která zná modlitbu, a četl súru „Yasin“ z koránu. Muslimové věří, že bude usnadňovat mouku umírání a způsob jízdy od svých zlých duchů.

V případě, že osoba je už mrtvá, byla umístěna na tvrdém povrchu, rozkládá rukama podél těla a umístí na hrudi oblečení přes něco tvrdého nebo papír s modlitbou z koránu. Zemřelý byl považován za nebezpečný, a tak to je střežen a snažil pohřbít tak rychle, jak je to možné - v případě, že zemřel v dopoledních hodinách, odpoledne předtím, a je-li odpoledne, pak v první polovině příštího dne. Jeden ze zbytků pre-islámské časy - přivést zesnulé lásky, která pak byla distribuována k lidem v nouzi. Podívejte se na obličej zesnulého mohl před koupáním. Tělo promývá speciální lidi, kteří byly považovány za důležité spolu s vážnými bagrů. On také předán nejdražších darů. Když se hrobka začal kopat výklenek, pak začne proces mytí zemřelého, v němž od 4 do 8 lidí se zúčastnilo. První prací rituálně koupal, a pak omýt zemřelého polil vodou a otřít do sucha. Potom se tělo bylo zabalené ve třech vrstvách do rubáše z kopřivy nebo konopné látky a umístí mezi vrstvy papíru s verši z koránu, že zemřelý mohl odpovědět na otázky andělů. Za stejným účelem na hrudi zemřelého simulovaného nápisem „Není boha kromě Alláha a Mohamed je jeho prorok.“ Sawan obvázat lana nebo stužky nad hlavou, v pase a kolena. Kdyby to byla žena, a pak ho zabalit do rubáše dát na šátek a bib kalhoty. Po obmytiya zesnulého posunul na povlečený koberec nebo záclony lýko.

Při vykonávání zemřelých byly zvířata nebo peníze dány jako dary těm, kteří se modlili za duši zemřelého. Obvykle se ukázalo, že je to mulláh, a všichni přítomní dostali almužnu. Podle přesvědčení, že se zemřelý nevrátil, byl předveden s nohama. Po odstranění domu a umytí věci. Když bylo k bráně hřbitova 40 kroků, byla přednášena zvláštní modlitba - Yinaz Namaz. Před pohřbem byla modlitba opět přednášena a zesnulý na ruce nebo ručníky byl spuštěn do hrobu a položen k Kaabě. Výklenka byla pokrytá deskami tak, aby země nezemřel na zemřelého.

Poté, co poslední hromada padla na hrob, všichni se posadili kolem kopce a mulláh četl modlitbu a nakonec byly rozdány almužny.
Pohřební proces dokončil bdění. Na rozdíl od pohřbu nebyli religiózně regulováni. Oslavovaly se ve dnech 3, 7, 40 a o rok později. Na stole byly kromě národních jídel nezbytně pečené jídlo, protože Baškirové věřili, že tato vůně odháněla zlé duchy a pomohla zemřelému snadno odpovědět na otázky andělů. Po pohřebním svátku, na prvním pohřebním svátku, dali almužny všem, kteří se účastnili pohřbu - mulláh, který hlídal zemřelého, my myjeme a kopáme hrob. Často, kromě košil, bryndáků a dalších věcí, dodávaly závity, které podle starých přesvědčení symbolizovaly transmigraci duše s jejich pomocí. Druhý vzhůru byl uspořádán na 7. den a prošel stejným způsobem jako první.

Pohřeb po dobu 40 dní byl hlavní, protože se věřilo, že až do tohoto okamžiku duše zemřelého putovala po domě a ve 40 letech zcela opustila tento svět. Proto byli všichni příbuzní pozváni na takový ceremoniál a probudili štědrý stůl: "hosté byli přijímáni jako mistři". Kůň, beran nebo jalovice je nutně potopen a národní jídla byla podávána. Pozvaný mullah četl modlitby a dával almužny.

Brána se opakovala o rok později, kdy byl uzavřen pohřební obřad.

Jaké zvyky vzájemné pomoci měly baškirové?

Zvyky a tradice Baškirů zahrnovaly i vzájemnou pomoc. Obvykle se dělají svátky, ale může to být i samostatný jev. Nejoblíbenější jsou Kaz Umame (Goose Aid) a Kis Ultyryu (Večery).

V Kaz Umakh, několik dní před svatbami, hostitelka prošla kolem domů ostatních známých žen a pozvala ji, aby jí pomohla. Všichni se šťastně shodli na tom, že se v dome pozvaného člověka shromáždili nejkrásnější.

Byla zde zajímavá hierarchie - majitel bouchal husy, ženy švihaly a mladé dívky umývaly ptáky v díře. Na břehu dívky čekali na mladé muže, kteří hráli akordeon a zpívali písně. V domě se dívky a chlapci vrátili dohromady a zatímco hostitelka připravovala bohatou polévku s nudlemi na houfnice, hosté hráli "únosy". K tomu dívky předem shromáždily věci - stuhy, hřebeny, šátky, kroužky a kroužky a vedoucí položily otázku jedné z dívek, která stála s jejím zády: "Jaký je úkol paní této fantazie?" Mezi nimi bylo takové, že zpívali, tančili, vyprávěli příběh Hrajte kubyz nebo se podívejme na hvězdy s některým z mladých lidí.

V Kis Ultyryu hostitelka pozvala své příbuzné. Dívky se zabývaly šitím, pletením a výšivkou.

Po dokončení práce dívky pomohly hostesky. Lidské legendy a pohádky byly nutně řečeny, hrála se hudba, zpívaly se a tancovaly. Hosteska podávala hostům čaj, sladkosti a koláče.

Které pokrmy jsou národní?

Baškirská národní kuchyně vznikla pod vlivem zimování ve vesnicích a kočovného způsobu života v létě. Výrazné vlastnosti - velké množství masa a nedostatek velkého množství koření.

Kočovný způsob života vedl k vzniku velkého množství dlouhodobých skladovacích jídel - konské maso a jehněčí v sušené a sušené formě, sušené bobule a obiloviny, medové a kysané mléčné výrobky - kazy (kazy), fermentované mléko z kuřecího mléka (koumiss), třešeň (Muyyl Maya).

K tradičním pokrmům patří beshbarmak (polévka z masa a velkých nudlí), vak-belish (koláče s masem a bramborami), tukmas (polévka z husí masa s tenkými nudlemi), tutyrlgan tauk, kyyrylgan (bramborový salát, Ryby, okurky, majonéza a zelenina, zabalené do omelety).

Baškirská kultura dnes odráží historickou cestu lidí, která v důsledku absorbovala jen to nejlepší.