Apoštol Iakov Zevedeev: Life of Saint

Zahájení konverzace o apoštola Jakuba Zebedeova ─ jedním z 12 nejbližších žáků a následovníků Ježíše Krista, měli bychom věnovat pozornost tomu, že je často zaměňována s dalšími dvěma světců novozákonních, nosí jméno. Jedním z nich je , že apoštol Iakov Alfeev, je také zahrnuta v blízkém okolí Spasitele. Kromě toho, James byl povolán bratr Ježíše Krista ─ syn Joseph, narozený před jeho zasnoubení k Panně Marii. Chyba je zvláště patrné při čtení troparion sv Jakuba Zebedeova, a věnoval jeho modlitby a akafist.

„Synové hromu“

V Evageliyah Matthew (4:21) a Mark (01:19) popisuje scénu vyzývající ke službě Ježíše Krista, budoucnost apoštolů Iakova Zevedeeva a jeho mladší bratr Ioanna Bogoslova. Oba byli syny Zebedeovy rybář a stejně jako jejich otec, vydělávat na živobytí, házení sítě do vod Galilejského moře (moderní jméno ─ Galilejské jezero). Pro nárazový a nespoutané nálady, Ježíš nazval bratři ve jménu Boanerges, který je přeložen z aramejštině znamená „synové hromu“.

Rysy, které sloužily jako záminka pro takové neobvyklé jméno, které se objeví v epizodě, popisovaný St. Luke (9:54), když bratři nabízejí Jesus svrhnout nebeský oheň na obyvatele obce samoryanskogo, popřel mu pohostinství.

To samé lze také vidět ve scéně z Markova evangelia (10:35 ─ 37), kde apoštol Iakov Zevedeev a jeho bratr žádají učitele, aby jim dát čestná místa v království nebeském. V obou případech je Pán snadno na citové výlevy svých studentů, kteří svůj unáhlenosti a nevinnost, jako příležitost k moudrým vedením.

Spolu s apoštoly Petra a Jana Evangelisty, Iakov Zavedeev byl jedním z nejbližších žáků a následovníků Ježíše Krista. Že on dělal jim svědky tří nejdůležitějších událostí evangelické ─ vzkříšení Jairovy dcery (Marek 5:37.), Zázračná proměna na vrcholu hory Tabor (Matouš 17 :. 1 Mk 9 :. 2 a Lukáš 09:28). A plný dramatických scén v zahradě Getsemanské.

Kazatelé učení Kristovu

O aktivitách, z nichž se věnoval apoštolovi Iakov Zevedeev po vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista, učíme se ze stránek další knize, jsou zahrnuty v Novém zákoně. Tento „Skutky apoštolů“. Vypráví příběh o tom, jak naplněné Duch svatý sestoupil na apoštoly v její padesátý den po Ježíšově nanebevstoupení (Letnice), on a ostatní učedníci Kristovi pracoval na výdej prvních křesťanských komunit.

Pro kázání Božího slova ke každému z nich byl vysvěcen na cestě. Apoštol Iakov Zevedeev, jehož život byl napsán krátce po jeho smrti, byla zapojena do misijní práci mezi španělským lidem, zatímco se topí v temnotě pohanství. Po návratu pak do Judska, žák Ježíše Krista i nadále směle prohlásit ho jako Spasitele světa, což potvrzuje jeho slova s citáty z Písma.

Kázal v synagogách a na náměstích Jeruzaléma, vždycky shromáždil zástupy posluchačů. Mnozí z nich, dbát jeho jednoduché a moudrá slova, dojdeme do hlubin srdce, se obrátil k nové víry a tajně z pokřtěni. Je to proto, že z nich následně vyvinula ty první obcí, jimiž křesťanství catacomb církve stala předním světovým náboženstvím.

Manipulace s Sorcerer filozofa ke křesťanství

Kázání, který se choval apoštola iakov Zevedeev, často způsobený virulentní reakcí ortodoxních Židů, který je otevřen v tvrdosti obviněného, farizeismu a nedůvěry, pokrytí falešnou zbožnost. Které nemají dostatečné znalosti teologie vstoupit do veřejné debaty se svým nepřítelem, Židé najal za hotovostní úhradu jednoho filozofa-čaroděje jménem Hermogenes.

On byl pověřen velké shromáždění lidí, argumenty vyvrátit učení evangelia příchod na svět Krista Spasitele a Nebeského království, čeká na všechny stoupence, které vytvořil církev. Před začátkem teologické sporu Apostle Iakov Zevedeev byl jsem rozhovor se studentem čarodějem Filipa, který po vyslechnutí projev plný moudrosti svého budoucího soupeře, věřil v Krista.

Nechtěl jsem přetrvávají v jejich chyb a Hermogenes. Proniká hluboko esenci doktríny kázal apoštol, když důrazně popřel dřívější přesvědčení, spálil jeho knihy a bezbožné, byli pokřtěni, byl mezi nejvíce horliví stoupenci křesťanské víry. Tento příklad je velmi důležité, protože to ukazuje sílu přesvědčování, které Spasitel dal jeho nejbližších žáků.

Penalty Kristovým učedníkem

Posvátná tradice hovoří o mučednictví, které v roce 44 našeho letopočtu byl vyvrcholením pozemského života Iakova Zevedeeva. Nepřátelé svatého apoštola, zbývající hluchý ke svým božsky inspirovaných kázání, přesvědčily vládl v době krále Heroda Agrippa jsem nenáviděl Jacob zatčení a stíhání za porušení základů židovské víry.

Proces byl rychlý a nespravedlivý. Odsouzen k trestu smrti apoštola i v posledních chvílích života, pokračoval svědčit o jeho katy velké poslání Ježíše Krista. Rozhněván krále, tasil meč, uřízl jeho vlastní hlavu. Tato tragická epizoda je uvedeno v knize „Skutky apoštolů“ (2: 1-4). Mimochodem, Iakov Zevedeev byl jediný apoštol, jehož smrt je popsáno v Novém zákoně.

Poslední cesta St. James

Vedle Posvátná Tradice říká, že po provedení ostatky svatých mučedníků byly na příkaz krále Iroda Agrippy dát do člunu, který byl uveden na vlnách Středozemního moře. Ale Pán nedovolil propasti beze stopy ostatky svého žáka.

Po nějakém čase, pronásledované neznámou silou loď bezpečně dosáhl pobřeží Španělska na místě, kde kdysi slyšel ohnivé kázání apoštola Jakuba, a byl vyhozen vlnami na břehu. Tam ležela, skryté od lidských očí, po několik staletí.

Začátek uctívání svatého apoštola

V roce 813, podle legendy, v místě žil osamělý mnich-poustevník jménem Pelayo. Jakmile si byl jistý, vize v podobě Hvězdu, ukázal cestu k truhle s neúplatní ostatky apoštola. Od té doby začala jejich všeobecné úctě, a 898, španělský král Alfonso III nařídil postavit místo nádherné objevy kostela svatého Jakuba Zebedeova.

Podle historických dokumentů ty roky, to bylo jen trochu kostel stojící u moře a otevřený všem větrům, ale přesto to začalo, a v průběhu staletí, která následovala v této tradici pokračovali v mnoha křesťanských zemích.

Jako příklad lze uvést, Moskva kostel sv Iakova Zevedeeva ve vládní dohodu, první zmínka z nich se vztahuje k roku 1620, tedy v době vlády zakladatele dynastie Romanovců ─ suverénní Michail Fjodorovič. Opakovaně přestavěn, v závislosti na měnících se architektonických prvků z různých epoch, přišel k nám jako unikátní památka církevní architektury. A dnes tam jsou pravidelně slyšel modlitby a akafist apoštola Jakuba Zebedeova, jehož svátek pravoslavné církve slaví ve dnech 13. května a 13. července.

Pod ochranou patrona

Ale zpět do Španělska. Jeho obyvatelé v paměti zázračného objevu ostatků a vize, na návštěvu jednou poustevníka Pelayo, stal se známý jako úsek pobřeží Compostella, což v překladu z latiny jako „místo, hvězda.“ Postupem času to byl urovnán, soustružení konečně do velkého a rušného města.

Svatý apoštol Jakub je ctěn jako jeden z nebeského patrona Španělska. Jeho petice před trůnem Otce v nebesích především pomáhal Španěly během takzvaného Reconquista ─ boje za osvobození Pyrenejského poloostrova od Arabů, která trvala od VIII století XV. Za téměř 700 let, šli do boje, posílil jejich ducha modlitby na svatého Jakuba Zebedeových.

James Way

Na rozdíl od ortodoxního světa, katolíci slaví památku tohoto světce dne 25. července a v případě, že oslava připadá na neděli, ve Španělsku oficiálně vyhlásil „Rok svatého Jakuba, při níž jsou všechny slavnosti věnované jemu uspořádala zvláštní lesk. Uctívání apoštola Iakova Zevedeeva mezi Španěly natolik rozšířil, že místo pořízení ostatků se nazývá Santiago de Compostela. Vzhledem k tomu, XI století, to se stalo druhým nejvýznamnějším poutním místem, na druhém místě do Jeruzaléma.

V XX století, tradice své návštěvy katolíků získal docela zvláštní formulář. Aby mohla být považována za skutečný poutník je nutné při příjezdu do města, aby obdrží speciální certifikát. Je vydáván pouze na ty, kteří jsou míří do Santiaga de Compostela, projde tzv cestu Jacob. K tomu je překonat 100 kilometrů pěšky nebo 200 na kole.

Obraz apoštola Iakova Zevedeeva ve výtvarném umění

Vzhledem k tomu, podle posvátné tradice, v dobách své pozemské služby, apoštol často podniknout další pouť, z nichž jedna byla jeho návštěva Španělska, katolíkům, on je patronem cestujících. V tomto ohledu jsou umělci různých epoch vylíčil v podobě poutníka, drží v ruce hůl či hřebenatky shell, je přijat znak pouti do Compostela, který má po staletí jeho ostatky leží. To je známé jako jeho obrazu jako rytíř na koni. Takový výklad snímku ve vztahu k jeho roli ve vyhnání Arabů z Pirineyskogo poloostrově.