Aristoteles „na duši“. Pojem „duše.“ Aristotelova metafyzika

Mnoho z výdobytků moderní vědecké myšlení vychází z objevů ve starověkém Řecku. Například, Aristoteles, „na duši“ použitý těmi, kteří se snaží vysvětlit, co se děje v našem vesmíru, pochopit podstatu sítě. Mohlo by se zdát, že po dobu dvou tisíc let bylo možné přijít s něčím novým, ale objevy v měřítku srovnatelném s, že vzhledem ke světu starověký řecký filozof, nestalo se tak. Četli jste alespoň jednu pojednání Aristotela? Ne? Tak se s tím vypořádat nesmrtelné myšlenky.

Úvaha nebo základ?

Nejzajímavější ve studiu historických postav považuje otázku, jak mysl starověký člověk má takové myšlenky. Je příznačné, že samozřejmě nevíme. Pojednání „metafyzika“ Aristoteles přesto dává určitou představu o průběhu jeho uvažování. Starověký filozof se snaží zjistit, co organismy jsou odlišné od hornin, půdy, vody a dalších položek souvisejících s neživé přírody. Některé dýchej, se rodí a umírají, ostatní zůstávají beze změny v průběhu času. Popisovat svá pozorování, filozof musel vytvořit svůj vlastní pojmový aparát. S tímto problémem se vědci často čelí. Oni nemají slova, definice, budovat a rozvíjet teorii. Aristoteles měl zavést nové koncepty, které jsou popsány v jeho nesmrtelné dílo „metafyzice“. V textu se uvádí, že tento druh srdcem i duší, se snaží vysvětlit, než rostlin se liší od zvířat. Mnohem později, toto pojednání bylo základem pro vytvoření dvou trendy ve filosofii materialismu a idealismu. Učení Aristotela, duše má vlastnosti obou. Vědec vidí svět co se týče vztahu hmoty a formy, se snaží přijít na to, který z nich je primární a vede proces v konkrétním případě.

o duších

Živý organismus musí mít něco, co je zodpovědný za její organizace cvičení vedení. Takový orgán, Aristoteles nastínil duše. To nemůže existovat bez těla, nebo spíše, nic necítí. Tam je ta záhadná substance je nejen u lidí i zvířat, ale také v rostlinách. Vše, co se rodí a umírá, známá v antice, v myšlenkách obdařených duše. To je začátek života těla, které, aniž by to nemůže existovat. Kromě toho duše dohlížet organismy stavět je a řídit. Pořádají smysluplné činnosti všech živých věcí. Co je míněno není myšlenkový proces, a přirozené. Rostlina, podle starověkého řeckého filozofa, také vyvíjí, vyrábí listy a plody v souladu s plánem duše. Tato skutečnost odlišuje zvěř z mrtvých. Zpočátku tam je něco, který umožňuje smysluplnou akci, a to rozšířit závod. Fyzické tělo a duše jsou neoddělitelně spojeny. Oni jsou ve skutečnosti jedno. Z této myšlenky filosof vyvozuje, že je třeba dvojí způsob vyšetřování. Duše je koncept, který by měl být studovány přírodovědců a dialektické. Je nemožné popsat jeho vlastnosti a mechanismy úplně, spoléhat pouze na jednom způsobu výzkumu.

Tři druhy duší

Aristoteles vývoji jeho teorie ve snaze oddělit rostliny z myslících bytostí. Například, když zavádí pojem „generace duší.“ Všichni tři z nich. Podle jeho názoru, vedená těmito subjekty:

• zelenina (živin);
• zvířata;
• rozumné.

První duše je odpovědný za proces trávení, ale také řídí reprodukční funkci. Sledujte, jak může být v rostlinách. Ale toto téma, Aristoteles trvá trochu víc soustředit na vyšších duší. Druhým je zodpovědný za pohybu a pocitu organismů. To je vlastní zvířete. Třetí duše - nesmrtelné lidské. To se liší od ostatních v tom, že je orgánem myšlení, částice božské mysli.

Srdce a duše

Ústředním orgánem těla filozofa nevěřili mozek, jak je tomu nyní. Tato role, pobral srdce. Kromě toho, podle jeho teorie, duše přebývá v krvi. Tělo reaguje na vnější podněty. Vnímá svět sluch, čich, zrak, a tak dále. Vše, co je zaznamenané smysly, se analyzuje. Tělo, které dělá - je duše. Zvířata, například, jsou schopni vnímat okolní prostor a inteligentně reagovat na podněty. Oni, stejně jako vědec napsal, inherentní schopnosti, jako je pocit, představivost, paměť, hnutí, smyslné touhy. Rada pověří se rozumí výskyt skutky a činy k jejich provedení. Pojem „duše“ dává filozofa: „formou živého organického těla“ To znamená, že organismus je to, co je odlišuje od kamenů a písku. To je jejich podstata, která z nich dělá živý.

zvěř

Aristotelova nauka o duši obsahuje popis všech známých v době organismů, jejich klasifikace. Filozof věřil, že zvířata jsou tvořeny gomemery, tj malých částic. Každý má svůj zdroj tepla - pneuma. Tento druh těla, který existuje ve vzduchu, a kolem povahy svého otce prostřednictvím semen. Nosič pneuma vědec volá srdce. Přijímá živiny prostřednictvím svých žilách a jsou distribuovány do celého těla a krve. Aristoteles nepřijal Platův myšlenku, že v duši je rozdělena do mnoha částí. Oko nemůže mít samostatný subjekt života. Podle něj můžeme hovořit pouze o dvou aspektech duše - božství a smrtelníka. První zahynulo s tělem, druhý se mu zdálo věčné.

lidé

Důvodem odlišuje člověka od ostatních živých organismů. Aristotelova nauka o duši obsahuje podrobnou analýzu kognitivních funkcí člověka. Tak, že přiděluje logické procesy, které jsou odlišné od intuice. Nejvyšší forma myšlení říká moudrost. Muž v obchodním styku, které jsou schopné pocity, které ovlivňují jeho fyziologii. Filozof zkoumá v detailu, co bude, příznačné pouze pro lidi. Říká to smysluplné veřejný proces, jeho exprese je spojena s pojmem povinnost a odpovědnost. Ctnost, podle Aristotela je střed mezi vášní, které vlastní muže. K tomu by se měly snažit. Ten zdůrazňuje ctnosti:

• odvaha;
• velkorysost;
• obezřetnost;
• skromnost;
• pravdivost a další.

Morálka a vzdělávání

Zajímavé je, že „metafyzika“ Aristoteles - nauka o duši praktické povahy. Filozof se snažil sdělit své současníky jako člověk zůstat a vychovávat své děti ve stejném duchu. Takže, napsal, že ctnost není dána narozením. Naopak, přicházíme na svět s jeho vášní. Musí se naučit uzdu, najít střední cestu. Každý člověk by měl usilovat o vykonávat ctnost. Dítě se musí vyvíjet nejen jako reakce na podněty, ale také správný postoj k přijetí opatření. Takto se vytváří morální člověk. Kromě toho, ve spisech Aristotela mluví, a nyní naléhavé, myšlenku, že přístup ke vzdělání musí být individuální, spíše než průměr. Co je dobré pro jednoho, není jasné, nebo špatné pro druhého.

závěr

Aristoteles je považován za předchůdce všech věd. Dal koncepci, jak přistupovat k vytváření a přezkoumání problémů, jak vést diskusi. Ostatní antických autorů je k dispozici suché (vědecké) prohlášení. Staří myslitelé se pokusil formulovat základy pojetí přírody. Teorie byla tak prostorná, že stále dává k zamyšlení dnešních vědců, kteří vyvíjejí své nápady. Mnoho lidí dnes jsou velmi zajímavé, jak Aristoteles mohl tak hluboko do podstaty věcí.