Co je tolerance a zda je nutné ve společnosti

Lidstvo je v procesu jejího vývoje má za sebou dlouhou cestu od stádia zvířat do moderní společnosti. Vrcholem živočišné říše, lidé zdědil po svém podvědomí touhu obklopit se s lidmi jako oni (lidé z jeho kmene) a nepřátelství vůči lidem s viditelnými rozdíly ve vzhledu, chování a životní styl. Tato známka zvířete lidský stav vede k nesnášenlivosti „bílé vrány“ - lidí, kteří se odlišují od většiny. Primitivní kmeny nevěděl, co je tolerance: zachování kmen instinkt diktované muži jen o děti a další členové kmene, který se liší od většiny svých členů, lidé byli nepřátelští.

Na jakém stadiu vývoje člověka , pojmu tolerance? Jakmile se kmeny začaly vstupovat do mír založený na sdílení, vzájemné komunikaci, lidé začali objevovat „těch druhých“. Xenofobie, to znamená, že strach z cizince, cizí, začal ustupovat upozornit na nové, neznámé. Všechno, co se začaly dít častěji situace, kdy lidé z jednoho kmene usadil v jiných prostředích, nadále sledovat své vlastní zvyky, zachování jazyka a tradice. Ve starověkých textech, potkáváme první morální nároky a výzvy k toleranci. Například Bible (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) dává jasný návod k toleranci, a zároveň odhaluje důvody pro takové tolerantní chování: ne utlačovat cizince, protože i vy byli cizinci cizinci v Egyptě.

Zde vidíme tolerance vůči cizincům, to znamená, že mluvčí jiných jazyků a jiných kultur. Ale moderní pojetí tolerance je mnohem širší, než v dobách starověku. Co to znamená toleranci pro moderního člověka? Tento termín znamená toleranci různých chování, životní styl, postoje, náboženství. Ale ve slově „trpělivost“ je již začleněna překonat něco, „utrpení“ z toho, co musíme vydržet. It - traybolichesky stopa, když jsme se nelíbilo odlišný od našeho způsobu života a myšlení. Jsme stále ochotni akceptovat, pokud existují „ostatní“ někde daleko, ale když se stanou našimi blízkými sousedy, lidé začnou cítit nesvůj.

V průběhu let bylo mnoho případů netolerance vůči zástupcům ostatních ras, národů a etnických skupin. Antisemitismus není první a nebude poslední. Ale co když se zástupce vašeho národa, lidé hovořící svůj jazyk, který v zásadě na tom, patřící ke svému lidu, by mělo být nijak neliší od většiny najednou zvolit jinou víru, jiný způsob života, jiné hodnoty? Ve středověku, kdy ostatní lidé již byly přijaty normy tolerantních postojů, postoje vůči náboženské disidenty v hloubi evropského křesťanství bylo ještě barbarské. To je tolerance, známý v XIII století, kdy obyvatelé města Béziers vyzvány, aby křižáky všechny heretiky, kteří žijí v něm, ale lidé - i když byly ve většině katolíků - odmítl dělat tak. Pak křižáci zabila všechny obyvatele Beziers za „hřích tolerance.“

V době náboženských válek se stala zvláště naléhavá potřeba zjistit, co je tolerance. Evropské země byly rozděleny do „katolík“, kde většina obyvatel byli katolíci a „protestant“, kde katolíci byli v menšině. Pak byly přijaty normy náboženské tolerance, podle něhož zástupci různých vyznání byli volní praktikovat své náboženství.

Voltaire patří k jedné z nejvíce prostorný definici toho, co je tolerance: „Jsem hluboce odporný své názory, pane, - napsal do svého soupeře - ale dávám svůj život, abyste měli příležitost je volně sdílet.“ V moderní jurisprudence princip tolerance byla stanovena až v roce 1995, kdy přijalo UNESCO prohlášení o zásadách o tolerance.