Duchovní a mravní výchova studentů (GEF): akce

Historie vývoje národů, národů a civilizací, dokazuje, že překonání složitost světa a jeho vývoj probíhá s podporou spirituality a víry. Je vhodné, aby věnovaly pozornost na skutečnost, že v současné fázi sociálního rozvoje mezi vědci pozorován nejednoznačný postoj k vzdělávacím ideály a údržba duchovních a morálních témat. Duchovní a mravní výchova studentů by měly tvořit totožnost dítěte v zásadách křesťanské morálky a vzdělávat mladé generaci hlubokou lásku k jeho lidu, jeho kulturu, oddanost vlasti, přispívají k tvorbě vysoké profesionalitě jedince a tím naplnit vysoce duchovní smysl moderního ideálu výchovy.

Školní vzdělávací praxe dokazuje, že žádný vzdělávací systém, žádný software učební morálka nemůže nahradit osobní vliv člověka na člověka, vliv učitele na žáka. Osud budoucnosti národa je vždy dána důležitosti inteligence, která je držitelem rozvoje vzdělávání, vědy a kultury.

Nepřinášejí poznání, a lidé

Učitelé, jak se někteří ze zástupců elitní vrstvy společnosti, vedle vědců, lékařů, umělců může přispět k rozkvětu národa a obohatit duchovní a mravní výchovy žáků. GEF (federal state vzdělávací standard) druhá generace musí urychlit tyto procesy.

Zvedání, zpravidla ne znalosti, ale lidé, kteří vykonávají tyto znalosti. Učitel jako duchovní rádce, mohou růst velmi duchovní osoby pouze v případě, jednak stav změní svůj společenský status (společnost by měli pochopit, že je nanejvýš důležité poslání profesionálního učitele - výstavba katedrály duše dítěte); Za druhé, bude nutné proces cílevědomého, plánované, systematické kultivace, je nezbytnou podmínkou pro existenci učitele, přispěje k prozrazení svého duchovního a morálního potenciál jako lidské bytosti, jako občan a jako profesionál.

Religiozita a vlastenectví - hlavními zdroji vzdělávání

V posledních deseti letech stále více a více politické a kulturní představitelé, učitelé, rodiče, nesoucí duchovní a mravní výchovy žáků středních škol se obracejí na křesťanských morálních hodnot jako nejvíce robustní, univerzální, nejsou předmětem politických a ideologických podmínek.

Přechodné období, které je dnes ve společnosti, jsou hluboké a systémové reformy v domácím vzdělávání - výzva k světských a duchovních učitelů najít nové koncepty, způsobů a přístupů, metod a nástrojů k řešení složitých problémů budování vysoce duchovní občanskou společnost. Proto je tvorba duchovního světa dětí a mládeže, spirituality jako hlavní osobnostních rysů - velký a obtížný úkol, který stojí v centru pozornosti širší pedagogické komunity.

Progresivní pedagogové ostřejší dělil o první místo ve formaci - duchovní a morální výchově studentů. Činnosti prováděné s cílem zvýšit náboženskou a vlastenectví mezi dětmi - hlavními zdroji duchovního vzdělání z doby Kyjevské Rusi. Službě Bohu a vlasti - dvou absolutních hodnot Slovanech.

Duchovní a morální vzor

Postupný růst teoretických znalostí v průběhu druhé poloviny XX století lze vidět v změny paradigmat a koncepce vzdělávání, školení. Paradigm - model systém teoretických, metodických a axiologické systémů, které bylo přijato jako model pro řešení vědeckých problémů některých členů vědecké komunity. Duchovní a mravní výchova paradigma vymezuje hlavní zdroj rozvoje osobnosti své spirituality, jeho základ - interakcí učitelů a studentů, založený na systému křesťanských hodnot.

Cílem - služba Bohu a vlasti. Tento problém je v oblasti vzdělávání jako jeden z splnění hlavních definován-ruských online pro učitele. Duchovní a mravní výchova studentů - je vytvoření dítě žijící podmínky, za nichž by mohl dostat na vrchol ve své rozvojové vrcholu své spirituality a morálky, intelektu a smyslné sféry, fyzickou kondici a tvůrčích úspěchů křesťanských hodnot v životě, a to zavedením k kulturní hodnoty. Duchovní a mravní výchova paradigma - je zaměřen duchovně orientované proces stává dítěti hierarchické hodnoty míru, který určuje účel a smysl jejich vlastní existence.

Princip budování moderní vzdělávací proces

Analýza pedagogického dědictví naznačuje, že zlepšený duchovní a morální výchovu žáků. GEF poskytuje jasnou definici zásad budování moderní vzdělávací proces na základě duchovního a morálního modelu vzdělávání:

• občanský průkaz;
• jednoty kulturní, duchovní a intelektuální prostředí pro vzdělávání;
• náboženská výchova;
• Poměr společný cíl s úkolem duchovního vývoje dítěte;
• integrace mysli a víry.

Tyto principy jsou realizovány prostřednictvím systému pravidel morálního chování, které umožňuje studenty i učitele v procesu duchovní a morální spolupráce realizovat vektor osobního růstu a cítit, že je důležité jejich identity ostatním.

Obsah modelového tréninku stanovuje cíle duchovní a mravní výchově studentů na zvládnutí naprosto věčný, křesťanský, národní, občanské, ekologické, estetické a intelektuální hodnoty života. Mechanismus fungování duchovního a morálního paradigmatu vynikajícího učitele v současných podmínkách organizace a fungování vzdělávacího procesu vychovaný duchovní vysoce morální osobnost orientovaná interakce hodnotu, což znamená, učitelů a studentů. Tato ustanovení vyžadují další studie, které vytvoří systém metod, technik a nástrojů, typů a forem učitelů profesionální činnosti a konečně vyřešit problém duchovní a mravní výchově studentů.

Učitel jako klíčová postava

Klíčovou postavou v současných procesech modernizace národního vzdělávacího systému, není pochyb o tom, je učitel. Úroveň profesního a osobního kultury učitele by měly být na příslušné úrovni s cílem zajistit duchovní a mravní výchovy žáků. GEF zahrnuje nové požadavky na profesní a osobní kultury učitele, doporučuje významné změny v metodice, obsahu, kontinuální technologii pedagogické vzdělání, a aby byly v souladu s vzdělávací a kulturní skutečnosti. Nicméně hlavní otázkou zůstává profesní i osobní kompetence učitele na kvalitu organizace vzdělávacího procesu v moderní vzdělávací instituce.

kompetence

Kompetence je viděn učí vědu jako koncept duchovní a morální výchově studentů, stejně jako schopnost osobnosti učitele efektivně a účinně nejen ve standardních podmínkách, ale také při řešení odborných problémů v situacích, které vyžadují tvůrčí přístup.

Ve většině zemí, realizace učitel odborné způsobilosti mise je jako nedílná sociální a osobní behaviorální fenomén, který kombinuje motivační a hodnotící, kognitivní a činnost složek. Úkolem duchovního a morálního vzdělávání školáků zahrnují metodickou, psycho-pedagogické, speciální předmět a metodické prvky. Nicméně, všechny z nich jsou odvozeny od jeho ideologické pravomoci určovat vektor osobního růstu učitele jako osoby, občana a profesionální.

Komplex je tvořen z klíčových filosofických pravomocí zastoupených ve společenském životě učitele, ekonomické, multikulturní, informační a komunikační, právně-politické, stejně jako pravomoci v oblasti osobního života.

Jedním z hlavních koncepcí pedagogiky je ponětí o identitě. Nauka o osobnosti - metodická základem každého vzdělávacího systému. Moderní učitel si musí uvědomit, že tvorba osobnosti dítěte je nejen vedoucí rozvoj duševních procesů, ale především je to duchovní a morální výchova dětí školního věku. „Obrázky dobra a zla“, které jsou dnes prezentovány v moderní sekulární pedagogiky, jsou relativní, zlo nemůže být odůvodněn a estetizirovat v křesťanském náboženství.

světonázor erudice

Světonázor erudice učitele je vytvořit zvláštní duchovní styl odborné činnosti, komunikace a vztahů, a vliv na duchovní a morální výchově studentů. GEF v novém vydání dává podnět k učiteli k touze stát se vysoce duchovní osoba, pěstovat celou řadu vlastností, které charakterizují jeho postoj jako konstantní prevalence duchovních hodnot nad materiálem, usilující o to nejlepší, což je zejména zřejmé v jeho dobročinných aktivit zaměřených na rozvoj jejich vlastní schopnosti, talent, tvůrčí síly, znalost hodnot výběrových kritérií - křesťanské morálky, národní kultura, rozšiřování schopností štěstí chápání.

Duchovní a morální vzdělání školáků: Událost

1. morální formace, individuální snaha o duchovní dokonalosti (neměnná dodržování norem morálky ve všech situacích).
2. Zvládnutí obsah duchovní kultury lidu (in-hluboké znalosti v oblasti umění, mytologie, svět a národní literatury, erudice, soudy nezávislé hodnoty, kompetence v oblasti národní kultury a její náboženské složky: ikonografie, chrám kulturu, duchovní hudby, zájem o vnitřní svět jednotlivce, zájem o filozofických a náboženských učení).
3. Tvoření občanství, národní identita (hluboká historie a tradice svých schopností lidí, jejich rodiny, smysl pro povinnost a odpovědnost vůči své zemi a lidé, občanské ctnosti, a tak dále).

Cesta rozvoje odborné způsobilosti

V souladu rozpoložení učitele je hlavní koncept duchovní a morální výchově studentů. Harmonicity nelze chápat jako rozvoj lidských vlastností na stejnou úroveň, ale jako druh integrity při níž schopnost každý zaujímá zvláštní postavení ve vztahu k roli při jeho činnosti.

Harmonie moderního učitele života

1. Harmonie ve vztazích s jinými lidmi, s vnějším prostředím. To je dosaženo prostřednictvím křesťanském chápání lásky - Nečiň druhým, jak byste chtěli je, aby vás léčit. V oblasti interakce mezi učitelem a úrovně studenta to znamená rovnost subjektů a uplatňuje v každodenním životě důstojnost. Praktické provedení jeho dobročinné skutky jsou učitelé a studenti.
2. Harmonii s jeho vlastní svědomí, která poskytuje vnitřní klid jednotlivce. Pokud učitel se stará vlastní vnitřní harmonii, to správně odkazuje, když vztek; On mluví pravdu, když výhodné oklamat; poctivě dělal svou práci, když můžete dělat věci jinak.
3. Soulad s absolutní dobro - milovat dobro a odporovat zlu. Odbornou činnost učitele vládne benevolence, lidskost, víru, naději, lásku, empatie, soucitu a optimismus.

Principy duchovního vzdělání

Zkušenosti Christian ortodoxní výchovy ukazuje, že je možné uspořádat lidský duchovní život prostřednictvím rozvoje svých psycho-fyziologických funkcí. Nemůžete přijít k duchovnímu růstu skrze rozvoj intelektu pouze jediný svobody, nebo pocity, i když duchovním životě, a je zprostředkována rozvojem těchto složek.

Člověk od přírody má tendenci vybudovat si své vlastní duchovní pole, bez ohledu na to, co oči vidí svět - očima křesťana či materialistický. Základním rysem spirituality je, že má vždy určité zaměření - zaměření na ideál, který je založen na víře v něm.

Vera - přirozená potřeba lidské duše, která je zdrojem pozitivní motivace lidského chování; Je - základ procesu vzdělávání, jejímž základem jsou jednotlivé víry. Hlavní otázkou je, co mohou a měly by dítě věřit, co hledat duchovní podporu. Integrita vzdělávací aktivity je založen na vzájemném působení víry a hodnot, jednotu, která jasně ukazuje praxe veřejného vzdělávání. Hodnoty jsou přiřazeny k osobě, především skrze víru, protože patří k nástroji duchovního poznání.

systém hodnot

Vzdělávání studentů spiritualitu v sekulární přístup vyžaduje zavedení systému hodnot jako základ smyslu lidského života, touha po věčné ideály dobra, pravdy a krásy. Je-li společnost složená z lidí, kteří mají k harmonii duše, to se stává velmi vyvážený, harmonický jako celek morální stav společnosti je dán morálním stavem svých členů.

Pouze prostřednictvím sebepoznání učitel si uvědomuje vlastní důležitost a sebezdokonalování pomocí dosahuje výšek lidské důstojnosti, duchovní obnovy, dojde k pravé víře a aktivního života.

Vždy byste měli mít na paměti instrukce Ioanna Zlatousta: „Vaše děti budou vždy žít v hojnosti, když obdrží od vás dobré vzdělání, které mohou zefektivnit jejich morálku a chování, proč se nesnaží, aby se jim bohatý, ale starat o tom, jak pěstovat své zbožné pány svých vášní. bohatá na ctnosti. "