Harun al-Rashid: cíle, úspěchy, soupeři. Panování Haruna al-Rashida

Druhá polovina 8. století byla poznamenána oslabením centrální moci a vzdálené oblasti kalifátu dostaly nový impuls k rozvoji. Na pozadí obecných změn byl Bagdád obzvláště významný. Docela rychle se to stalo kulturním a politickým kapitálem obrovské muslimské říše. V rychle se rozvíjejícím městě, obchodníkovi, architektovi, vojákovi - všichni našli práci. A obzvláště šťastní lidé by mohli dělat úspěšnou kariéru a stát se učedníky chalífa, jehož jménem byl Harun al-Rashid.

Pohádky a realita

Arabské pohádky nám ukazují vládce Bagdádu jako spravedlivého a moudrého patrona architektů a vědců, patrona a tvůrce. Obraz Harun-ar-Rashid byl tak působivý, že později se jeho jméno stalo domorodým jménem, označujícím velkorysého člověka obdařen mocností, laskavou a spravedlivou. Ale skutečnost, jako vždy, se ukázala jako mnohem prozaická než pohádky.

Dětství kalifa

Ve starobylém městě Rei, které není daleko od Teheránu, se v roce 766 narodil vnuk velkého Al-Mansura, zakladatel dynastie Abbasid, který dlouho zvládl obrovský kalifát. Jejich majetek se táhl od hranic Indie a Číny k pobřeží Atlantského oceánu. Harunův dědeček Ar-Rashid založil také Bagdad. Ta druhá v době narození budoucího kalifu se stala bohatým a vzkvétajícím městem, jehož hlavní výzdobou byl palác chalífa. Matka budoucího chána byla jemenský otrok Al-Khayzuran, kterého si kalif zhotovil svou konkubínu a později se oženil s ní.

Harun al-Rashid strávil své dětství v blaženosti a luxusu, obklopený přáteli, příbuznými a moudrými mentory. Navzdory okolnímu bohatství se stal silným a trvalým - dokonale střílel lukem, ovládal meč, byl skvělým jezdcem. Od raného dětství byli jeho mentory zástupci šarmantní rodiny Barmakidů a mladý Jafar ar Barmakid po mnoho let byl jeho nejlepším přítelem.

První vojenské kampaně

Na žádost Harunovy matky se v mladém věku šestnáctiletý syn chalífa zúčastnil vojenské kampaně proti Byzantu. Je zřejmé, že velitelům jednoznačně pověřil, všechny vojenské operace prováděly zkušení velitelé. Přes mnoho pomlouvačů, kteří šeptali v uchu svého otce, byli oponenti Harun al-Rashidovi vydíráni. Mladý dědic ukázal v bojích velkou odvahu a vynalézavost a mohl mu být svěřeno složitější případy.

Po návratu z kampaní byl Harun al-Rashid pověřen vládou Ifrikie (nyní tato země je na území moderního Tuniska), Arménie, Ázerbájdžán a Sýrie. V seznamu kandidátů na kalifátový trůn byl druhým po svém bratru Musu.

Krátké pravidlo al-Hadi

Po smrti kalifu se Musa utrpěl trůn pod jménem al-Hadi. Jeho bratr, vrhl do vězení a nucen přísahat, že Harun al-Rashid nikdy nebude trůn a bude věrně sloužit svému bratrovi.

Ale Harunova matka a jeho přítel Jafar neposkytli takovou přísahu, ne dlouho, co Ali al-Hadi vládl ve svém kalifátu. V roce 786 najednou zemřel a Harun zaujal místo.

Cíle Harun al-Rashid

Boj o trůn v nějakém impériu je dlouhodobá a krvavá konfrontace. Když vstoupil na trůn, mladý Harun nadále hrál nominální roli a země byla řízena jeho učiteli a mocnými barmakidy. Ve svých soudech byl mladý kalif veden pokyny svého učitele Yahya ibn Khalida a věnoval hodně času matce, která ho vyvedla na trůn.

Po smrti matky se Harun al-Rashid postupně zbavuje vliv mocného klanu barmakidů a převezme otěže vlády do vlastních rukou. Hlavní odpůrci Harun al-Rashid jsou nyní jeho bývalí přátelé a učitelé. 29. ledna 803 Jafar, dlouholetý a nejoddanější přítel Kalifa, zahyne rukama svého vězitele. Byl to výpověď anonymních špatných moudrých nebo celé podezření na kalif - pravda, nikdy nevíme. Učitelé kalifu byli také z vedení a jeho mentor Yahya ibn Khalif byl dlouho uvězněn.

Politika kalifu

Pravidlo Harun al-Rashid může být nazýváno zlatým věkem kalifátu. Bezpodmínečná vojenská nadřazenost odrazovala chudé sousedy při útočení na okraji říše. Všechny pokusy o obnovení plamene války byly nemilosrdně potlačeny. V této poměrně klidné době obchod vzkvétá. Možná to byli arabští obchodníci, kteří obchodovali s celým oikoumenem, šíří zprávu o novém kalifu jako velkorysý a moudrý vládce.

Přes jeho slávu jako impozantního vládce a přísného velitele byl Harun al-Rashid citlivý na hlas vědců a milostivý vůči chudým. Během své vlády se modlil denně. Pro teologie a básníky byly dveře vždy otevřené, Harun je často poslouchal, dovoloval jim interpretovat Korán a zpíval chvályhodné písně ve své vlastní řeči.

Pokroky ve vědě a stavebnictví

Přes obecné pravidlo, v Abyssidově kalifátu měly města relativní nezávislost. Kalif sledoval vývoj vědců z různých zemí svého kalifátu a pozval na sebe ty nejtalentovanější vědce a architekty. Díky tomuto přístupu k úspěchům, které Harun al-Rashid získal, se brzy naučil celý arabský svět. Mosty a mešity byly postaveny v kalifátu, byly postaveny přehrady a hráze, které zavlažovaly suché nekonečné země kalifátu. Byla tam centrální poštovní služba, která v Evropě tehdy nebyla ani slyšena. Cesty karavanu na území kalifátu byly chráněny před lupiči, cestující se zastavili v hostincích bez strachu o svůj život a úspory.

Skvělý projekt

Je zajímavé, že podle jednoho historik Harun al-Rashid vážně zvažoval projekty týkající se připojení Rudého moře k vodám Římského moře. K provedení tohoto závazku měl Kalif jak prostředky, tak možnosti. Tento projekt byl odmítnut z důvodů státní bezpečnosti - generálové kalifu se vážně báli invaze byzantských lodí a jejich průlomu na břehy Hijazu. Opakovaně se tento nápad vrátil více než tisíc let, postavený na místě starého projektu Suezského průplavu.

Manželka Kalifa

Brzy se mladý chalíf oženil. Jeho zvolený byl Zubaydda ibn Jafar, vnučka Kalifa al Mansoora. Mnoho úspěchů Harun al-Rashid by mělo být přičítáno této ženě. Udělal obrovský přínos ke zlepšení měst a jeho podání v ulicích Bagdádu ve tmě, světla začala svítit, byla jednou z prvních žen, které se zabývají charitou. Představila svého manžela a zvládla syna Abu Abdalláhu Alláhu, který se stal dědicem otcovy říše.

Kalif a náboženství

Láskavost a zbožnost vládce byly podivně kombinovány s jeho neústupností vůči pohanům. Za úsvitu svého panování vyhlásil amnestii, když odpustil stovky lupičů a zlodějů, ale opustil v lidových žalářích, interpretace Koránu se lišila od obecně přijatého. V kristinském světě by tito lidé byli nazýváni kacíři. Takzvané zindiky musely veřejně opustit špatné učení a učinit určitý úplatek za jejich propuštění. Pohané byli vystaveni ponižování v kalifátu a museli dodržovat přísnější pravidla. Například jim bylo zakázáno nosit stejné boty, které muslimové nosili. Neměli dovoleno jezdit na koních - hlavní dopravní prostředky pro křesťany a jiné pohany byly považovány za osly. Zástupci jiných náboženství také neměli podporu v kalifátu. V 806, Harun al-Rashid, v zbožném horlivém úsilí, aby se islám stal jediným náboženstvím na jeho území, nařídil zničení všech křesťanských svatých v jeho zemích a účinně zakázal praxi křesťanství v jeho kalifátu.

Poslední dny kalifu

Agresivní politika výsadby islámu nakonec otřásla klidnou vládou abbasinského kalifátu. Různé proudy muslimské víry našly své přívržence na okraji velké říše. Poklesy vypukly v Egyptě, Tunisku a Střední Asii. Četné války zdevastovaly pokladnu a vyžadovaly přímou pozornost vládce. Kalif často musel vést vojenské kampaně sám. Během návratu Haruna z jedné takové kampaně, v roce 809, byl předán smrtí. Říká se, že poslední slova kalifu byla: "Nesmrtelný, odpusť smrtelníkovi."