Kanonické právo pravoslavné církve

Ruská pravoslavná církev (ROC), přičemž autocephalous, páté místo na světě mezi místními církvemi. Na jejím čele stojí nyní primasem patriarcha Kirill. Ruská pravoslavná církev spojuje věřící, kteří žijí na území Ukrajiny, Moldavska, Běloruska, Ázerbajdžánu, Lotyšsku, Kyrgyzstánu, Turkmenistánu, Tádžikistánu, Estonska, Uzbekistán.

Jeho historie ruské pravoslavné církve vede z patriarchátu v Konstantinopoli. Právním základem tohoto zařízení ROC je považována za božské přikázání, které obsahují na Písmo svaté a tradice. Později zde byly zahrnuty kánony pravoslavné církve, liturgické texty, schválené církví, životy svatých, že práce byly zahájeny od svatých otců a církevních tradic.

Rusko, jako nástupce byzantské církve převzala ní křesťanství církevní kánony a církevní civilní rozhodnutí. Překlady z řečtiny vypůjčené z Bulharska, nebo zčásti převedeny na Rusku. Řecký nomokánon tvořily základ kolekce obsahující texty kanonickým právem církve v Rusku. Vedení kostela byla kniha s názvem The Rudder.

Slavic Kormchaia obsahoval nejen církevní právo, ale i civilní rozhodnutí, zapůjčený z byzantských zdrojů. To bylo provedeno s cílem seznámit s vládnoucí mocí byzantské občanství. Někdy ruská Kormchaia stanovy byly vyrobeny knížata týkající kostela. Zahrnuty jsou také články liturgickou a kanonickou povahu.

V kompozici Kormchaia byly velmi různorodé. Později, od století XIII, prototypy budoucích seznamů sloužili své dva editory - Ryazan a Saint Sophia. Ryazan Kormchaia je seznam s slovanský, který byl Metropolitan Kirill II obdržel Jacob Svyatislava, bulharské despota. Ukazuje kánony s výklady Arista a ve zkrácené formě.

V Sofii Kormchaia byla přidána do pravidly přijatými katedrále Vladimir, Ruská Pravda, články z Listiny Vladimir, Jaroslava a dalších textů. A v této knize kanonické právo zastoupených není text zkrátit, a jsou plně upravovat v souladu s přenosovou nomokánon. První vydání tištěný Kormidlo bylo dosaženo v roce 1650 pod patriarchy Joseph. Základem byla pořízena seznam Rjazani. Když patriarcha Nikon v roce 1652 byl propuštěn vydání knihy v pozměněné podobě. Později, v XVIII století, Kormchaia listopadu bylo změněno, a byla zveřejněna v roce 1787. Z ní byly provedeny v návaznosti na zveřejnění obsahující církevní právo v ROC.

V dobře zavedené formy Kormchaia obsahuje dvě části. První výjimkou historických předmětů zahrnuje extrakci z apoštolských rezolucí, rad - místní a univerzální, nařízení apoštolů, komunikace. Otcové. Všechny texty jsou zobrazeny v řezu a tvoří čtyřicet jedna kapitola.

Ve druhé části prezentuje stav byzantské občanského práva. Navíc, tam jsou texty, které byly vytvořeny na základě řeckých canonists: „O manželství bezbožných“ „Na tajemství manželství“ a Existuje několik článků, které se zabývají církevní kázně, uctívání, a další témata, která se týkají jejich autorů - řecké patriarchové a učitel církevní. Celková Druhá část se skládá z dvaceti devíti kapitol. Každý z nich je vybaven indexu.

Jakmile se vyvíjí vlastní církevní právo, druhá část knihy ztratil svůj význam v Rusku. Postupně se vyvinuly své vlastní zákony, nařízení a předpisy, které byly navrženy tak, aby odrážela každodenní, pozemské straně kostela. Obecně platí, že právní předpisy v oblasti správy církve je být dobrým nástrojem pro řešení konfliktů, vedení řízení a objednání její život.

Kormchaia je nejen pro církevní předpisy. Tam byly jiné zdroje kanonického práva v ruské pravoslavné církvi, a tak jsou liturgické knihy (modlitební knížky, stanovy, misály), který zahrnoval v kanonických pravidel a různých sbírek.