Ležérní přičítání: význam konceptu a jeho aplikace

Často se stává, že se lidé snaží vysvětlit podivné nebo provokativní chování jiné osoby, založený na jejich vlastní vnímání situace. Když se to stane, člověk prostě interpretuje skutek a jeho motivy takovým způsobem, jako kdyby to a udělal.

psychologické substituce

Takový psychologický substituce aktérů komplikované jméno v psychologii - neformální přičítání. To znamená, že někdo má nedostatečné množství informací o situaci nebo o osobnosti, které se objeví v této situaci, a proto se snaží vše vysvětlit ze svého vlastního pohledu. Příležitostná přičtení znamená, že osoba, „uvádí se v místě jiný“ v případě neexistence jiných způsobů, jak vysvětlit situaci. Samozřejmě, že takový výklad motivů je často zavádějící, protože každý člověk si myslí, že ve svém vlastním způsobem, a „vyzkoušet“ jejich způsob myšlení na jinou osobu, je prakticky nemožné.

Vznik teorie přičítání v psychologii

Pojem „příležitostné přisuzování“ v psychologii objevily ne tak dávno - jen v polovině 20. století. Zavedené jeho američtí psychologové, sociologové Harold Kelly, Frits Hayder a Lee Ross. Tento koncept nejen stal široce používán, ale také má svou vlastní teorii. Výzkumníci věří, že neformální přisuzování jim pomůže vysvětlit mechanismus léčebného průměrného člověka nějaké příčinné vztahy, nebo dokonce své vlastní chování. Když se člověk dopustí určitá morální volby, což vede k určité činnosti, je vždy zapojen do dialogu s nimi. Teorie přičítání snaží vysvětlit, jak tento dialog probíhá, jaké jsou fáze a výsledek v souladu s psychologické charakteristiky dané osoby. Tento muž, na základě analýzy jejich chování, ale neztotožňuje s chováním cizích lidí. To vysvětlit jednoduše: něčí duše - tmu, a člověk sám ví lépe.

Klasifikace přičítání

Je pravidlem, že každá teorie předpokládá existenci některých ukazatelů nutných pro její provoz. Náhodný přičítání tedy naznačuje přítomnost dvou ukazatelů. První ukazatel - faktor shody akcí tzv sociální role očekávání. Například, pokud malou nebo žádnou informaci od osoby, o konkrétní osobě, tím více se bude přijít a atributů, a tím větší bude přesvědčen o správnosti svého vlastního.

Druhý indikátor - řada jednání, při zohlednění jednotlivých společných kulturních a etických norem. Čím více pravidla poruší jinou osobu, tím více bude přiznání. Ten samý fenomén „přičítání“ je přidělení tří typů teorií:

• osobní (kauzální vztah je promítán na subjektu samotného, která zavazuje akt);
• objekt (odkaz předpokládá objekt, ke kterému je tato akce zaměřena);
• příslovečné (odkaz je přičítána podmínek).

Mechanismy neformální přičítání

Není divu, že člověk, který mluví o situaci „zvenčí“, které se neúčastní v něm přímo vysvětluje chování ostatních účastníků v situaci, s osobního hlediska. Pokud by se přímo podílel na situaci, která bere v úvahu příslovečný přičítání, že je v první řadě s ohledem na okolnosti, a teprve pak přičítán někdo některých osobních pohnutek.

Jako aktivní účastníky ve společnosti, lidé nemají tendenci k vyvození závěrů o sebe pouze na základě vnějšího pozorování. Jak víte, vzhled je často zavádějící. To je důvod, proč příležitostný přičtení pomáhá lidem formulovat některé závěry na základě rozboru jednání třetích osob, „prospěl“ přes filtr vlastního vnímání. Samozřejmě, že tyto nálezy nemají vždycky pravda, protože to je nemožné soudit osoby jednoho konkrétního konkrétní situaci. Muž - je příliš složitá bytost, která je tak snadné mluvit o tom.

Proč casual autorství - není vždy dobrá

Existuje mnoho příkladů z literatury a kinematografie, když příležitostné chyby uvedení zdroje vedou k ničení lidských životů. Velmi dobrým příkladem - film „Pokání“, kde je malá hlavní postavou najde jinou postavu, jen spoléhat na funkcích vnímání dítěte své vlastní situace. V důsledku toho životy mnoha lidí se rozpadají, protože to je něco špatně pochopené. Pravděpodobné příčiny, které předpokládáme, že jsou velmi často špatně, takže o nich mluvit jako konečná pravda nikdy nemůže být, i když se zdá, že není pochyb o tom, nemůže být. Pokud se nám nemůže přijít ani ve svém vnitřním světě, nemluvě o vnitřním světě jiné osoby? Musíme se snažit analyzovat nesporné skutečnosti, ne své vlastní spekulace a pochybnosti.