Nejvyšší církevní autorita v rámci Petra 1. reformy Petera 1 Krátce

Peter I zůstal v historii naší země jako radikální reformátor, který zahnul prudce obrátit život v Rusku. V této roli s ním je vyrovnaná jen o Vladimira Lenin a Alexander II. Přes 36 roků nezávislého právního státu samovládce nejen změnila svůj status do říše říše. Změnily všechny sféry národního života. Reformy se nedotkla každého - od bezdomovce na gentlemana z Petrohradu ve výstavbě.

Nechci zůstat stranou a církev. S nekonečnou autoritou mezi obyvatelstvem, tato organizace byla poznamenána konzervatismu a neschopnost změnit, a v rozporu s rostoucí síle Petera. Konzervatismus a dodržování tradic kněží nezabránila císaře, aby se změny v náboženských kruzích. První z nich je samozřejmě pravoslavný synod. Ale bylo by špatné říkat, že to se mění v průběhu.

Stav církve před reformami

Reformy Petra 1, stručně řečeno, byly způsobeny různými problémy ve společnosti. To platí i pro církev. XVII století bylo poznamenáno neustálými povstání, včetně náboženských důvodů. Otec Peter - car Alexej Michajlovič - čelil s patriarchou Nikon, který strávil mnoho reforem, které ovlivňují některé křesťanské obřady. To vzbudilo rozhořčení lidí. Mnozí nechtějí hodit víru svých otců a byl nakonec obviněn z kacířství. Odštěpení existuje dodnes, avšak v XVIII století je problém cítil zvlášť intenzivně.

Klíčovou otázkou bylo rozdělení moci mezi králem a patriarchy. To platilo například klášterní pozemky a pořadí se stejným názvem (tj ministerstva), které se pokoušely regulovat duchovenstvo řízení. Takový zásah ze světské moci hněval patriarcha, a tento konflikt rovněž zůstaly otevřené v době vstupu na trůn jeho syn Alexis.

Petrův postoj k církvi

Ve skutečnosti, v době Petra 1 v náboženských otázkách pokračoval v politice svého otce. Hledisko nové samovládce z velké části tvořil pod vlivem sekulární vzdělání, stejně jako kněží Kyjevě Metropolis, které bylo připojeno k moskevského patriarchátu v roce 1688. Kromě toho byl daleko od ideálu křesťanského života a navíc se podařilo cestovat protestantskou Evropu, kde vztah duchovenstvo byly organizovány v souladu s novými vzory, vytvořené po reformaci. Například, je třeba poznamenat, že mladý král sledoval se zájmem o zkušenostech anglické koruny, kde monarcha je hlava a všechny místní církve Anglie.

Nejvyšší církevní autorita v rámci Petra 1 na začátku své vlády - patriarchát, který ještě měl hodně síly a samostatnosti. Monarch je samozřejmě nelíbilo a chtěl na jedné straně podmanit všechny vyšší duchovenstvo přímo sama, ale na druhé straně - pokládané nechutí vyhlídky na návštěvě Moskvy z vlastního papeže. Guardian trůnu Pavla nepřipouští napájet někoho jiného. Také snažil, například Nikon s Alexis.

Prvním krokem mladého krále ve vztazích s pravoslavnými duchovními, zákaz výstavby nových klášterů v Sibiři. Vyhláška je datováno 1699 roků. Ihned poté, co se severní války se Švédskem, který se neustále rozptylovat od ptát vztahy Petrovi pravoslaví.

Vytvoření názvu tenens zástupce

Když patriarcha Adrian zemřela, král jmenovalo tenens zástupce patriarchální trůn v roce 1700. Stali se metropolita Ryazan Stefan Yavorsky. Stavební úřady povolily výstavbu nástupnické Hadriánův jen řešení „věcech víry“. Která se zabývá kacířství a uctívání. Všechny ostatní síly byly rozděleny mezi objednávek patriarcha. To platí především pro hospodářskou činnost v církevních pozemků. Válka se Švédskem slibuje, že bude dlouhá, státní požadované prostředky, a král nehodlal opustit „kněží“ peníze navíc. Jak se později ukázalo, byl to chytrý tah. Brzy farní zvony začali posílat do huti za nové zbraně. Nejvyšší církevní autorita v rámci Petra 1 nebránila.

Tenens zástupce neměl nezávislý orgán. Na všech důležitých záležitostí musel konzultovat s ostatními biskupy a všechny zprávy zaslané přímo na císaře. V době reformy byly zmrazeny.

Současně se zvýšila hodnota mnišského řádu. Zvláště, on byl poučen, aby převzít kontrolu nad staré ruské tradice - žebrání. Blázni a žebrání byli chyceni a převezen do objednávky. Potrestáni a ti, kdo dal almužnu, bez ohledu na hodnost a postavení ve společnosti. Je pravidlem, že takový člověk dostane pokutu.

vytváření synod

A konečně, v roce 1721 byla vytvořena Holy Synod guvernérů. Ve své podstatě se stala analog senátu ruské říše, který byl odpovědný za výkonné, je nejvyšší orgán státu, přímo podřízen císaři.

Synod v Rusku znamenal pozic, jako je prezident a viceprezident. Ačkoli oni byli brzy zrušen, ale takový krok nemůže být lepší ukazuje zvyk Petra jsem použil v praxi pořadí, to znamená, že k vytvoření nové řady, které mají co do činění s minulostí. První prezident byl Stefan Yarovskaya. Ani orgán, ani moc neměl používat. Vice President funkce dohled. Jinými slovy, to byl hlavní auditor, který informoval krále všeho, co se děje v oddělení.

jiné pozice

Tam byl také pozice hlavního žalobce, který upravoval vztah mezi novou strukturou se společností, a také měl právo volit a agitoval zájmy koruny.

Stejně jako u světských ministerstvech, v synodu byly jejich duchovní Fiscal. Jejich sféra vlivu byla všechna duchovní aktivity v zemi. Dívali se na plnění náboženských norem, a tak dále. D.

Jak je uvedeno výše, synoda byla vytvořena jako analog senátu, a proto neustále v kontaktu s ním. Souvislost mezi oběma organizacemi se stal zvláštní agent, který vydal zprávy a byl zodpovědný za vztahy.

Jsem zodpovědný za to, co synodu

Synod odpovědnosti zahrnuje jak kléru záležitostí a otázek souvisejících s laiky. Zejména nejvyšší církevní autorita v rámci Petra 1 musel prosadit křesťanské obřady, a vymýtit pověry. Stojí za to říct o vzdělání. Synod podle Petra 1 byla s konečnou platností na starosti učebnic v různých vzdělávacích institucích.

světské duchovenstvo

Na návrh Petera světské duchovenstvo mělo být nástrojem státu, který bude mít vliv na masy a následovat jeho duchovní stav. Jinými slovy, byl vyroben stejným jasným a regulované třídu jako šlechty a třídy obchodníka, s jejími cíli a funkcemi.

Ruští duchovenstvo v celé své předchozí historie se vyznačuje dostupností pro veřejnost. Nebyl to kněžská kasta. Naopak, mohlo by začít téměř kohokoliv. Z tohoto důvodu je v této zemi tam byl nadbytek kněží, z nichž mnohé mají přestaly sloužit ve farnosti a stal tuláky. Tito služebníci církve s názvem „sakrální“. Nedostatek regulace životního prostředí, samozřejmě, bylo něco neobvyklého v době Petra 1.

Zadání a přísné předpisy, podle nichž je služba kněze teprve chválí nového krále reformy. Synod podle Petra 1 vydal dekret zavazující vládu informovat zpovědníka, jestliže osoba je přijat do přiznání státního trestného činu, nebo rouhání proti koruně. Indomitable se trestá smrtí.

církevní školství

Četné audity byly provedeny, tvorbu duchovenstva dáma. Jejich výsledkem byl masivní popření důstojně a snížení třídy. Nejvyšší církevní autorita v rámci Petra 1 zavedeny a kodifikovány nová pravidla dostávají kněžství. Také nyní každá farnost mohla mít jen určitý počet jáhnů, a ne jeden člověk víc. Souběžně s tím byl zjednodušený postup ze svého úřadu.

Hovoříme-li o vzniku kostela v první čtvrtině XVIII století, je nutné si uvědomit, aktivní otevření dílny v 20. letech. Nové vzdělávací instituce se objevily v Nižním Novgorodu, Charkově, Tveru, Kazaň, Kolomna, Pskov a dalších městech nové říše. Program se skládal z 8 tříd. Tam chlapci byly pořízeny v původní podobě.

pravidelné duchovenstvo

Černé duchovenstvo také stal předmětem, které směřovaly reformy Petera 1. Stručně řečeno, život se změní kláštery snížen na tři branky. Za prvé, jejich počet neustále klesá. Za druhé, že omezuje přístup k důstojnosti. Za třetí, zbývající kláštery měly dostávat praktický účel.

Důvodem byl osobní vztah panovník nechuť k mnichům. To bylo velmi kvůli zkušenosti dětských, ve kterém byly povstalci. Navíc, císař byl daleko poustevník způsob života. Půst a modlitba raději do praxe. Není divu, že se stavby lodí, pracoval jako tesař a kláštery se nelíbil.

Který si přeje, aby tyto instituce přinesly určitý přínos ke stavu, Peter nařízeno, aby jim znovu v nemocnicích, v továrnách, školách atd. D. Ale život mnichů je značně komplikovaná. Především oni byli zakázáni opustit zdi rodného sídla. Absence přísně potrestáni.

Výsledky reformy kostela a jeho další osud

Peter Byl jsem zarytý státník a podle této víry se duchovenstvo kolečkem v celkovém systému. Vzhledem k tomu sám jediným nositelem moci v zemi, se zbavila patriarchát jakékoliv moci, a nakonec zcela zničil strukturu.

Již mnoho přemír reformy po smrti panovníka byly zrušeny, ale obecné obrysy systému zůstat zachována až do 1917 revoluce a příchod k síle bolševikům. Ti, kteří, mimochodem, v jeho anti-katolické propagandy dělal rozsáhlé užití obrazu Petra I., chválit svou ochotu podřídit ortodoxní stát.