Prelát Ignaty Bryanchaninov: biografie, knihy

Kněží pravoslavné církve ponechávají zvláštní znamení na kulturu a duchovní život země. Jejich jednání a slova ovlivňují tvorbu osobností několika generací. Jednou z vynikajících osobností kostela je sv. Ignác Bryanchaninov. Zanechal obrovské dědictví: duchovní a mentorskou literaturu, korespondenci se slavnými teology a státními lidmi své doby, mnoho následovníků.

Rodinné a dětské roky

Bývalý biskup Kavkazu a Černého moře se narodil ve slavné šlechtické rodině Brianchaninů počátkem února 1807. Při křtu dostal jméno Dmitrij. Před jeho příchodem zemřeli dvě děti v rodině a matka, která se snaží překonat zoufalství a plnit víru, navštívila svaté místa kolem rodinného panství v regionu Vologda. Na horkých modlitbách se narodil chlapec, následovaný pěti dětmi. Od dětství byl Dmitrij zvláštní dítě, miloval samotu, radil čtením hlučných dětských her. Zájem o mnišství byl stanoven brzy.

Základní vzdělávání všech dětí Brianchaninových přijalo doma. Ale bylo to tak úžasné, že snadněji pomohlo všem vstoupit do vzdělávacích institucí s vyššími výsledky. Podle vzpomínek na mladšího bratra Petra Dmitrije nikdy nepotlačil mladého s jeho autoritou nebo s mnoha znalostmi. V zahřátí zápasů, žertovně vázaných dětských bitvách, Dmitrij vždy řekl mladší: "Bojujte, nevzdávejte se!" Toto vytrvalost sv. Ignáce Bryanchaninova prožila celý svůj život.

Vojenská vysoká škola

Ve věku 15 let se jeho otec rozhodl poslat Dmitriho do vojenské školy. To vyžadovalo postavení a postavení rodiny ve společnosti. Na výlet do Petrohradu, na místo tréninku, se otec zeptal svého syna, co jeho srdce leželo. Dmitrij po nějakém váhání požádal svého otce, aby se nezlobil v případě nepříjemné reakce na něj, řekl, že vidí sebe jako mnicha. Rodič nevěnoval odpověď příliš pozornosti, protože se domníval, že se jednalo o vyčerpávající rozhodnutí a nepřikládala mu žádný význam.

Soutěž ve vojenském inženýrství Petrohradu byla vysoká: muselo být vybráno 30 studentů ze sto třiceti uchazečů. Dmitrij Bryanchaninov byl přijat jako jeden z prvních výsledků zkoušek. Dokonce i tehdy učitelé předpověděli pro něj skvělou budoucnost. Rodinné vazby a vlastní talenty pomohly mladému Bryanchaninovovi stát se jako literární večery s prezidentem Akademie umění, A.N. Venison. V okruhu čech se seznámil s Puškinem, Krylovem, Batyushkovem a on sám se brzy stal skvělým čtenářem.

Během studií byl sv. Ignác Bryanchaninov vědomě studován vědou, byl to nejlepší ve své třídě, ale vnitřní zájmy spočívaly v oblasti duchovních zájmů. Během tohoto období ho osud přinesl s mnichy z Valaamu a černochů Alexander Nevsky Lavra. V roce 1826 absolvoval s vyznamenáním vzdělávací instituci v hodnosti poručíka a okamžitě požádal o rezignaci. Jeho cílem bylo věnovat mnišství další život. Tomu zabránili nejen příbuzní, ale i vlivní kapitáloví patroni. Dmitrij Brianchaninov musel jít na své místo, ale Pán měl jiné plány.

Začátečník v klášterech

Po příjezdu na pracoviště v Pevnosti Dinaburg se mladý vojenský muž vážně onemocněl. Nemoc nepomohlo a po roce znovu požádal o jeho propuštění z vojenské služby a tentokrát se vše ukázalo v jeho prospěch. Po osvobození od světských povinností odešel Dmitrij starému Leonidovi, který byl v klášteře Alexandra Svirského, kde se stal novým ve věku 20 let. V souvislosti s okolnostmi se starší Leonid brzy přesunul nejprve k poušti Ploshchansky, kde odjel do Optiny pouště, společně s přemístěním novinářů, včetně Bryanchaninova.

Život na přísných kánonech v poušti Optina měl na Dmitrijovo zdraví špatný vliv. Musel odejít, cestou ležel domů, kde byl schopen navštívit nemocnou matku na její naléhavou žádost. Čas strávený v rodinném kruhu byl krátkodobý a začátečník šel do kláštera Kirilo-Novoozero. Podnebí bylo téměř katastrofální, Dmitrij byl vážně nemocný a osud, jako kdyby ho testoval na sílu rozhodnutí, znovu vrátil mladého muže na rodičovské zdi.

Po znovuzískání svého těla, posílení ducha a obdržení požehnání biskupa Vologda, se budoucí prelát Ignaty Bryanchaninov vydal do pouště Semigorsk, aby se stal novým, a poté se přestěhoval do kláštera Dionisyevo-Glushitsa. Doba poslušnosti je jedním z nejtěžších zkoušek, potvrzuje se Dmitrij ve svém rozhodnutí. V té době napsali první dílo "Lament of the Monk". 28. června 1831 Vologda biskup Stefan tonsured a mnich se objevil Ignatius, jméno bylo dáno na počest svatého a mučedníka Ignatius Boží nositel. Ve stejném roce dostal nově vysvěcený mnich hodnost Hierodeakon a o několik dní později - hieromonk.

Mnoho prací

Život sv. Ignáce Brianchaninova byl plný úspěchů, těžkostí a intenzivní duchovní práce. Jako mladý podle věku byl jmenován šéfem kláštera Pelshamsky Lopotov. Klášter byl již připraven k uzavření ve chvíli, kdy Ignatius dorazil na místo služby. Bylo nutné, aby byl nejen pastýřem malého bratrstva, ale také stavitelem. Během pouhých dvou let intenzivního působení v klášteře bylo obnoveno mnoho budov, služby byly objednány, počet mnichů v klášteře se zvýšil na třicet mnichů.

Síla ducha, vzácná moudrost pro tak mladý věk, získala hlubší úctu mezi bratry, uctívání a nepochybnou poslušnost i starším mnichům. Diligence a účinnost sloužily jako záminka k vysvěcení hieromonka Ignáceho do hodnosti hegumen kláštera.

Úspěšná a rychlá restaurování téměř ztraceného kláštera přinesla první slávu. Aktivní aktivita, pokora a vytrvalost při dosažení cílů se změnily na novou schůzku: koncem roku 1833 byl hegumen Ignatius odvolán do Petrohradu, kde byl svěřen Trinity-Sergiusové pouště. Současně byl archimandrit zvýšen na hodnost.

Trinity-Sergius Hermitage

V době přijetí nového kláštera byl Archimandrit Ignatius dvaadvacetiletý. Trinity-Sergijská poušť byla v politováníhodném stavu: v propíchnutí bratrství docházelo k zmatku, pozorovalo se lenost, služby byly prováděny s odkloněním. Hospodářský dvůr byl zchátralý, mnoho věcí se zhroutilo. Podruhé svatý Ignác Bryanchaninov vykonal úkon obnovy duchovního a hmotného života svěřený jeho dílem kláštera.

Blízkost Petrohradu a rozsáhlé znalosti opata pomohly rychle uvést pokoje do pořádku. Duchovní život byl naplněn a veden řádným vedením kvůli vedení otce Ignáce. Na krátkou dobu se služby v poušti Trinity-Sergius staly příkladem. Zvláštní pozornost byla věnována zpíváním. P. Turchaninov uplatnil své práce a starosti v oblasti výuky kostelního sboru. Skladatel Glinka MI, v posledních letech svého života fascinovaný dějinami církevního zpěvu a výzkumem starých scénářů, napsal několik děl pro místní sbor.

V roce 1834 dostal sv. Ignác Bryanchaninov hodnost archimandrita a v roce 1838 se stal děkanem klášterů celé petrohradské diecéze. V roce 1848, unavený z práce a záchvaty nemoci, Archimandrit Ignaty požádal o rezignaci a osídlení v odloučeném klášteře. Ale tentokrát měl Pán jiné plány. Po obdržení dovolené 11 měsíců se svatý vrátil k povinnostem.

Nejen osada a život kláštera obsadil rektor. Jeho pozornost byla zaměřena na teologickou literaturu, výzkum, reflexi. Ve stěnách pouště Trojice-Sergia se objevil teolog a rétorik - svatý Ignat Bryanchaninov. "Asketické experimenty" - tak se volá jedna z jeho nejlepších skladeb, první dvě svazky byly napsány v této době. Později z jeho pera budou teologické knihy, které osvětlují mnoho otázek náboženství, vnitřní nálady monastických a laických.

Biskupství

Chtějící sloužit Bohu a církvi, Ignaty Bryanchaninov přesto toužil po samotě. Ale byl jmenován, aby sloužil vzniku duchovního života v jedné z nejtěžších regionů Ruska. V roce 1857 přijal archimandrit Brianchaninov kavkazské a černomořské biskupy. Správa diecéze trvala čtyři roky. Během této doby se uskutečnilo mnoho administrativních prací: správní orgány byly přivedeny do řádného stavu, rozšířeny kněží, vytvořen jemný sbor, byl postaven biskupský dům s domem, seminář dostal nové místo.

Ale onemocnění postupovalo, bylo stále obtížnější sloužit a biskup podal další petici žádající o jeho rezignaci a odvezení do kláštera Nikolo-Babaevsky. Tentokrát byla petice udělena.

The Last Haven

V roce 1861 dorazil do osady ve vzdáleném klášteře sv. Ignác Bryanchaninov, doprovázený několika studenty. První život v klášteře se dá jen stěží nazývat klidem: klášter Nikolo-Babajevský byl v úpadku, bylo hodně práce na jeho obnovení. Několikrát prošla cesta, která se opakovala se stejným triumfem: v krátké době byly pokoje přestavěny, zemědělství se objevilo, nový kostel byl postaven na počest Iberské ikony Matky Boží.

Zde se objevila první vážná díla sv. Ignáce Bryanchaninova. Revidoval své předchozí díla a začal psát nové. První ze série nejlepších skladeb byly napsány "Otecnik" (posmrtné vydání) a "Nabídka modernímu mnichovství". Během života autora byly publikovány knihy, které rozdělil do tří částí:

• První zahrnovala: "Asketické experimenty", 3 svazky;
• Ve druhé: "Asketické kázání", 4. díl;
• Ve třetí: "Nabídka modernímu monasticismu", 5.

Čtvrtá část prací vyšla po odpočinku svatého, kterou vytvořil "Otec". Kniha mezi monastiky a hluboce věřící laikem je mezi monastiky, kterou napsal sv. Ignác Bryanchaninov "Na pomoc kajícníků". V této práci jsou psány pokyny, praktické rady jsou dány těm, kteří následují cestu vnitřního osvícení, kde pokání je základním kamenem víry a obrácení k Bohu. 30. dubna 1867 skončila pozemská cesta svatého a začalo stoupání.

Kánonizace

Výtvory sv. Ignáce Brianchaninova byly během autorova života uznávány a chodily do knihoven. Atonitské kněžství, proslulé svými drsnými soudy a horlivou vírou, přijalo autorovy práce s láskou. Život preláta byl asketický, plný práce, nadšení, úspěchů. Lidé, bratři a studenti oslavovali velikou duši Ignáce Brianchaninova, po jeho smrti zájem o jeho osobnost nezmizel. Práce slouží jako hvězda při hledání cíle.

Přisouzení svatých se odehrálo v roce 1988. Kánonizace se konala v Místní radě ruské pravoslavné církve. Můžete se dotknout svatých památek v klášteře sv. Panny Tolgy v jaroslavlské diecézi. Ve službě Bohu pomáhal lidem během života a po smrti svého svatého Ignáce Bryanchaninov.

Knihy: Teologické dědictví

Literární a teologické práce svatého jsou rozsáhlé o tématech, kterých se v nich dotýká. Podstatnou součástí je rozsáhlá korespondence pastora s četnými známými, slavnými lidmi. Zvláštní zájem má teologická korespondence s Theophanem Zástupcem, ve kterém se diskutuje o duchovních záležitostech zkoumaných pastory. Obecně se literární náboženské dědictví týká následujících teologických úseků:

• Eschatologie.
• Ecclesiology.
• Rozvinutá autorská doktrína duchovního kouzla, která dává varování těm, kteří studují teologii.
• Angelologie.
• Apologetika.

Kompletní sbírka prací sv. Ignáce Bryanchaninova se skládá ze sedmi svazků. Několik generací mnichů, laiků, historiků a milovníků literatury knihy Ignáce Bryanchaninova pomáhá hledat odpovědi, rozhodovat o volbě cesty a pomáhat věřícím s duchovní podporou.