Roman Goncharova „propastí“: shrnutí a historie

Roman Goncharova „Broken“ - je třetí a poslední díl slavné trilogie, jejíž součástí je i kniha „Ordinary Story“ a „Oblomov“. V této práci se autor pokračoval ve své polemice s výhledem na socialistických šedesátých let. Writer strach touhu některých lidí zapomenout na dluh, lásky a náklonnosti, opustit svou rodinu a jít do vesnice na světlou budoucnost celého lidstva. Takové příběhy v roce 1860 nastal často. Roman Goncharov „výkřiky“ o rozbití nihilistů rodové kravat, které v žádném případě by se nemělo zapomínat. O historii a shrnutí této práce bude projednán v tomto článku.

design

Roman Goncharova „propastí“ byla vytvořena téměř dvacet let. Myšlenka knihy pochází z spisovatel v roce 1849, kdy se opět navštívil svůj rodný Simbirsk. Tam Ivan Alexandrovič vzpomínky z dětství přišla záplavy zpět. On chtěl dělat scény nových děl hýčkané Volga krajiny. Tak začal historii stvoření. „Otevřená“ Goncharova mezitím nebyl dosud realizován na papíře. V roce 1862, Ivanu Aleksandrovichu měl možnost setkat se na lodi se zajímavou osobou. Byl to umělec - příroda žhavý a expanzivní. On snadno změnit životní plány, vždy zůstal vězněm své tvůrčí fantazie. Ale to nezabránilo mu proniknout smutek jiných lidí a na pomoc v pravý čas. Po tomto setkání Goncharov měl nápad vytvořit román o umělce, jeho uměleckého komplexní povahy. Takže postupně na malebném břehu řeky Volhy, vznikl příběh o slavných děl.

uveřejnění

Goncharov čas od času vydání čtenářům některé epizody nedokončené románu. V roce 1860, v „současné“ fragment produktu byl zveřejněn pod názvem „Sofia Nikolaevna Belovodova“. O rok později v „Poznámky z vlasti“ se objevily další dvě kapitoly z Romana Goncharova „Otevřít“ - „Portrét“ a „babička“. Konečný stylistické revize práce prošel ve Francii v roce 1868. Plná verze románu byla vytištěna v příštím roce 1869 v časopise „Herald of Europe“. Samostatnou publikaci práce byla publikována v několika měsíců. Goncharov je často nazýván „otevřené“ oblíbené dítě jeho představivosti, a přidělil mu zvláštní místo v jeho literární tvorbě.

Obraz ráje

Roman Goncharova „propastí“ začíná popisem hlavního charakteru práce. To Rayskiy Boris Pavlovič - pán z bohaté aristokratické rodiny. Žije v Petrohradu, zatímco na řízení fondu Berezhkova Tatiana Markovna (a vzdálený příbuzný). Mladík promoval na univerzitě, se snažil ruku v armádě a státní službě, ale všude se setkal zklamání. Na samém počátku Romana Goncharova „Otevři“ Ráj něco málo přes třicet. Přes slušné věku, on „neměl nic zaseta netřepte.“ Boris Pavlovič vede bezstarostný život, bez provedení povinností. Nicméně, to je od přírody obdařen „božskou jiskru.“ Má vynikající talent umělce. Paradise proti doporučení příbuzných rozhodl se věnovat umění. Nicméně banální lenost mu brání seberealizaci. S jakousi živou, mobilní a vnímavý, Boris Pavlovič se snaží zapálit vážné vášně kolem něj. Například chce „probudit život“ v jeho vzdáleného bratrance, krásné ženy Sophia Belovodovoy. Toto povolání, věnuje všechen svůj volný čas v Petrohradě.

Sophia Belovodova

Tato dívka - ztělesněním ženských soch. Navzdory skutečnosti, že se stalo být ženatý, ona neví život. Ta žena vyrostl v luxusní vile, její mramorové okázalost připomínající hřbitova. Sekulární vzdělání utopil ve své „ženské instinkty pocity.“ Je zima, krásné a poslušný svému osudu - udržet zdání, a ocitnete se po slušné strany. Vznítit vášeň v této ženě - o hýčkaný sen o ráji. Napsal portrét ní, což vede k její dlouhé rozhovory o životě a literatuře. Nicméně, Sophia zůstává chladný a nepřístupný. To líčí obraz obličeje vlivu světla zmrzačený duše Ivan Goncharov. „Otevřený“ ukazuje, jak smutné, když přirozené „diktát srdce“ se obětoval, aby obecně přijímanou konvencí. Ráj umělecké pokusy oživit mramorovou sochu, a přidejte do ní „myslí osoba“ selže bídně.

provinční Russia

V první části románu seznamuje čtenáře s jednotlivými akcemi Goncharov místě. „Broken“, jehož shrnutí je popsána v tomto článku maluje obraz zemského Rusku. Když Boris Pavlovič přijde k jeho vesnice Robin na dovolenou, tam se setká se svou sestřenicí - Tatiana Markovna, které z nějakého důvodu, volal babičku. Ve skutečnosti je to živý a velmi krásná žena padesát let. Udržuje všechny záležitosti panství a vychovává dvě osiřelé dívky: Víra a Marfenku. Zde se čtenář poprvé setkává s termínem „open“ ve svém doslovném smyslu. Podle místní legendy, v dolní části pozemku se nachází v blízkosti obrovské rokle jednou žárlivý manžel zabil svou ženu a soupeře, a pak zabil sebe. Sebevražda, kdyby byl pohřben na místě činu. Každý, kdo se bojí navštívit toto místo.

Ubírají Robin opět Eden se obával, že „není pod napětím, růst lidi“ a není tam žádný pohyb myšlenek. Špatně. Bylo to v provinčním Rusku, zjistí, že násilné vášně a skutečné drama.

Život a láska

Módní doktrína v roce 1960 nihilisti sporů „Open“ Goncharova. Analýza produktu ukazuje, že i ve struktuře románu sleduje tento spor. Je dobře známo, že z hlediska socialistů, svět je ovládán třídního boje. Polina Karpova obrazy, Marina Ulyany Kozlovoy autor dokazuje, že život se pohybuje lásku. To není vždy bezpečné a spravedlivé. Savely usedlý muž zamiluje do zpustlého Marina. Vážným a správné Leonty Kozlov blázen své manželky prázdného úlu. Učitel Paradise nechtěně prohlašuje, že všechno, co je potřeba k životu je v knihách. A co špatné. Moudrost je také přenášen ze starší generace mladší. A podívejte se na to - je pochopit, že svět je mnohem složitější, než se zdá na první pohled. To je účel celém románu ráje: je neobvyklý magie v životech lidí jemu blízkých.

Marfenka

Dva velmi odlišné znaky je čtenář Goncharov. „Broken“, jehož shrnutí alespoň dává představu o románu, ale nemůžete zažít plnou hloubku produktu v plné výši, nejprve nás zavede do Marfenkoy. Tato dívka je jednoduchá a dětsky. Zdá se, že Boris Pavlovič tkané z „barvy, světlo, teplo a barvy jara.“ Marfenka miluje děti moc a dychtivě se připravuje na radosti mateřství. Možná, že její okruh zájmů je úzký, ale to není tak uzavřen jako „kanárkově“ Sophia Belovodovoy světě. Ona ví hodně o tom, co starší bratr Boris dispozici: jak pěstovat žita a ovsa, protože je třeba dřevo postavit chatu. Na konci, Eden si uvědomuje, že „vytvořit“ tento šťastný a moudré vytváření zbytečné, a dokonce i kruté. Tím se zabrání jeho babička.

víra

Vera - úplně jiný typ ženské povahy. Je to dívka s progresivními názory, nekompromisní, určí, vyhledávání. Goncharov pečlivě připravuje vzhled hrdinky. Za prvé, Boris Pavlovič slyší jen zkušenosti o tom. All líčí víru jako lidský mimořádné: žije sama v opuštěném domě, že se nebojí jít dolů do „hroznou“ rokle. Dokonce i její vzhled skrývá hádanku. To nemá klasické linie a přísnost „studené světla“ Sophia, chybí dětem Marfenki závan svěžesti, ale tam je nějaké tajemství, „nevyskazyvayuschayasya okamžitě kouzlo.“ Eden se snaží proniknout relativní práva duši víry setkal s odporem. „Krása má také právo na respekt a svoboda“, - řekla.

Babička a Rusko

Ve třetí části práce na obrazu moje babička se soustředí veškerou pozornost čtenáře Goncharov Ivan Alexandrovič. „Precipice“ Tatiana čerpá Markovna jako apoštolské odsouzení brankář starých základů společnosti. Ona - nejdůležitějším článkem v ideologické nasazení románu. Babička spisovatel odráží panovačný, silný, konzervativní část Ruska. Jeho nedostatky jsou typické pro lidi z její generace. Kdybychom je odmítnout, čtenář je prezentován „milující a jemné“ žena šťastně a moudře spravovat „malé království“ - obec Robin. Je to tady, že Goncharov vidí ztělesnění pozemského ráje. Panství je nikdo sedět, a každý dostane to, co potřebuje. Aby však bylo možné zaplatit na vlastní účet pro každou chybu. Takový osud například čekání na Savely, který Tatiana Markovna rozhodne se oženit Marina. Retribution dohání s dobou a víry.

Velmi zábavné je epizoda, ve kterém babička varovat své žáky z neposlušnosti vůči rodičům, dostane kázání román a uspořádá poučné čtení sezení pro všechny domácnosti. Za to, že i submisivní Marfenka ukazuje svéhlavost a vysvětleny s dlouholetým ventilátorem Vikentiev. Tatiana Markovna upozornění později, že je něco, z nichž varoval své mládí, ale ve stejném okamžiku v zahradě a udělal. Babička sebekritičtí, a směje se na vlastní neohrabané výchovné metody, „Ne všichni využití pro ně, tyto staré zvyky!“

Faith fanoušci

Skrz román, Boris Pavlovič opakovaně sestavovat a rozebírat svůj kufr. A pokaždé, když zvědavost a zranil hrdost ho zastavil. Chce vyřešit záhadu víry. Kdo je její volba? Mohly by byli její dlouholetý obdivovatel, Tušin Ivan Ivanovič. On je úspěšný obchodník dřevo, business man, zosobňující by Goncharov „nový“ Rusko. Ve svém pozemku postavil Isle školek a škol pro obyčejné děti, založil krátkou dobu, a tak dále. Mezi rolníky Ivan sám jako první zaměstnanec. Význam této postavy v průběhu času a pochopit ráj.

Nicméně, jak se čtenář dozví ze třetí části románu, apoštol vybrán víra stává nihilistický etika Mark Volohov. Ve městě o něm říkají hrozné věci: vstoupí do domu oknem jen, nikdy zaplatí dluhy a bude lovit šéf policejních psů. Nejlepší rysy jeho osobnosti - nezávislost, hrdost a upevňovací přátelům. Nihilistický pohledy se zdají Goncharov neslučitelné s realitou ruského života. Autor tlačí Volokhova výsměch starých zvyků, provokativní chování a kázání volných sexuálních vztahů.

Konstantinov, naopak, je velmi přitahován k tomuto muži. V dialozích postav vysledovat něco společného. Idealista a materialista stejně daleko od reality, pouze Paradise prohlašuje nad ním, a Volohov snaží jít dolů co nejvíce „nižší“. Položí sebe a jeho potenciální milostný zájem na přirozené, živočišné existence. V masce Mark má něco zvířecí. Goncharov „propastí“ ukazuje, že Volohov mu připomíná vlka.

Pád víry

Tento okamžik je vyvrcholení čtvrté straně a nové jako celek. Zde je „open“ symbolizuje hřích, dno, peklo. První víra žádá, aby Paradise by ji nechal do rokle, když slyší výstřel odtamtud. Ale pak začne bít do dlaní, a slíbil, že tento rozhovor s Markem bude poslední pro ni, uniká a uteče. Byla to lež. Rozhodnutí opustit - je naprosto správné a pravdivé, ti v lásce nemá žádnou budoucnost, ale opouštět, Faith se otočí a zůstane s Volokhov. Potters vylíčil, co ještě neznal přísné román ze 19. století - pád jeho milované hrdinky.

osvícení hrdinové

V páté části, autor ukazuje vzestup víry „zlomit“ nových nihilistickými hodnot. Přitom to pomůže Tatiana Markovna. Chápe, že sin vnučka můžete uplatnit pouze skrze pokání. A to začíná „putování babička s břemenem problémů.“ Nejen pro víru, že se obával. Bojí se, že se štěstí a mír vnučka Robins opustit život a pohodu. Všichni účastníci románu, svědci události projít čištění ohněm utrpení. Tatiana Markovna nakonec uznal svou vnučku, že mladík spáchal hřích a nelituje k Bohu. Věří, že se Faith musí stát „babička“, spravovat červenky a věnují lidem. Tuszyn, obětovat své vlastní sebevědomí, je setkat se s Volokhov a řekne mu, že už ho chtěla vidět. Mark začíná uvědomovat hloubku svých chyb. On se vrátil do vojenské služby, aby pak být převedena na Kavkaze. Paradise rozhodl se věnovat sochařství. Cítí sílu velkého umělce a myslí si, rozvíjet své schopnosti. Faith začne zotavit se a pochopit skutečnou hodnotu pocity zažívají její Tuszyna. Každá z románu v příběhu finále dostane šanci změnit svůj osud a začít nový život.

Skutečný obraz názory a zvyky ruského aristokratického poloviny 19. století namaloval v románu „propasti“ Goncharov. Recenze literárních kritiků naznačují, že autor vytvořil opravdový mistrovský ruského realistického prózu. Úvahy o přechodný a věčné a aktuální. Každý by měl se seznámit s tímto románem v originálu. Příjemné čtení!