Teologický teorie vzniku státu

Existuje několik teorií o vzniku práva a státu. Patří k nim i teologické, organický, smluvní a další násilí. Nejstarší je teologické teorie jako náboženství vzniklo dávno před vznikem států a existovaly mezi lidmi postupů je založen na tom. Neztratil svou hodnotu a teď: je běžné v zemích, jako je Saúdská Arábie, Írán a další.

Slovo „teologie“, přeloženo z latiny znamená „nauku o Boží“ (theos - Bože, loga - učení). Teologický teorie Jeho počátky sahají až do starověku. Božský původ nápadu státu, stát a jeho orgány se objevily ve starověkém Babylonu a Egypta. Do značné míry teorie se stala populární ve vývoji feudalismu období. Mezi nejznámější a starší jeho zástupci jsou Avreliy Avgustin a Foma Akvinsky.

Teologický teorie vzniku státu je založena na předpokladu, že se zdálo podle Boží vůle. Na tomto základě se dospělo k závěru, že státní moc a její instituce jsou svatý, věčný, neměnný, a jejich vzhled a nejsou závislé na eliminaci lidské vůle. Vládci vyjádřily vůli Boží na zemi. Z tohoto důvodu by lidé měli převzít moc a stát jako fakt, uznat autoritu duchovenstva, nesnažit se změnit pořadí od Boha.

Teologické teorie byla vyvinuta v učení Aurelius Augustina, který rozdělil lidstvo na „dvou měst“ - žijí „pro Boha“ a „lidských práv.“ Člověk - bytost, slabá, není schopna vyhýbat se hříchu a vytvořit perfektní společnost na světě. Justice může zvítězit jen věčný pořadí stanoveného Bohem.

V 12-13 století v západní Evropě se dále rozvinul teorii „dva meče“. Jeho podstatou je to, že církev zakladatelem byl dva meče. Jeden z nich, který opustil sami, investovala do pochvy, jako církev k použití není přilepená. Druhou podal pravítka, dát jim právo potrestat a příkazů lidí. Císař proto, pomazaný Boha a služebník kostela. Teorie byla zaměřena na posílení kostela, znamená to, že jeho prioritu nad světskou mocí.

Zároveň se rozvíjí učením Fomy Akvinskogo, který tvrdil, že proces formování státu a jeho vývoj podobný procesu stvoření Bohem. Takže předtím, než vládnout světu, Pán mu přináší harmonii a organizaci. Monarcha, podle pořadí, nejprve zjistí a uspořádá k vládnutí. Hlavní díla Fomy Akvinskogo - „Summa theologiae“, „Na palubě pravítka“ a další.

V souladu s učením Fomy Akvinskogo, teologické teorie vzniku zákona je založen na skutečnosti, že všechny zákony jsou vzájemně prameny podřízenosti. Na vrcholu je věčný zákon, který je uzavřen v Bohu. Všechny ostatní zákony jsou odvozeny od něj. Vyniká jako přirozená, pozitivní a božských zákonů. Prvním z nich je odrazem věčného zákona v lidské mysli. To vyžaduje, aby usilovat o sebezáchovy a plození, se zavazuje respektovat důstojnost jednotlivců a hledat pravdu. Pozitivní právo je zaměřena na dosažení ctnosti přes použití síly a pod hrozbou trestu. Božský zákon je obsažen v Bibli a je nezbytná vzhledem k nedokonalosti lidské mysli a skutečnost, že pozitivní - nelze zcela eliminovat zlo.

Výhody této teorie je, že zvyšuje spirituality a posílit ve společnosti, civilní souhlas, zabraňuje revoluce, násilí, občanské války, přerozdělování majetku a moci. Lidé jsou více dodržují zákony, strach z hříchu. Hlavní nevýhodou je, že teologické teorie není založena na vědeckých poznatcích, a je založen pouze na víře. Kromě toho církev opakovaně zneužil svou moc, potlačit svobodné myšlení a pokrok.