University filozofie: Základní Ideas

V době reforem Petříně, se mnohé změnilo v Rusku. Zvýšení intenzity lidské činnosti vedlo ke vzniku kvalitativně nový přístup k vnímání toho, co se děje. Pestrý obraz světa, tam byl trend ve vývoji jiné kultury společnosti. Postupně nahradil kostel a feudální systém, který převládal v této zemi po staletí. Tato země potřebuje myslitele, který je schopen vyjádřit změny obsahu. Stali se Lomonosov Mihail Vasilevich. этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. Filozofií tohoto myslitele považován otázkách souvisejících s ruskými hodnotami od samého počátku vzniku státu. Jeho práce se vždy kladl důraz na význam a omezení národních dějin, modifikovaného reformní éry. Jaký byl Lomonosov filozofie? Esej na téma, často napsaný vysokoškoláky. A považujeme tuto otázku.

Přehled

которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. Lomonosov, jehož myšlenky filozofie hrála významnou roli při formování nové vnímání světa, byl učenec, myslitel, básník, sociální aktivista. Není pochyb, že tato osoba má zvláštní místo v ruské i zahraniční historii. To bylo založené na jeho pojetí celé filozofie ruského vzdělání. и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. Lomonosov, Radishchev a několik dalších vůdci formuloval teorii pokročilé, pohledy systém, vytváří naději na zlepšení světového obrazu. To, podle pořadí, je dosaženo lidské energie a inteligence. базировалась на материальности и реальности мира. Filosofie University Radishcheva a na základě významnosti a realitou světa.

vlastenectví

Jaký byl ruský filozofie 18. století? обладал действенным, высоким патриотизмом. Lomonosov mělo efektivní, vysoce vlastenectví. Na této lince upozorňoval naprosto všem, kteří v tak či onak interakci s vědci. Láska a úcta k jejich rodných míst charakteristických nějakého ruského člověka. Ale myslitel se projevuje nejzřetelněji. Každý člověk v té či oné míry interakce s kulturou své doby. Jedinec učí, že působí v tom, obohacuje ji. говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. Filosofie University, stručně řečeno, je prosazování koncepce nevyčerpatelné možností země. Myslitel viděl a cítil ohromnou sílu lidí. To vše dalo vzniknout jeho bezmezné lásky k zemi, touhu přispět k její prosperitě. Všechny tyto pocity jasně odráží ruské filosofii. отличала глубочайшая вера в народ и страну. University představoval hlubokou víru v lidi a země.

kultura

Její asimilace nebylo snadné pro univerzitu. Je způsobeno tím, že v XVIII století. Kultura byl přechodný charakter. Během tohoto období byl proces vytěsnění středověké kultury. V první třetině století byl blíží svému vyvrcholení. Ale na okraji státu, zejména v Severním Pomořansku byly oblasti, ve kterých dominuje středověký tradici. Jako jeden z nich obhajoval starověrci. говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. Filosofie University, stručně řečeno, na základě skutečnosti, že dokonalost člověka by neměl projít zbožné modlitby, půstu, rozjímání a se znalostí světa, zákony, které jsou přítomny v něm. Hlavním účelem tohoto myslitele konceptu bylo dosáhnout prosperity země prostřednictvím rozvoje kultury.

velebení vědy

Výzkumné činnosti Lomonosov viděl základ vzdělání. Chválit případ Peter řekl, že věda byla provedena pravítko Veliký. Mnoho z nich bylo na rozdíl od velkého počtu středních škol a studenty vysokých škol. Námitky proti nim, Lomonosov volal mnoho oblastí činnosti, v nichž jsou potřebné vzdělaní lidé. Zejména mluvil o významu rozvoje Sibiře, severní moře trase. Potřeboval se naučil lidi, a v horské, vojenské, obchodní činnost, v továrnách, v zemědělství. реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. University filozofie byla realizována nejen v oblasti vzdělávání a organizační činnosti. To lze nazvat první popularizátor vědy v zemi.

„Slova“

огромен. Příspěvek Lomonosov k filozofii je obrovský. Zvláště důležité v jeho odhadu jsou četné práce vědce. Například v „přínosu chemie,“ říká vědec s vášní pro přírodních jevů, ke studiu, která vyžaduje znalost oboru. . Je to z toho zahájeny práce na vývoji Lomonosov korpuskulární filosofie. Vědec ukázal na blízký vztah chemie, matematiky a fyziky. Clematis popisuje proces učení vlastnosti původní částice, karosářských dílů. Jednoduchý a srozumitelný jazyk, mluví o významu a nezbytnosti poznání v chemii ve studiu vůní, chutí, barev, medicína, lékopisu při analýze fyzikálních vlastností látek, a tak dále. Lomonosov objasňuje uplatňování vědy ve výtvarném umění, technologie, řemesla. Jak je jasně a jednoduše, že seznamuje lidi s úspěchy současné době i v jiných „slova“. Všechny tyto práce byly čteny na Akademii věd na veřejných shromážděních.

"Academic squad"

формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. University filozofie byla ovlivněna progresivními myšlenkami svých předchůdců. Oni se zapsal do dějin jako „akademického týmu.“ Zahrnovaly Feofan Prokopovich (biskup Novgorod), Antiochus Kantemir (básník a spisovatel) a V. N. Tatischev (historik, slavný státník). Tito lidé byli vzdělaní, byli horlivými oponenti stagnace a tmářství. Prokopovich učil filozofii na Kyjevské akademii, pak studoval přírodní vědy. Kantemir přeložena Fontelya kniha vyvracet biblický přístup k tvorbě vesmíru. Všichni podporoval reformy Petříně, obhajuje rozvoj vozového parku a průmyslem, hájil důležitost šíření vědeckých poznatků. „Akademický squad“ byla vždy ve středu politického života.

sociální ideál

V civilním myslitel pozice dominuje schválení patosu. Jeho společenský ideál byl velmi demokratické. Bere v úvahu nejen zájmy privilegovaných tříd, ale i nižších tříd - obyčejných lidí. Například pozice Sumarokov je to, že je nutné vzdělávat, v první řadě, „syny vlasti“ - šlechty. A pak dali celostátní přínos do popředí, musí se postarat o zbývajících vrstev. принципиально отвергала такой подход. University filosofie zásadně odmítli tento přístup. Myslitel byl proti uznání kulturní a společenské méněcennosti obyčejných lidí. Vzdělávat celou populaci, nutnost a význam, který vždy hovořil Lomonosov, je nejnaléhavější a široce rozšířený problém pro něj. Bylo třeba co nejrychleji převést myšlenky do praxe.

satira

не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. University filozofie nezamítne, ale vztah k ní byl docela v pohodě. Historici nevylučují, že je to způsobeno jeho vlastní „selské“ původu. Nad ním, mimochodem, po celou dobu, ironicky Sumarokov. Lidé, samozřejmě, lásky a zla slovíčko, a vtipy. Ale byly použity v jejich volném čase, spíše než v procesu. Téměř všichni básníci 18. století jejich práce nebyla jen duchovní a životopisné fakty, ale také význam činnosti státu. Takový přístup k jejich práci, kterou bylo zapotřebí čas. Lomonosov také texty a ódu jako svůj hlavní žánr, nejdůležitějšího prvku občanské počátku neoddělitelné v prvních stoletích státu. To je vynikající zásluhy o myslitele a projevem jeho vlastní jako výjimečné básník.

Studium sociálních problémů

Jak již bylo zmíněno výše, Lomonosov byl charakterizován hlubokou láskou k vlasti a lidu. Neúnavně hájila zájmy obyčejných lidí. Během svého života se snažil využít jejich stav. Lomonosov byl zaměstnán odtržené od reality, nepřirozený problémy. Pokusil se spojit vědu a potřeby rozvíjejícího se průmyslu, všechny národní hospodářství. V chápání sociálních problémů, Lomonosov byl idealista. V některých svých dílech mluví pouze druhotných příčin situaci obyvatelstva. V tomto případě vědec netýká hlavní a základní aspekty - charakter hospodářských vztahů v zemi. Lomonosov nesnažil povstat proti režimu obhájil potřebu humánního zacházení s nevolníky, s cílem zlepšit jejich životy. Záporné posouzení dává myslitel duchovenstvo. Mluví o něm jako pařeniště směšné pověr. Duchovní člověk přispěl ke zvýšení kojenecké úmrtnosti, vedení křest zimu do studené vody, za předpokladu, že teplá voda je nečistá. Kněží stanovit pozice, ze které kvůli dietě změní hodně lidí zabitých. Ve své tvorbě říká Lomonosov I O nebezpečí manželství osob s velkým věkovým rozdílem, které jsou pod přímý rozkaz statkářů. Vědec vyjadřuje myšlenky o „živých mrtvých lidí.“ Takže on volá nevolníky, kteří provozují od výstroje vojáků a pronajímatele útlaku. Nicméně, to říkám, Lomonosov omezena poradit s cílem usnadnit zatěžující lidí.

lékařství

Lomonosov považován za nejdůležitější opomenutí zaostalé zdravotní péče v zemi. Zvláštní pozornost ke špatnému stavu porodnictví. Nedostatek včasné pomoci vede k vysoké úmrtnosti v populaci. Lomonosov nabídl vytisknout a předat do různých oblastí knih země na medicíně, lékárenství vzpřímeně, šíření znalostí mezi lidmi. A tak se snažil odstranit škodlivé činnosti různých čarodějnice, šamanů, ale „nemoc násobí jejich našeptávání.“ S cílem zajistit větší účinnost v boji proti nemocem Lomonosov navrhuje zřídit „lékařské vědy“, v zemi, aby všechna města potřebný počet lékařů zaslané zahraničních univerzit a více studentů pro doktorské vzdělání.

s politikou

Nejlepší forma vlády pro univerzitu byl monarchická moc osvícená osoba. Tímto způsobem samovládce byl Peter. Lomonosov s velkým respektem a úctou k němu. Jeho reformy, Peter pokusil skoncovat s zaostalosti státu a najít nové způsoby jeho vývoje. Rozvíjející se kapitalistické vztahy v rozporu s sekulární feudální aparátu země. Aktivita Peterova zaměřená na podporu rozvoje nové samozřejmě bylo velmi progresivní.

filozofie Radishcheva

Názory na tomto obrázku jsou stopy vlivu různých evropských konceptů. Radishchev tvrdil, že existence věcí, nezávisle na jejich stupni kontroly. Ve svých epistemologických názory, ze zkušenosti, že působí jako přírodní vědeckou základnu. Ve světě, ve kterém kromě „těla“ nic neexistuje, zvláštní místo zaujímá lidi. On je také existující materiál, stejně jako celá přírody. Osoba, která provádí konkrétní úkoly, to je nejvyšší forma tělesnosti. Zároveň je založena blízký vztah mezi nimi a přírodou. Jeden jasný rozdíl mezi člověkem a jiných tvorů, podle Radishchev, je duchapřítomnost. Avšak nejdůležitější vlastností jednotlivých činů jeho schopnosti realizovat morální akce a jejich vyhodnocení. Člověk - jediný tvor na této planetě, který ví, co je dobro a zlo. Tyto speciální vlastnosti jednotlivých výzvách Radishchev příležitost ke zlepšení nebo poškozen. Jako moralista, filozof nepřijal koncept „racionálního egoismu“. Věřil, že není sobecké chová jako zdroj morálním smyslu. Radishchev vždy obhajoval myšlenku přirozené lidské přirozenosti. Nicméně, on nesdílel námitky společnosti a životního prostředí navržené Rousseau. Radishchev vnímaná sociální existenci, stejně jako přirozené. Myslitel obhajoval koncepci běžného režimu života, vzhledem k bezpráví panující ve společnosti, nemoc. Ve svém slavném „Pojednání“ Radishchev studoval metafyzické problémy. Nicméně, on zůstal věrný naturalistické humanismu, směřující ke kontinuitě spojení duchovní a přírodních principů v člověku. Jeho poloha nelze nazvat ateista. Spíše, to se chová jako agnostik, který je v souladu s obecnými myšlenkami na jeho pohledu na svět.

závěr

Lomonosov příspěvek k filozofii důstojnost byla hodnocena nejen potomci, ale i jeho současníků. Jeho neklidný a zvídavá mysl nucen, aby se stal průkopníkem leader v různých vědních oborů. Dynamika přechodů, encyklopedická vědec byly do značné míry určuje vlasteneckých aspirací. Jsou založeny svou výchovnou práci. Ona zase byla zaměřena na zlepšení situace v Akademii věd, jakož i na rozvoj národního vzdělávání. Lomonosov neviděl žádné negativní aspekty v činnosti Petera. Reformy monarchy byly pro něj maximum, nad nímž jeho společenské ambice nerozšířil. Jeho vlastenecký úkol Lomonosov vidět účinně přispívat ke konci reforem Petříně. Jeho práce byla vždy úzce souvisí s nejnaléhavější potřeby státu, s jeho kulturní, průmyslový rozvoj. Všechny jeho práce byla zaměřena na prosperitě země. Historický význam vědce a že vždy trval na širokém rozšíření vzdělání ve státě. Lomonosov obhajoval aktivní zapojení obyčejných lidí ve vědě. V naší vlastní zkušenosti, ukázal, co člověk v zájmu prosperity vlasti.