Vigil - co to je? Vysvětlení služeb církve

Jak řekl Anton Pavlovič Čechov v Mashových ústech v hře Tři sestry, měl by být člověk věřící nebo hledat víru, jinak je všechno prázdné, nemá smysl. Pokud před třiceti lety pro mnoho lidí bylo slovo "víra" spojeno s "opiem lidem", nyní neexistují prakticky žádní lidé, kteří se nějak nesetkali s křesťanstvím, nechodili do kostela a neslyšeli taková slova jako liturgie, bdění Vigil, společenství, vyznání a tak dále.

V tomto článku bude brána v úvahu taková koncepce, jako je celočíselná vigilie nebo vigilie. Toto propojení tří služeb: Všerpů, Matinů a první hodiny. Taková služba trvá v předvečer neděle nebo před církevní svátky.

Starověké křesťany

Tradice celodenních vigilů byla představena samotným Pánem Ježíšem Kristem, který se rád věnuje noční hodině modlitbě. Následují apoštolové a pak křesťanské komunity. Zvláště bylo důležité shromáždit se na noc a modlit se v katakombách během let pronásledování křesťanů. Sv. Basil velký nazýval všechny noční služby "agripnias", tedy bezspánky a rozšířili se po celém východě. Tyto aglomerace byly spáchány celý rok před nedělí, v předvečer Velikonoc, na svátek Zjevení (křest) a na dny památky svatých mučedníků.

Pak byla celodenní služba speciální službou, jejíž tvorba byla zpracována velkými modlitebními knihami, jako je sv. Jan Chrysostom, sv. Jan Damascén, Savva svatý. Dosud se vespers, matiny a první hodina téměř úplně zachovaly.

Koncept celodenní služby

Často se knězům položí otázka: "Je povinné jít na celodenní bdění?" Věřící mají pocit, že tato služba je obtížnější vyniknout než liturgie. Stává se to proto, že celodenní služba je dar člověka Bohu. Na tom všichni přítomní něco obětují: jejich čas, některé životní podmínky a liturgie je pro nás Boží oběť, takže je snadnější ji udržet, ale často míra přijetí Boží oběti závisí na tom, kolik lidí je ochotno dát, obětovat něco Bože.

Ruská pravoslavná církev si zachovala v plném rozsahu velmi složitou, krásnou, duchovní celodenní bdění. Liturgie v neděli ráno dokončuje týdenní cyklus. V ruských kostelech je večerní služba spojena s ranním servisem a vše se děje večer. Toto bylo představeno otci církve a toto pravidlo nám umožňuje zachovat apoštolskou tradici.

Jak sloužit mimo Rusko

Například v Řecku neexistuje celodenní bdění, není tam žádné vešpery, matiny začínají ráno a společně s liturgií trvají jen dvě hodiny. Je to proto, že moderní lidé jsou fyzicky i duchovně méně připraveni sloužit. Mnozí nechápou, co je ve sboru čteno a zpíváno; Na rozdíl od svých předků nevědí současníci o Pánu Ježíši Kristu a o Theotokovi.

Jedním slovem, každý si sám rozhodne, zda se zúčastní služby Vigil nebo ne. Striktní pravidla neexistují, klérus neukládá lidem "zátěže nezničitelné", to je to, co je nad silami.

Někdy události v životě věřícího neumožňují, aby se zúčastnil celodenní vigilie (naléhavá práce, žárlivý manžel, nemoc, děti atd.), Ale pokud je důvodem nepřítomnosti neúcta, pak by takový člověk měl přemýšlet lépe, než se pustil do přijetí Krista Tain.

Sledujte službu Vigil

Chrám je místem modlitby pro křesťany. V ní ministři vyprávějí různé modlitby: oba prosby a kněžství, ale počet vděků přesahuje zbytek. V řečtině zní slovo "díkůvzdání" jako "Eucharistie". Tak pravoslavní křesťané nazývají nejdůležitější svátost přítomnou v jejich životě - toto je svátost společenství, která se uskutečňuje v liturgii, a před tím se každý musí připravit na svátost. Je třeba alespoň tři dny mluvit, přemýšlet o svém vlastním životě, opravit to, přiznat knězi, odečíst předepsané modlitby, nejíst a nic nepít, od půlnoci až do samotného společenství. A toto je jen minimální část toho, co věřící musí dělat. Navíc je vhodné jít do služby celodenní vigilie, která začíná zvonky.

V pravoslavné církvi zaujímá ikonostas centrální místo zdobené ikonami. Ve středu jsou dvojité dveře, také s ikonami, jinými slovy jsou nazývány Královskými nebo Velkými bránami. Během večerních služeb (nejprve) se otevírají a před věřícími se na trůnu objeví oltář se sedm svícnem (stůl, kde jsou vykonávány nejposvátnější a tajemné činy).

Začátek večerní služby

Celodenní služba začíná 103. žalmem, ve kterém si člověk pamatuje šest dní, které stvořil Bůh. Zatímco zpěváci zpívají, kněz kazí celý kostel a vůně kadidla, vážné zpívání, tiché a majestátní pohyby duchovních - to vše nám připomíná pohodlný život Adama a Evy v ráji před jejich pádem. Potom kněz vstoupí do oltáře, zavře dveře, sbor přestane, světla zhasnou, lustr (lustr uprostřed chrámu) - a tady si člověk nemůže pomoct, ale vzpomíná si na pádu prvních lidí a na pád každého z nás.

Od starověku se lidé toužili modlit v noci, zejména na východě. Letní teplo, které vyčerpalo denní teplo, nebylo naladěno na modlitbu. Další věc je noc, během níž je příjemné se obrátit na Nejvyšší: nikdo se nezasahuje a neexistuje oslepující slunce.

Teprve s příchodem křesťanů se celodenní služba stala formou veřejné služby. Římané rozdělili noční čas na čtyři stráže, to znamená čtyři směny vojenské stráže. Třetí stráž začal o půlnoci a čtvrtý - když zpívali kohouti. Křesťané modlili všechny čtyři stráže pouze ve zvláštních případech, například před Velikonocemi, obvykle se modlili až do půlnoci.

Celodenní píseň

Celodenní bdění bez žalmu je nemyslitelné, pronikají celou službu. Zpěváci čtou nebo zpívají žalmy úplně nebo v úlomcích. Jedním slovem jsou žalmy vesperové kostry, bez ní by to neexistovalo.

Zpívání je přerušeno litanií, to jest peticemi, když jáhni, stojící před oltářem, prosí Boha o odpuštění našich hříchů, o mír po celém světě, o sjednocení všech křesťanů, o všem pravoslavným křesťanům, o cestujících, o nemocných ao osvobození od smutku, Takže. Závěrem je vzpomínána Boží Matka a všichni svatí a diakon požádá, abychom všichni "měli celý břicho", zasvětili náš život Kristu Bohu.

Během vešperů se zpívají mnoho modliteb a žalmů, ale na konci každého štěstí je nutně zpíváno dogma, ve kterém je vyprávěn, že Panna byla Panna před narozením Krista a pak. A její zrození je radost a spásu pro celý svět.

Potřebujeme celodenní službu pro Boha?

Bdělost je služba, při níž se často vyslovují požehnání pro Boha. Proč říkáme tato slova, protože Bůh nepotřebuje naše laskavá slova nebo naše zpěvy? A opravdu, Pán má všechno, celou plnost života, ale v těchto milých slovech potřebujeme.

Existuje jedno srovnání, které vyjádřil křesťanský spisovatel. Krásný obrázek nepotřebuje chválu, je tak krásná. A pokud si to člověk nevšimne, neodpovídá umění umělce, pak se sám ukrást. Totéž se stává, když si nevšimujeme Boha, neděkujeme za náš život, za vytvořený svět kolem nás. Tímto se okrádáme.

Vzpomněl si na Stvořitele, člověk se stává laskavějším, humánnějším a zapomíná na Něho - spíš jako humanoidní zvíře, žijící instinktem a bojem o přežití.

Během večerní služby je vždy čtena jedna modlitba, která personifikuje událost evangelia. Toto "Teď nechte ..." - slova, která Simeon Bůh nosila, která se setkala s Ježíškem v chrámu a řekla Panně o významu a poslání svého Syna. Tak bdění ("schůzka", setkání) oslavuje setkání Starého a Nového zákona.

Šest žalmu

Poté se svíčky (lampy) v chrámu zhasnou a začíná čtení žalmu. Chrám se vrhá do soumraku, a to je také symbolické, protože nám připomíná soumrak, v němž žili starozákonní lidé, kteří neznal Spasitele. A tato noc přišla Pán, jako na Štědrý den, a andělé ho začali chválit zpíváním "Sláva Bohu na nejvyšší úrovni".

Tato doba během služby je tak důležitá, že podle Charty církve se během šestého žalmu vůbec nezajímá luky a nepřekročí kříž kříže.

Pak se opět mluví o velké litanii (petice) a pak sbor zpívá "Bůh Pán a ukázal se nám ...". Tato slova si vzpomínají, jak Pán ve věku třiceti let šel do své služby, pro kterou svět k tomu přišel.

Aleluja

Po chvíli svítí svíčky a polyel začíná, sbor zpívá "Aleluja". Kněz vystupuje uprostřed chrámu a společně s diakonem cítí chrám s voňavým kadím. Potom se zpívají výňatky z žalmu, ale vyvrcholením celodenní vigilie je čtení evangelia od kněze.

Evanjelium je vyvedeno z oltáře, jako od Božího hrobu, a je umístěno uprostřed chrámu. Slova vyslovená knězem jsou slova samotného Pána, a proto po čtení diakona drží Svatou knihu jako anděl, která hlásá poselství Krista, Spasitele světa. Farníci se ukládají evangeliu jako učedníci a políbí je jako nositelé myrhy a sbor (ideálně celý národ) zpívá "Vzkříšení Krista viděné ...".

Poté se čte 50. žalm v kázni a kněží pomazávají kříž každého kříže s zasvěceným olejem (olejem). Poté následuje čtení a zpěv kanónu.

Postoj současníků k církvi

Moderní lidé začali považovat církev za něco dobrého, užitečného, ale již řekl své slovo. Nevidí v nich nic nového, často se ptají nečinných otázek. Proč navštěvovat tak často církev? Jak dlouho je celodenní bdění? Církevní život je nepochopitelný pro ty, kteří zřídka chodí do církve. A není to církevní slovanský jazyk, což je služba. Samotná pozice církve je pro mnoho lidí nepřijatelná.

ROC připomíná světu význam existence, o rodině, manželství, morálce, čistotě, o všem, na co lidé zapomínají a usazují se pohodlně před televizí. Kostel není knězem nebo krásná zeď. Církev je lidem nesoucím jméno Krista, který se shromažďuje, aby oslavil Boha. To je důležitá zpráva pro svět, který spočívá v lžích.

Celodenní bdění, liturgie, přijetí Svatých tajemství, vyznání - to jsou služby, které lidé potřebují, a ti, kteří to chápou, se usilují o "truhlu Pána".

Závěr

Po kánonu v vigilu jsou čtenáři na Chválach čteni, následovaný Velkou Doxologií. Toto je majestátní zpěv křesťanské hymny. Začíná slovy "Sláva Bohu v nejvyšším a ve světě ..." a končí trojice: "Svatý Bůh, Svatý Mocný, svatý nesmrtel, milujte se nad námi", vyslovil se třikrát.

Poté následovalo Litany, Dlouhý život a na konci se přečte "První hodina". Mnoho lidí opouští chrám v této době, ale marně. V modlitbách první hodiny prosíme Boha, aby slyšel náš hlas a pomohl nám v pokračování dne.

Je žádoucí, aby se chrám stal pro všechna místa, kam se chcete vrátit. K zbytku týdne žít v očekávání setkání, setkání s Pánem.