Vládce chalífátu - obránce a ochránce

Kalif - je vládce chalífátu a patron, ochránce muslimů. Status Kalif revidovaná několikrát v průběhu historie a válek a svárů, které se konalo za držení tohoto titulu, to často vede k rozkolu nejen chalífát, ale celé muslimské komunity.

Vládce arabského chalífátu

Obrovská muslimský národ, vešel do dějin pod názvem arabský chalífát, Začalo to malá náboženská komunita, která vyvinula kolem kazatel Mohammed.

V prvních třicet let po smrti Proroka nově vytvořené státní vládli dědicové Mohameda - čtyř oprávněně-Komentované chalífů. Vládci podařilo rozšířit na území státu, který je v tomto případě měl obsadit teritorium z Alžírska do Střední Asie proudu na Darya řeky Amu a na severním Kavkaze od pobřeží Kaspického moře na jižním okraji Arabského poloostrova.

název Význam

S arabského slova chalífa je přeložen jako guvernér nebo jeho zástupce, ale stále správně přeložit jako primát, protože je zřejmé, že vládci chalífátu nahradit Mohammed vystoupal na muslimského veřejného mínění živý k nebi, zanechání dědictví mnoha problémů.

Bezprostředně po smrti proroka Arábie, většina obyvatel odmítl vyznává muslimskou víru. Věrná svým nedávno přijaté a náboženství jsou jen tři města: Mecca, Medina a Al-Taif. Tento stav dovolil poprvé zvolen kalif začít aktivní agresivní aktivity, které vedly k vytvoření velkého státu.

Po několik desetiletí, titul připsány k volení vůdci, kteří však nemohli vzdát. Ve stejné době, vůdce komunity, zabíjení byl viděn jako náboženský zločin.

Umayyad dynastie

Vražda Ali ibn Abi Talib - poslední spravedlivého kalifa - byl začátek první dynastie chalífátu, který přijal jméno v historické literatuře Umayyad dynastie.

První vládce Umajjovci byl první Muawiyah, který vládl devatenáct let a významně rozšířit své zemědělské podniky. Byl to on, kdo významně změnil řízení o udělení titulu, který byl zdědil po jeho smrti.

Nicméně, příští vládce chalífátu - syn Muawiya - nedokázal udržet situaci v zemi pod kontrolou, a v důsledku toho se země začala pomalu chátrat. První přestoupili hranice do odlehlých oblastí. Nicméně, nová expanze islámských vůdců majetku začíná třetí chalífa Abd al-Malik.

Poslední zástupci Umayyad dynastie, bojoval na několika frontách, také pravidelné nájezdy na území evropských panovníků. Avšak zisky v Evropě dostal do vážného odporu byzantského císaře a krále Karla Martella Franks.

Hlavním městem chalífátu

Založili ji vládci z dynastie Abbasid hlavním městě Bagdád byl nazýván. Bylo to nové město postavené na břehu řeky Tigris. V arabštině, jméno znamená „boží dar“.

Vyhláška o výstavbě nového města dala kalifa Abu al-Mansour, který chtěl přesunout kapitál blíže ke geografickému středu a na zemi, kde sídlí jeho příznivců.

Bylo to rozhodnutí, které trvalo dalekosáhlé důsledky - pro mnoho století Bagdád se stal hlavním městem Abbasid chalífátu, a to nejen, ale také celý arabský svět. Město se aktivně rozvíjet řemesla a obchod s jinými zeměmi, včetně například daleko jako Indie.

A i když po pádu Abbasid říše město ztratilo svůj původní význam jako politické centrum, on ještě pokračoval hrát důležitou roli v kulturním životě celé islámské civilizace, zatímco zbývající centrum učení a muslimské teologie. Na začátku třináctého století, město mělo třicet knihovny, které byly shromážděny texty napsané jak v hlavním městě a dalších významných výzkumných center po celém Středním Východě. Samotná podstata moci kalifa, a pak určuje, jaké cíle umístěny vládce arabského chalífátu, který se neustále snažil se rozšířit oblast šíření islámu, manipulace všechny nové lidi v jejich náboženství. Kromě toho Caliphs provedena náboženských otázkách.

ztráta výkonu

V desátém století, politická síla chalífů začínají slábnout, ale ovládat všechny menších ploch a na okraji backsliders vytvořeny nezávislé státy. zatímco v jeho vlastním státě, pravítka chalífát stal závislý na stráže, která byla založena v devátém století a tvořily Turkic žoldáky.

V průběhu doby, pravítka chalífátu ztratil kontrolu nad Persie, Sýrie a Egypt, země na severu Mezopotámie. Nicméně, i přes ztrátu síly, vojenské a ekonomické vlivu, Bagdád kalifi dlouho pokračoval užít zaslouženou náboženskou autoritu.

Ale kalifi nechtěl tak prostě smířit se ztrátou výkonu a privilegium, že dává. Snímání hrozící kolaps, pravítka začala konsolidovat svou moc a rozhodl se pro tento extrémně brutálních metod, které vyústily v masové pronásledování začalo disidenti. Základem nové politiky chalífátu stala ortodoxní islámské duchovenstvo. Nicméně, nová opatření nebyly schopny oddálit úpadek státu.