Zákony Hegelian dialektiky: myšlení určuje bytost

Dialektika - velmi oceňuje slovo, které existuje ve filozofii od nepaměti. V té době, Hegel capacious fráze popisuje původ a význam tohoto filozofického způsobu: „Pokud Thales byl tvůrcem filozofie přírody, Socrates - etika, Plato vytvořil třetí filozofii - dialektický.“ Ve filozofii zákonů dialektiky chápány jako nauky o nejobecnějších vztahů, a zřízení základních principů života, jakož io rozvoj znalostí. To znamená, že je jak dialektika filosofická teorie, metody a poznávání.

Zákony dialektiky nebo jejich prvků ve zjednodušené formě se objevuje v mnoha starověkých filozofů, popisující svět ani kosmos jako vnitřně rozporné procesu. Pro řecké epistemologie vyznačuje termín jako „Sophia“ - dialektické chápání. Prvky dialektiky jsme viděli na východě, zejména v filosofických systémů taoismu a buddhismu (například v nauce, že ne každá představa samotného, nebo v paradoxním odůvodněním, že „slabost je skvělé, a síla je zanedbatelná“ identity). Dialektika je nauka Heraclitus, logy - té války a míru, hladu a sytosti, vody a ohně, a každý porodu - je smrt předchozího. Socrates dialektický schopnost vést dialog, který on volá maevtikoy - „umění porodní asistentky“ Dialektika lze nazvat tvrzení Platův že myšlenka zároveň tam není nic. Tyto příklady lze nalézt hodně středověké filozofie a moderní doby.

Nicméně, Hegel dialektika zákony konečně formulována jako postuluje vztah bytí a myšlení, nebo spíše dominanci myšlenky přes bytí. Ve svých nejzákladnějších děl - „Věda logiky“, „filosofie přírody“ a „Fenomenologie ducha“, on vyvracet tezi o Kant, že tato záležitost se nezobrazí své vědomí, a vědomí, že věc, ve skutečnosti řekl, že obě hmoty a vědomí vyvíjí za stejných zákonů - dialektické logiky. Zpočátku tam byla identita bytí a myšlení (esse), ale v této identity skrytá rozpor mezi subjektem a objektem. Poznávání sebe je jednota odcizit jejich objektivní vlastnosti a vytváří jinakost (hmoty, příroda). Ale protože podstatou této jinakosti je myšlení, logické a hmotný svět, a jeho význam je vývoj absolutní ideje, na nejvyšší úrovni, která je absolutní Duch.

Zákony o Hegelian dialektiky jsou vlastně zákony myšlení jako nejvyšší formu poznání. Myšlení lze najít v tématu vlastního obsahu, což je koncept - podstaty předmětu. Pouze dialektické myšlení lze chápat skutečnost, že rozumná, božský, skutečně a nutně shodovat ve skutečnosti, ne vzhled. Formální logika je schopna, protože je omezena zákony myšlení, že dialektické zákony vývoje chápe.

Zákony dialektiky, Hegel formulovány primárně souvisí s koncepcí. První zákon říká, že koncepce vyvíjet od jednoduchých až po složité, od konkrétního k abstraktnímu a naopak, které proudí do sebe. Vytváření nových konceptů probíhá prostřednictvím kvalitativní změnu, skok, „přerušení kontinuity.“ Druhý zákon říká, že každý pojem je jednota identity a rozdílem - ve skutečnosti je základem každého z nich jsou protiklady, které vedou k pohybu a vývoje. A konečně, třetí věta - negace negace - popisuje schéma koncepce rozvoje. Každý nový koncept popírá předchozí, zároveň něco trvá, a následný návrat do první, ale na jiné úrovni.

Hegel také vyvinul kategorií, zásady a zákony dialektiky. Jediný, všeobecné a zvláštní kategorií jsou hlavní koncepce rozvoje a představují trojici. Samotný Hegelian schéma vývoje bytí a myšlení, přírodní, duchovní a historický svět, i to je trojice. V případě, že původní, jedna bytost myslící popisuje jako „abstraktní bytost,“ vytvoření přírody filozof nazývá „smysluplnou existenci“ a vzhled člověka, historického procesu a vznik znalostí - „vědomé bytí“ Tak, jeho dialektika - o „věda o myšlenku samo o sobě ryzí.“