Aristoteles ontologie: popis, podstata a význam. Ontologie a Aristotelian logika

Filozofie je výsledkem empirických poznatků a přípojek, které jdou za nimi, tj. E. episteme. Tak Aristotle argumentoval. Ontologie, kterou předložil k veřejné diskusi, získal mezinárodní věhlas a byl schopen oslavit své jméno v průběhu věků. On - rodič logiky, zakladatel dualismu, nejlepší student a prudký odpůrce Platóna.

ontologie

Ontology - vědní obor filozofie, který popisuje principy zárodků je jeho struktura, vývoj vzory a variace finálním stavu. To může být upravena v souladu s požadavky na věk a úroveň lidského poznání, jakož i pod vlivem různých myšlenkových směrů. To vysvětluje, proč každý systém filozofie má svůj vlastní ontologie, odlišný od ostatních, a se mění s vývojem tohoto systému.

Odděleně došlo k ontologie Aristotela. Jeho podstatou je hodnota v poznání tohoto systému je, že autor představil několik otevřený diskusi o otázkách, jako jsou:

1. Má tam být?

2. Jaká je božská mysl, a pokud existuje?

3. V případě, že přeměna hmoty v podobě linky?

Že Aristoteles odděleny jen vědu od filosofie, a to se rozdělila na dvě části. V prvním případě tzv metafyzika, pochopil, rétorické, abstraktní otázky, jejichž účelem bylo pochopit smysl lidské existence. Druhá obsahovala velmi specifické myšlenky o člověku na světě a povaze přístroje, zákony společnosti, a bude sloužit jako další nástroj poznání.

Forma a Matter

Být objektivní svět lze chápat a analyzovat pomocí smyslů - teorie předložené Aristotelem. Ontology jeho filozofie argumentoval, že existence jednoty formy a hmoty, a „věci“ - to je příležitost ve formě provedení je „forma“ - tato bytost, realita hmoty. Ta věc je ztělesněním formě a na tom, nicméně, a to se může změnit, přesunout z jednoho příležitost k druhému. Ale dříve nebo později přijde závěrečné fáze transformace. A možná, že se děje, je aktualizován v podobě úplně.

Důvody pro změny

Ontologie a epistemologie Aristotela naznačují čtyři důvody pro variabilitu na světě:

1. Formální důvod, proč to nutné ke splnění plán přeměny.
2. Materiál, tedy aktivitu substrátu.
3. Akce - síla, která převádí substrát.
4. Finální příčina - konečný výsledek změn vyhledávané věci.

Pokud jde ne o konkrétní předmět nebo věc, ale o světě obecně, Aristoteles, jehož ontologie nepopírá přítomnost na jediné věci, ale i některé formy na světě, nejsou přístupné našemu chápání, říká, že svět je v neustálém pohybu. Předpokládáme, že dříve či později se zastaví, nebo ne, protože je třeba udělat nějaký odpor. A jak může existovat akci zvenčí, pokud se zastaví pohyb ve světě? K dispozici je hlavním iniciátorem, nehmotné hnací silou, která zajišťuje náš svět neustálém pohybu. Aristoteles odůvodněné. Filozofie, který zahrnuje předpoklad, ontologie, že je perpetuum mobile, zdůrazňuje, že je nepodstatné, a proto - je nehmotné. Nejčistší forma energie bez formy - je mysl (nebo čistého rozumu). Proto je důvodem je existence vysoce tohoto porozumění.

epistemologie

Tato část filozofie, která se zabývá znalostí torii, jejich kritika, vývoj a důkazy. Je to právě tato disciplína pochopit, může požádat filozofické znalosti v reálném světě, nebo zůstat jen závěry. Zdrojem poznání, jak víte - je to zážitek. Zvlášť cenný je známo, že se cítil výzkumníkem sám. poznávání problém byl blízko k časovému filozofii a nezůstaly stranou, Aristoteles, který zahrnoval ontologii a porozumění procesu získávání vědomostí, rozvinul svou teorii.

teorie poznání

Výchozím bodem bylo rozhodnuto přijmout skutečnost, že kromě předmětu výzkumníka, nejsou tam žádné více závislé na platnosti jeho vůli. Tvrdí, že znalosti, které dávají smysly, jsou obdobné těm, které dostaneme od závěru. A to, spolu se studiem formálních aspektech jakékoli věci jsme zároveň vnímat i její osobnosti. Je to právě tato kombinace empirických důkazů a racionální uvažování nám umožňuje pochopit plnost pravdy.

skutečnost

Určení prvního a druhého podstaty předmětu také nese ontologii Aristotela. Jeho podstatou je: hodnota individuality věcí je v procesu poznávání. První subjekt - to je to, co je předmětem dozví o toto téma v procesu smyslového vnímání, a druhá - derivátu ní. Druhým subjektem neodráží všechny nuance individuální existence, a jsou více druhů nebo rodů charakteristiky.

učitel

Antologie Platóna a Aristotela hluboce zkoumá pojetí člověka a státu. A i když v některých oblastech se sbíhají, hlavně jejich teorie jsou proti sobě navzájem. Podle Platónovy teorie, člověk patří najednou fyzické a duchovní sféry existence. A v případě, že fyzický aspekt je vše jasné, že duše může mít řadu konfigurací. Na tomto základě přidělovat typy lidí, kteří jsou náchylní k tvrdé práci, kreativitě, udržovat pořádek, ovládat jiné lidi a tak dále. D. V ideálním stavu každý je na svém místě, a vládne idyla.

Aristoteles má jiný názor, i když jeho teorie příliš utopické. Podle něj ideální stav - jeden ze kterého veškerý majetek se rozdělí rovným dílem mezi lidmi, a oni používají to účinně, pak neexistuje žádný rozpor, všichni žijí v harmonii mezi sebou navzájem.

I přes rozdíly v názorech, že otázky týkající se otroctví, vznik státu a jeho principy managementu, jsou považovány za oba učenci téměř stejně.