Al-Farabi: biografie. Filozofie východní myslitele

Staří arabští učenci, kteří zanechali velké vědecké a tvůrčí dědictví, ctění v moderním světě. Možná, že některé ze svých názorů a koncepcí se zdají zastaralé dnes, ale najednou poslali lidí na straně vědy a vzdělávání. Jeden z těchto velkých učenců byl Al-Farabi. Jeho životopis má svůj původ v městě Farab (na území dnešního Kazachstánu) v 872.

Život je velký filozof

Abu Nasr Mohamed ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, známý po celém světě jako Al-Farabi kazašské národní univerzity, žil dlouhý život a zanechala za sebou řadu prací na filozofii, matematice, astronomii, hudby a vědy.

Současníci volal druhý učitel velkého člověka, což znamená, že Aristoteles byl první. Životopis Al-Farabi dává jen velmi málo informací, protože život vědce nikdo nevěnoval pozornost na to, a všechny dostupné údaje byly shromážděny kousek po kousku po několik století po jeho smrti.

Je známo:

• Narodil se v Farab v 870 (někteří říkají, že 872 g). Poměrně velké město se nachází v blízkosti místa, kde jsou připojena Syr Darya a Arys. Později bylo město přejmenováno na Otrar, a dnes jeho trosky lze vidět na jihu Kazachstánu v okrese Otrar.
• Otec budoucího filozofa a učence byl respektován ve vojenské vůdce antického Turkic rodiny.
• Zatímco ještě mladý, Abu Nasr al-Farabi, jehož biografie mlčí o jeho dětských let, se vyhnul společenských akcí a strávil mnoho času studiem díla Aristotela a Platóna.
• Nějakou dobu žil v Bukhara, Samarkand a shash, kde studoval a pracoval současně.
• Dokončit tvorbu Al-Farabi (biografie říká o něm podrobněji) rozhodl v Bagdádu. V té době to byl kapitál arabského chalífátu a významné kulturní a vědecké centrum.
• Na cestě do Bagdádu, mladý vědec, jehož úroveň znalostí v době, kdy lze nazvat encyklopedických a na města jako Isfahan, Hamadan a Ray (moderní Teheránu).
• Po příjezdu do hlavního města v roce 908, Al-Farabi (životopis neuvádí přesnější údaje) studuje logika, medicína, věda, řečtinu, ale co přesně učitelé neznámý.
• Poté, co žil v Bagdádu 932 let, když ji opustil a stal se již slavný vědec.

Život v Damašku a mezinárodnímu věhlasu

Tento krok byl impuls pro další vývoj filosofické a vědecké talenty vědce, ale jeho osobní život v té době skoro je znám nic.

• V roce 941, filozof se stěhoval do Damašku, kde nikdo nic nevěděl o tom. První roky v tomto městě bylo docela obtížné, protože musel pracovat na zahradě, a v noci psát své velké pojednání.
• V té době, Abu Nasir Al-Farabi (životopis neuvádí přesný termín) navštívil Sýrii, kde byl patron Sajf al-Dawla Ali Hamdani, který pomáhal mnoha vědci a umělci té doby.
• Je známo, že v 949, vědec byl v Egyptě.
• Existují dvě verze, jak zemřel velký filozof. Některé zdroje říkají, že zemřel přirozenou smrtí ve věku 80 let, na druhé straně - byl okraden a zabit na cestě do Askalan.

Takový byl život Abu Nasr al-Farabi, krátkou biografii, která neprochází v celém rozsahu své velikosti nelze říci o jeho práci.

Vědecký přístup k výuce

Tak to bylo uspořádáno mysl Al-Farabi (biografie se o tom říct ne), které by mohly pokrýt několik výzkumných oblastí pro jejich studium a vývoj. On byl dobře vyznají v mnoha dobře známá v průběhu středověku a věd ve všech z nich podařilo.

Jeho kariéra začala se studiem díla velkých řeckých mudrců. Dávat připomínky k nim a snažil se přivést své myšlenky jednoduchým jazykem pro široký okruh lidí. Někdy za to musel vyjádřit to vše ve svých vlastních slov. Další vědecká metoda, která se používá Al-Farabi - analýza velkých pojednání starověku s podrobným shrnutím jejich obsahu. Což lze zjistit pomocí rukopisů, kde arabský vědec opouštějí své záznamy, které lze zhruba rozdělit do tří typů:

• Zdlouhavý komentář, který byl založen na výroku starověkého mudrce s podrobným vysvětlením toho, co chtěl autor říci. Tato práce byla prováděna s každou kapitolu nebo části pojednání.
• Prostřední připomínky, které byly vzaty pouze první větu originálu, a vše ostatní je vysvětlení Al-Farabi. Životopis vědce nevyjadřuje podstatu tohoto díla.
• Stručná poznámka lze nazvat prezentaci starých pracuje na svém vlastním jménem. V tomto případě Al-Farabi mohl kombinovat několik díla Aristotela a Platóna, zprostředkovat studentům význam jejich filozofie.

Studie a připomínky k těmto dílům nejen na jejich podporu v širokých mas lidí, ale také nasměrovat myslel arabský učenec k dalšímu projednání těchto filosofických otázek.

Příspěvek k rozvoji vědy

Díky Al-Farabi kazašské Národní univerzita zahájila nový směr vývoje umění a vědy té doby. Známý pro jeho práci v takových disciplínách, jako filozofie, hudba, astronomie, matematiky, logiky, přírodních věd, filologie a další. Jeho vědecká práce ovlivnily středověkých učenců takový jako Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd a další. V současné době existuje asi 130 děl vědce, a on je připočítán s organizací a vytvoření knihovny v Otrar.

Biography of Al-Farabi kazašské Národní univerzitě v ruštině znamená, že byl schopen studovat a komentovat téměř všechny díla Aristotela, stejně jako takové mudrce jako Ptolemaios ( „Almagest“), Alexander Afrodeziysky ( „On duše“) a Euclid ( „Geometry)“. Ačkoli starověké řecké spisy ovlivnil vývoj filosofického a vědeckého myšlení Al-Farabi kazašské národní univerzity, většina jeho děl - je jeho inteligence výzkum a praktické zkušenosti.

Filozofické transakce Al-Farabi

Veškeré vědecké práce arabského učence lze rozdělit do několika typů:

• Obecné filozofické práce, které byly vyčleněné na zákony vesmíru, jejich vlastnosti a kategorie.
• Řízení, která se zabývala aspekty lidské činnosti a způsoby poznávání světa.
• Pojednání o věci, studium jeho vlastností, jakož i skupiny, jako je čas a prostor. Patří mezi ně práce v matematice, geometrii a astronomii.
• Vybraná díla (Životopis Al-Farabi jej zmiňuje) vyčleněné na typy a vlastnosti přírodou a jejími zákony. Patří sem práce na činnost lidí v biologii, fyzice, chemii, medicíně a optiky.
• Zvláštní pozornost je věnována vědec studuje sociálně-politický systém, otázky etiky a výchovy, vzdělávání, veřejné správy a etiky.

Za jeho 80 let života Al-Farabi zanechal velký dědictví, který je předběhl svou dobu v mnoha ohledech. Nebylo to přestalo být relevantní a funguje to v naší době.

Základem života v souladu s učením Al-Farabi

Velký vědec položil základy moderní filozofie, podle které vše, co existuje ve světě je rozdělena do 6 stupňů, propojených vztahů příčin a následků:

• První etapa - je hlavní příčinou výskytu všech věcí, proč a kým bylo zamýšleno.
• Druhá - jen vzhled.
• Třetí etapa - je aktivní a je ve vývoji mysli.
• Za čtvrté - duše.
• Pátý stupeň - forma.
• Šestá - nezáleží.

Tyto kroky jsou základem všeho, co obklopuje člověka a vědec se dělí na 2 typy:

• Věci a podmínky, které nazval „pravděpodobně přivést do bytí“, protože jejich povaha není vždy způsobena nutností jejich existence.
• Za druhé, naopak, vždy existovat samy o sobě a jsou nazývány „nutné přivést do bytí.“

Hlavní příčinou všeho al-Farabi (krátká biografie a znalost jeho díla tuto skutečnost uvést) byl povolán od Boha, jak jen mu vlastní celistvost a jednoznačnost, zatímco jiní mají několik etap.

Druhý důvod - je vznik planet a jiných nebeských těles, které jsou svou povahou jsou odlišné od pozemských forem. Třetí krok Al-Farabi definoval kosmické inteligence, která se stará o volně žijící zvířata a snaží se přivést svět k dokonalosti.

3 stupně jsou spojeny s naším světem, a vědec dal největší pozornost. Oddělil funkce Boha z toho, co se děje v hmotném světě, čímž se omezí její zásah do lidských životů, což jim svobodu vůle. Byl schopen schválit sílu věci, dávat jí věčnost.

Vztah tvaru a hmoty

Velká pozornost věnována akademického vztahu formy a hmoty. Například, to dává výklad formě jako integritu struktury a věci - jako esence a základem všech věcí. Byl to on, kdo poukázal na to, že forma může existovat jen díky přítomnosti hmoty a nemohou být mimo tělo. Hmota je zase - je substrát, který musí být naplněn obsahem (forma). Tento velký učenec píše ve svém díle „O této záležitosti a formy“ a „Pojednání o názorech obyvatel ctnostný město.“

bůh

Vztah s Bohem na Al-Farabi byl spíše vědecké než náboženské. Mnoho stoupenci učení, a pak arabských náboženských vůdců, tvrdí, že to byl opravdový muslim, chtivshim tradice islámu. Ale díla moudrého říci, že se snažil poznat Boha a ne slepě věřit v to.

Není divu, že se dozvěděl o této úrovni byl pohřben bez účasti duchovenstva v průvodu. Příliš tučné byli Al-Farabi prohlášení o struktuře světa a ze všech věcí.

Nauka o ideálního městského státu

Velká pozornost je věnována vědecké aspekty života, jako je štěstí, morálka, války a vládní politiky. Jim věnoval takové práce:

• „Pojednání o hledání štěstí“;
• „Cesty ke štěstí“;
• „Pojednání o válce a míru“;
• „Pojednání o názorech obyvatel ctnostného města“;
• "Civilní Politics";
• „Pojednání o studii společnosti“;
• „ctnostný morálky.“

Všichni vliv během brutálních aspektech středověku jako důležitý, neboť lásku svého souseda, na nemorálnost války a přirozené touze lidí po štěstí.

Spojíme-li tyto práce, je možné vyvodit takový závěr z filosofii autora, musí lidé žijí ve světě dobra a spravedlnosti, usilující o duchovní rozvoj a vědecké vzdělávání. Přišel s městem, ve kterém vedení je pod vedením mudrce a filozofy, a jeho obyvatelé konat dobro a zlo odsoudit. Na rozdíl od ideální společnost, autor popisuje město, vládl závisti, touhy po bohatství a nedostatku duchovnosti. Na svou dobu to byl docela odvážný politický a morální názory.

o hudbě

Být talent na všechno, al-Farabi (biografie jazyka kazašské to potvrzuje), jsem věnoval spoustu času muzikologie. Takže, dal koncept hudebních zvuků, popsat jejich charakter a poučit se z některých kategorií a prvky jakéhokoli hudebního díla je budována.

To přineslo výzkum a psaní hudby na novou úroveň. Zavedl ostatní lidi s hudbou na východě, odcházející za traktu „slovní hudbě“ a „Na klasifikaci rytmu.“ Na rozdíl od školy Pythagoreans, na kterých se výslech nebylo důležité rozlišovat zvuky, ale hlavně při výpočtu jsou Al-Farabi věřil, že to byla fáma umožňuje definovat zvuky a spojit je do harmonie.

Teorie poznání

Jedním z důležitých aspektů díla vědce je prozkoumat tuto kategorii jako forma mysli a poznání. Tvrdí, že tam, kde byly poznatky o jejich vztahu s realitou, jak člověk vnímá realitu. Například povaha Al-Farabi kazašské národní univerzity uspořádali objekt pro studium, protože všechny znalosti lidé dostat ven, dívají se na svět jet. Srovnáme-li různé vlastnosti věcí a jevů, jejich analýze, jeden dostane porozumění.

To je, jak věda vedla k lidem hlubší porozumění světu kolem nás. Mluví o duši lidskou silou, že je přístroj na mysli to, jak lidé vnímají pachy, rozlišovat barvy a cítit celou řadu emocí. Jedná se o velmi hluboký v pracích obsahu, včetně „The základě moudrosti“, kde autor zkoumá kategorií, jako je libosti a nelibosti, stejně jako jejich příčiny.

Logika jako forma vědění

Vědec věnována dostatečná pozornost této vědy jako logiku. Považoval to speciální vlastnost mysli, jejíž přítomnost pomohla lidé soudit pravdu a prohlásit ho experimentálně. Logika Art of Al-Farabi kazašské National University - je schopnost oddělit false od opravdových kategorií s využitím důkaz, že nebyla vůbec typické náboženských dogmat a přesvědčení.

Vědci východ a další země podporují své dílo „Úvod do logiky“ a „Úvodní Pojednání o logice.“ Logika - je nástroj, pomocí něhož mohou lidé získat znalosti o realitě. Tak jsem myslel, velký vědec.

Vzpomínka na velkého vědce

V současné době, a to nejen arabština, ale i celý vědecký svět uctívá památku tohoto velkého muže. Například, tam je Al-Farabi kazašský biografie věnoval do ulic měst a univerzit jsou křestní jména. V Almaty, Turkestán a památníků, a v roce 1975 byl široce oslavila 1100. výročí Al-Farabi narodil. Biografie (kazaksha) nepřenáší celou velikost tohoto muže moudrosti.