Chrematistics - věda obohacování. Ekonomické učení Aristotela

Naše společnost prochází zásadní sociální a ekonomické transformace. Pro takové časové charakteristiky přehodnotit představy o světě a odvolání k počátkům a. S ohledem na to, že není překvapující vzhled a odvolání na Aristotela. Tím spíše, že ekonomika a chrematistics - dva jevy konfrontace, které lze vysledovat přímo k němu jako prominentní starověké řecké myslitele. V tomto článku se budeme diskutovat význam obou pojmů a jak jsou vzájemně propojeny.

Aristoteles: ekonomika a chrematistics

Starověký řecký filozof společné využívání peněz na uspokojení přirozené lidské potřeby a jejich hromadění jako cíl sám o sobě. Chrematistics - je, podle jeho názoru, uctívání zisku. Aristoteles chápou tento pojem situaci, kdy peníze ztrácí svou primární funkci prostředek směny, a proměnit samoúčelný. Chrematistics - je, například, lichvy a spekulativní obchodování. U obou oblastech činnosti Aristotela pohlíží negativně. Věřil, že se nejen s přirozenou a využití lidí.

Je zcela odlišné povahy, jak je vidět podle Aristotela, hospodářství. Peníze, podle jeho názoru, by měl být prostředkem, nikoliv cílem. Měly by usnadnit obchod. Lichvářský úrok, naopak komplikuje to, vydělávání peněz k dispozici méně, kde jsou potřeba. Proto chrematistics science obohacení pro Aristotela vypadá zvrácenosti, jiný způsob provozování bohatých chudé.

Kořeny koncepce

Až do francouzské revoluce, obchod byl považován za dostatečně hanebné okupace. Vezmi si to teď docela těžké, protože nedávná historie staví do středu ekonomiky jen podnikatel. Ale spekulace v minulosti bylo považováno za hřích, a všechny formy vykořisťování byly odsouzeny u kostela. Ve středověku opovrhovali obchodníků. Aby přežil, oni vytvořili profesionální alianci.

Aristoteles věřil, že obchod se zbožím ze své podstaty není chrematistics. Ale jen do té doby, se vztahuje k položkám, které jsou potřebné pro prodávající a kupující. S expanzí barter mít peníze. Usnadňují a urychlují výměnu. Nicméně, s vynálezem peněz výměnného obchodu nevyhnutelně promění komoditu. Tím se otevírá možnost pro nejrůznější spekulace. Určitá kategorie lidí začne zapojit chrematistics. Tak Aristotle nejprve stanovila rozdíl mezi penězi jako prostředek pro cirkulaci a akumulaci, tj kapitálu.

Aristoteles ekonomika

Aristoteles naprosto negativní postoj k hromadění peněz jako zastřešující cíl. Uvažoval lichvářské a spekulativní obchodování nepřirozených aktivit, které ponižujících ti, kteří jsou zapojeni do nich. Stejně jako jeho učitel Plato, Aristotle odsuzuje hromadění peněz. Lichváři, pomyslel si, nevytváří nic o jejich bohatství se objeví téměř z ničeho. Proto, taková aktivita je trestuhodné.

V ekonomii, obchodu by měla probíhat přímo mezi výrobcem a kupujícím za správnou cenu. V tomto případě to není vytvářet přidanou hodnotu z ničeho. Ekonomická Aristoteles předpokládá vytváření hodnot potřebných ke splnění lidských potřeb. Peníze jsou pouze prostředkem k urychlení výměny informací mezi výrobci a zlepšit její kvalitu.

Aristoteles věřil, že skutečné bohatství skládá ze zboží, které uspokojí potřeby přírody. to nemůže být nekonečný v přírodě. Bylo to dobré, ale ne peníze, podle Aristotela, je hlavním rysem bohatství.

Ve středověku

Během tohoto období chrematistics - to je výsadou kostela. Pro obyčejné lidi je tato činnost považována za nežádoucí. Nicméně, kapitál může být nahromaděné, jestli půjde na charitu v budoucnu. Katolická církev podporuje ekonomickou doktrínu celém středověku. Tento pohled na chrematistics sdílených Foma Akvinsky.

Moderní idea

Stejně jako Aristoteles napsal ve svém díle, ekonomika a chrematistics - jsou dva věda. Nicméně, v naší době, druhý je vidět pouze v rámci obecné teorie. Pojmy jako „hlavní město“, „pronájem“ a „procenta“, jsou považovány za tradiční hospodářské. Je nepravděpodobné, že takový výklad by mohl přijmout Aristotela. Nicméně chrematistics - je nedílnou součástí moderního kapitalistického zemědělství. I když Martin Luther a vyslovil proti uchvácení a vykořisťování, však ve své studii o Protestantská etika Maks Veber dokazuje zásadní pro spotřebu buržoazní a stavebního spoření. Pojem „chrematistics“ Karl Marx používá k označení kapitalismu.

Ekonomické učení Aristotela

Mezi základní principy Aristotela jsou následující:

• Otroctví je přirozeným atributem společnosti. To se nesmí dotýkat, a nepředstavuje žádnou hrozbu pro svobodných občanů. Je třeba poznamenat, že v době Aristotela otroci byli cizinci ze zemí chycené Řeky, což je poněkud odůvodňuje ekonomické učení myslitele. I když se zdají být naprosto nepřijatelné dnes.
• Potřeba posílení střední třídy prostřednictvím využívání agrární obvodu a znovu otroky cizinců.
• Ochrana soukromého vlastnictví. Aristotelés viděl její základy, a to i ve světě zvířat.
• Potřeba naturalizace hospodářství a návrat k zemědělství.
• Omezující největší zákaz obchodu na spekulaci a lichvě. Aristotelés viděl základ ekonomiky, které bychom dnes nazýváme malé firmy. Ale pouze v jeho mysli se vždy přiřadí spravedlivé ceny.

Starověký myslitel se snaží najít určitý podíl, který by umožnil vysvětlit hodnotu za peníze. Věřil, že při výměně prodejce se snaží kompenzovat ztrátu si zakoupila položky. Vznik peněz, Aristoteles vysvětluje nepohodlí přepravy určitého zboží na velké vzdálenosti. Postupně se však, že přerůst prostředkem směny funkce. Ekonomika chrematistics vyměnit. Situace se nezměnila dnes. A to chrematistics příčiny krize a finanční „bubliny“.