Co je to pokrok? Druhy, formy, příklady pokroku. Úspěchy a rozpory pokroku

Myšlenka progresivního vývoje vstoupil vědu jako sekularizované (světské) verze víry křesťanů v Providence. Vision of the Future v biblických příběhů je nevratný, vysvěcen a posvátný proces rozvoje lidí v čele s Boží vůlí. Avšak původ tohoto nápadu se nacházejí mnohem dříve. Next, analyzovat, co je pokrok, jaký je její účel a hodnotu.

První zmínky

Než řeknete, že tento pokrok by měla poskytnout stručný historický ohledem na vznik a šíření tohoto nápadu. Zejména řecká filozofická tradice, tam je argument na zlepšení stávající společenské a politické struktury se vyvíjejí od primitivního komunity a rodiny do starobylého polis, t. E. city-state (Aristoteles, „Politics“ Plato „zákony“). O něco později, v průběhu středověku, Bacon se snažil uplatnit koncept a pojetí pokroku v ideologické oblasti. Podle něj znalosti nashromážděné s postupem času stále více obohaceného a zlepšení. Takže každá generace je schopen vidět dál a lepší než jeho předchůdci.

Co je to pokrok?

Toto slovo má latinské kořeny a znamená „úspěch“, „kupředu.“ Pokrok je směr vývoje progresivní charakter. Tento způsob se vyznačuje tím, přechodem z nižší do vyšší, od méně dokonalá. Postup společnosti - globální, world-historický fenomén. Tento proces zahrnuje vzestup lidského sdružování z divokosti z primitivních států do výšky civilizace. Tento přechod je založen na politických, právních, morálních a etických, vědeckých a technických vymožeností.

Hlavními složkami

Výše popsaný, co je pokrok, a když jsem poprvé začal mluvit o tomto konceptu. Dále jsme se analyzovat jeho složek. V průběhu zvyšování následující ruky vyvinutý:

• Material. V tomto případě mluvíme o nejúplnější uspokojení pro všechny lidi a odstranění veškerých technických omezení pro toto.
• Sociální složka. Zde hovoříme o procesu sbližování společnosti ke spravedlnosti a svobody.
• Science. Tato složka odráží proces kontinuální, prohloubení a rozšíření znalostí o světě, jeho vývoj jak v mikro- a makrokuličky; osvobození od hranic znalostí ekonomické proveditelnosti.

nový čas

Během této doby jsme začali vnímat hnací síly pokroku ve vědě. Jejich pohledy na procesu vyjádřený G. Spencer. Podle něj pokroku - a to jak v přírodě i ve společnosti - poslouchat univerzální evoluční princip neustále zvyšuje složitost a vnitřního fungování organizace. Postupem času pokrok začal být viděn v podobě literatury, obecné historie. To nezůstala bez povšimnutí a umění. Různé civilizace došlo celá řada sociálních služeb. příkazy, které, podle pořadí, vedl k různým typům pokroku. tak zvané „žebřík“ byla vytvořena. Na jeho vrcholu jsou nejvíce rozvinuté a civilizované společnosti Západu. Dále, v různých fázích i jiné plodiny. Distribuce závisí na úrovni rozvoje. Výraz „westernizace“ konceptu. Výsledkem je, že existují takové druhy pokroku jako „amerikotsentrizm“ a „eurocentrismu“.

současník

Během tohoto období, zásadní role byla přiřazena k osobě. Weber zdůraznil trend racionalizace univerzálního charakteru v oblasti řízení různých společenských procesů. Durkheim uvádí další příklady pokroku. Mluvil o trendech sociální integrace prostřednictvím „organické solidarity“. To bylo založené na doplňování a vzájemně prospěšné přínosu všech členů společnosti.

Klasický koncept

19-20 staletí označována jako „triumf myšlenky.“ Zatímco obecné přesvědčení, že vědecký a technický pokrok je schopna poskytnout garanci neustálé zlepšování životních, doprovázený duchem romantického optimismu. Obecně platí, že ve společnosti existuje klasické koncepce. Bylo optimistickou myšlenku postupného osvobození lidstva od strachu a neznalosti na cestě k více rafinované a vyšších úrovní civilizace. Klasický koncept založený na představě lineárního času ireverzibilní. Tam je pozitivní pokrok charakterizován rozdíl mezi současností a budoucnosti nebo minulosti i současnosti.

Cíle a záměry

Předpokládalo se, že popsaný pohyb bude neustále pokračovat, a to nejen v současnosti, ale v budoucnosti, bez ohledu na náhodné variace. byl široce rozšířen mezi masy přesvědčení, že je docela možné pokrok uložit ve všech fázích, v každé z hlavních struktury společnosti. Výsledkem je, že všichni měli dosáhnout plné prosperity.

Hlavními kritérii

Mezi nimi jsou často setkávají:

• Náboženská zlepšení (J. Buse, Augustine).
• Zvýšení vědecké poznatky (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Rovnost a spravedlnost (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Rozšíření individuální svobody v kombinaci s morálního vývoje (Durkheim, Kant).
• Urbanizace, industrializace, zlepšení technologie (KA Saint-Simon).
• Dominance nad přírodních sil (Herbert Spencer).

protichůdné pokrok

První pochybnosti o správnosti konceptu začal mluvit po první světové válce. Rozporuplný vývoj spočívala v vznikem představy o negativních vedlejších účinků v průběhu vývoje společnosti. Jeden z prvních kritiky ze strany F. tenis. Věřil, že společenský vývoj od tradičních až po moderní, průmyslový, a to nejen nezlepšila, ale spíš zhoršily životní podmínky lidí. Primární, bezprostřední, osobní sociální sítě tradičního interakce lidí byly nahrazeny nepřímé, neosobní, sekundární, čistě instrumentálních kontaktů spojených s moderním světě. To podle tenisu, byla hlavním problémem pokroku.

montážní kritika

Po druhé světové válce pro mnohé se stalo zřejmé, že vývoj v jedné oblasti má negativní účinky na další. Industrializace, urbanizace, vědecké a technologické pokroky v doprovodu znečištění životního prostředí. To zase vyvolalo ekologickou krizi. K dispozici je nová teorie. Jistota, že lidstvo potřebuje nepřetržitý hospodářský pokrok, byl nahrazen alternativním nápadem „meze růstu“.

výhled

Vědci spočítali, že při přiblížení spotřeby různých zemí západními standardy, planeta může explodovat ekologické přetížení. Pojem „zlaté miliardy“, v souladu s bezpečným bytí ve světě je zaručeno, že pouze získat 1 miliardu lidí z bohatých zemí, zcela zvrátil ústřední princip, na kterém klasický idea pokroku - orientace pro lepší budoucnost pro všechny žijící bez výjimky. Víra v nadřazenost směr vývoje, který byl západní civilizace, která dominovala po dlouhou dobu, nahrazena zklamáním.

utopická vize

Toto myšlení se projevuje velmi idealizovanou reprezentaci nejlepší společnosti. Na této utopické myšlení, myslím, jako silný úder. Posledním z pokusů k provádění tohoto druhu vidět svět stal světové socialistické soustavy. Současně lidstvo v této fázi není skladem projektech, „schopná mobilizovat kolektivní, univerzální akci, zachycovat představivost lidí“, která by mohla orientovat společnost pro lepší budoucnost (tuto roli velmi účinně prováděny myšlenky socialismu). Místo toho dnes existují nebo jednoduché extrapolace současných trendů, nebo katastrofické proroctví.

Úvahy o budoucnosti

Vývoj představ o připravovaných akcích je v současné době ve dvou směrech. V prvním případě je stanoveno, pesimismus se usadil, ve kterém obrazy jsou vnímány nejtmavší klesat, destrukcí a degenerací. Vzhledem k frustraci ve vědeckém a technologickém racionalismu začala šířit mystiku a iracionality. Rozum a logika v té či oné sféře se stále více staví proti emocí, intuice, podvědomé vnímání. Údajně radikální postmoderní teorie zmizely spolehlivých kritérií, která v moderní kultuře, v níž mýtus byl odlišný od reality, ošklivé od krásné, ctnost od zlozvyku. To vše poukazuje na skutečnost, že éra „maximální svobodu“ od morálky, tradice, pokrok na konci. Ve druhém směru pohledu aktivního hledání nových koncepcí rozvoje, které mohou poskytnout lidem pozitivní vodítko pro nadcházející období, aby zachránil lidstvo od nepodložených iluzí. Postmoderní myšlenky byl z velké části zamítl teorii evoluce v tradičním provedení s finalism, fatalismu a determinismu. Většina z nich dává přednost jiné příklady pokroku - ostatní pravděpodobnostních přístupů k rozvoji společnosti a kultury. Někteří teoretici (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) ve svých představ interpretovat myšlenku jako možný možnost nástupu zlepšení, které může být s určitou pravděpodobností nastat, nebo mohou být bez povšimnutí.

princip konstruktivismus

Z ohledem na různorodost přístupů je pojetí sloužil jako teoretický základ postmoderny. Problémem je, že v každodenním běžném životě lidí najít hybné síly pokroku. Podle K. Lash, hádanky řešení poskytuje záruku, že pouze díky lidským úsilím může nastat zlepšení. V opačném případě je úkolem je prostě neřešitelné.

alternativní koncepty

Všechny z nich se objevil v teorii aktivity, spíše abstraktní. Alternativní koncepce apelovat na „celého člověka“, aniž by vykazovaly zvláštní zájem na kulturních a civilizačních rozdílů. V tomto případě, ve skutečnosti viděl nový typ společenských utopií. Jedná se o kybernetický modelování sociální kultury ideálního pořadí, při pohledu prizmatem lidské činnosti. Tyto pojmy jsou vráceny do pozitivního vedení, určité přesvědčení o pravděpodobnosti progresivního vývoje. Kromě toho, říkají (i když na velmi teoretické rovině) zdrojů a růstových podmínek. Mezitím, alternativní koncepty nemají odpověď na základní otázku: proč lidstvo „prostého“ a „svoboda“, v některých případech rozhodne pokrok a usiluje o „novou, aktivní společnost“, ale často reference je dekadence a destrukce mu tímto podle pořadí, vede ke stagnaci a regrese. na bázi teorie činnosti, lze jen těžko tvrdit, že společnost potřebuje k pokroku. To se vysvětluje tím, že je možné prokázat, zda chtějí lidstvo realizovat svůj tvůrčí schopnosti v budoucnu. Odpovědi na tyto otázky nejsou a kybernetiky a teorie systémů. Nicméně, oni podrobně prozkoumal náboženství a kultury. V tomto ohledu se jako alternativa k konstruktivistické teorii modernismu v průběhu dnes může působit sociokulturní etikotsentrizm.

na závěr

Moderní Ruští filozofové se stále vrací na „Silver Age“. S odvoláním na toto dědictví, se opět snaží slyšet původní národní kultury rytmy, přenést je do přísného vědeckého jazyka. Podle Panarin, biomorphic struktura znalostí ukazuje muž obraz vesmíru jako živé, organické celistvosti. Jeho prostor probouzí v lidech z příkazu k motivaci vyšší je neslučitelná s neodpovědným spotřebitelů sobectví. Dnes je jasně zřejmé, že moderní sociální věda vyžaduje seriózní revizi stávajících pokynů, priorit a hodnot. To může navrhnout nové směry pro člověka, je-li to, pak by se najít dost silné, aby jejich použití.