„Imitace koránu“, Puškinově: analýza. Báseň „Napodobeniny koránu“

Báseň „Napodobeniny koránu“, mnozí považován za jeden z nejkontroverznějších děl Aleksandra Sergeevicha Pushkina. Úvaha básníka ovlivňují nejvíce bolestivé téma - náboženské. Snažil se vyjádřit ke čtečce, která nevidomé dodržování dogma, nechápou podstatu víry vede k znevažování osoby, které někdo může manipulovat neosobní vědomí lidí.

Historie psát báseň „imitace koránu“ (Puškin)

Analýza práce musí začít s historií jeho psaní, s cílem pochopit motivy básníka. Po svém návratu z jihu odkazy životně činnosti Puškin měla další 2 roky ukrátit čas v dobrovolném exilu v rodinném statku Mikhailovskoye. Dobrovolná, protože vzhled po zatvrzelému proto způsobit jeho otce.

Alexander byl muž s zvídavost a prostě nudit ve vězení nemohl. Vyvinul náročné aktivity, návštěva sousedů a trápí je mluvit. Byli to čestní lidé, s mnohými básník choval uvolněně a deign mluvit politicky nekorektní témata. Včetně - náboženský.

Rozhovory s Praskovya Osipova

Snad nejzajímavější partnerem pro Puškina byl Praskovya Alexandrovna Osipova, soused statkář. Měla ráda texty Pushkin básní o přírodě, hluboké básně. Žena měla pokuta mysl byl zvědavý, a pro potěšení básníka, hluboce věřící. Strany mohly trávit hodiny horké disputirovat na víře. Na konci, Puškin se rozhodl vyjádřit své argumenty ve verši, napsaný v roce 1825, což je 9-kapitola básni „imitace koránu“.

Puškin analýza náboženství postavené na interpretaci textů koránu - svatá kniha muslimů. Každá kapitola je založena na konkrétním historii života a skutcích proroka Mohameda. Není známo, zda je geniální spisovatel Praskovya Alexandrovna přesvědčeni, že mají pravdu, ale vášnivé debaty mezi svými kolegy prostě dosáhnout.

Stručné shrnutí

Přestože autor moudře jako kritické uvažování vybrala cizí víru, práce způsobila rezonanční odezvu. Tam byla vzácná příležitost, kdy existoval jasný kompromis se závěry básníka. Líbilo se tento obrat z Puškina představoval? „Napodobeniny koránu“ ovlivňuje příliš intimní pocity, které jsou důležité pro věřící.

Je na první pohled, toto stvoření z skutků proroka. Ale to je dost přemýšlet o textu, a je zřejmé, že příběh je o obyčejných lidí, kteří jsou nuceni poslouchat slepě jednou přijaté dogmata a zákony muslimské víry. Proto islám bojovník musí svléknout meč a zemřel, aniž by věděl příčin války, v naději, že „Blaze padlých v bitvě?“ Pro které mladé muslimské ženy, aby se stal „manželky vyčistit proroka“, jsou odsouzeny k celibátu?

Po přečtení jasné motivem pracuje „imitace koránu“. Verse varuje, že zatímco věřící neustále sledovat přikázání, tam jsou lidé, kteří používají své smysly, aby se dosáhlo jejich vlastní sobecké cíle.

Puškin - ateista?

„Vstaň, strachu“ - vyzývá básníkem. „V tomto každému osobní odpověď“ - takový argument vedení nesouhlasí s ustálenou odvolacím Puškin. Na to existuje vhodný věřící slovy: „Caesar, co je císařovo, a Bohu, bohy“

Psaní „imitace Koránu“, Puškin analýza rozporů v náboženské průvod prostředí. Každý pochopil alegorický význam textu. I když hovoříme o islámu, to znamená jakoukoli víru (včetně ortodoxní). Bezděky si myslel, vyplývá, že Alexander - ateista (stejně jako v carském době byl považován za pobuřování). Nicméně, to není. Je známo, že Puškin respektování náboženských lidí a byl tolerantní ke všem náboženstvím. On věřil, že pevně slepí uctívání nepřispívá k duchovnímu osvícení. Jen je si vědom sám sebe jako člověka, můžete se dostat k Bohu.

Soulad s textem básně z koránu

Tak jak se vám analyzovat? „Napodobeniny koránu“ mezi autory považovány za obtížné dílo, protože text je založen na Koránu. Nestačí vědět, pasáže z posvátných knih, které Puškin používaných při psaní básně, to vyžaduje pochopení složitosti islámu. Četné studie prokázaly, že některé z čtyřverší poměrně přesně sleduje logiku koránu a na základě přesného výkladu textu této knihy. Nicméně, Puškin nebude, ale nepřináší svobodu výkladu svatého textu muslimů, zejména proto, že podstatou básně předpokládá určitou změnu, znovuzrození, zřeknutí se dogmat.

Porozumět neuvěřitelné složitosti výkladu díla, nedívejte se na celém verši Pushkin je „Napodobeniny koránu“, a alespoň některé z čtyřverší. Cyklus, napsaný v roce 1824, se skládá z devíti kapitol. Ten otevírá první kapitolu, „napsal lichého páru, a ...“, který se skládá ze čtyř čtyřverší:

Přísahám páru, a dokonce,

Mečem a bojové doprava

Přísahám hvězdu jitřní,

Tím, večerní modlitbu:

Ne, jsem tě opustit.

Kdo jiný ve stínu samolibosti

Vstoupil jsem, hlavu jeho milující,

A skryté z bdělým Gonen?

Nemám co napojena denní žízeň

Thee odpadní vody?

Nejsem tvoje jediná zbraň obdařen jazyk

Mocná síla mysli?

Vezměte odvahu pak pohrdají lest,

Po cestách spravedlnosti vesele,

Love sirotky a můj korán

Třesoucí tvor křik.

Obecná analýza první kapitoly

Podstatou učenci velkého básníka je najít odpovídající řádky psané Puškina, s verši z koránu. To znamená, že k závěru, že na jakémkoliv informační základny opírala básníka ve skládání funguje „imitace koránu“. Verse obtížné studovat, takže odborníci jsou velmi zajímavé.

Za prvé se ukázalo, že centrální představy o první kapitole: „Gonen bystrozraký“ a „mocná síla“ „z mysli“ jazyka - chybí v Koránu. Mezitím textové závislost první a poslední sloka básně z Koránu není pochyb. Jako by očekával zájem kritiků k této práci, Puškin opustil několik poznámek, které pomohly profesionálům učinit přesnější analýzu. „Napodobeniny Koránu“, například, obsahuje poznámku k prvnímu verši básníka: „Na jiných místech Korán Bůh přísahá kopyty klisen, plody fíkovníku, svoboda Mekky. Strange k tomuto rétorický obrat v koránu neustále. "

Nejblíže k hlavě první sloka 89. přikázání, které Bůh dává k básni ke svému prorokovi, roztroušených v celém textu koránu. Všechna výzkumných prací uvést zvlášť blízký vztah a poslední sloku prvního řádku druhého čtyřverší s 93 kapitol koránu: „Pán tvůj tě neopustí ... Nebudeš utlačovat sirotka, nemají otemli poslední drobečky z chudého, zvěstujeme vám Boží milost.“ Ve verši 2 a 3 je přímá úměra koránu není tak zřejmý.

Rozebrat Druhý quatrain báseň „imitace Koran“ (Puškin)

Analýza této části způsobuje potíže. V něm se bavíme o zázračném útěku z pronásledování, ale pushkinoveda ne zcela pochopit, aby některé příběhy z Koránu je pravda. Tomashensky výzkumník například tvrdil, že stejný text koránu tam. Nicméně, jeho kolegové poukazují na to, že v Koránu jsou odkazy na pronásledování, například:

• Kapitola 8: „Bůh a jeho prorok vedl věřící na místo bezpečné a seslal vojska potrestat nevěřící.“
• 9 Kapitola: „Jakmile oba uchýlili do jeskyně, Mohammed potěšil své přisluhovače,“ Nenechte setuy, Bůh s námi. "

Nicméně, pronásledování nevěřících Mohammed je zmíněn v Koránu velmi krátce. Fomichev navrhl, že Puškin mohl použít biografii Mohameda z Koránu, v překladu do francouzštiny, Dushkin našel v knihovně. Tato publikace je poměrně podrobně popsáno, jak Mohamed a jeho společník skryl v jeskyni při útěku z Mekky, a Bůh zázračně zvedl u vchodu do jeskyně stromu. Při pohledu do jeskyně a viděl, že vstup do ní pavučinový a to tam holubice odložen vajec, pronásledovatelé se rozhodli, že již dlouhou dobu nikdo nepřišel a prošel.

Sjednocení náboženství?

Možná Puškinova verše „Napodobeniny koránu“ je obtížné interpretovat, z toho důvodu, že básník uzavřela dílo legendy nejen z Koránu, ale také ze Starého zákona. Po Puškina respektování všech náboženství. Slova „Zorka perzekucí“ připomíná další pronásledování - pronásledování egyptského faraóna, Mojžíšovi a jeho lidu během exodu z Egypta.

Je možné, že při vytváření jeho báseň Puškin byl s odkazem na biblickém příběhu s přechodem Rudého moře, identifikace proroka Mohammed prorok Mojžíš. Důvody pro toto označení je již stanoven v Koránu, kde Mojžíš zobrazen jako předchůdce Mohameda: Alláh neustále připomíná Mohameda ze svého velkého předchůdce jeho první proroka - Mojžíše. Není náhodou, že v knize „Exodus“, v němž akt Mojžíše popsaného stoupá většiny předmětů vypůjčené z Bible do koránu.

Analýza čtyřverší třetí

První řádek tohoto čtyřverší výzkumníci v korelaci s 11. verši kapitoly 8 koránu: „Nezapomeň ... kako seslal z nebe vodu na mytí vás, aby se očistil a byl ušetřen zloby diyavola“. Nicméně, Puškin jde uhasit žízeň, ne očištění „vodách na poušti‘, a nikoli vodu, poslal z nebe.

Možná Pushkin narážel na jiné tradice: jednou na cestě mezi Medina a Damaskom Magomet stěží nabrat kbelík vody z vysychání toku, ale nalitím zpět a učinit z něj bohatý zdroj Napo celé armády. Ale v Koránu, tato epizoda není k dispozici. Proto je počet výzkumných pracovníků ve srovnání první řádek třetí sloka se slavnou biblický příběh o tom, jak Mojžíš napojil lid, oslabené žízní v poušti, stávkující s prutem kamene, ze kterého pramen vody, je to tak, že mu Bůh přikázal. V Koránu, tato epizoda je zmíněn dvakrát (kapitoly 2 a 7).

A přesto - Bible?

Vraťme se do pravěku. Který se snažil Puškina? „Napodobeniny koránu“, se narodil v roce vlastníka půdy sporech s Osipova o vlivu náboženství na myšlení lidí. Básník ve verši vyjádřil svůj názor. Možná Puškin vzal v úvahu, že Osipova blíže biblické příběhy, nebo pro něj bylo zajímavé kombinovat několik náboženství, nebo ukázat, že všechna náboženství jsou v podstatě podobné.

Je známo, že při práci na seriálu „Napodobeniny koránu“ v Puškin je třeba obrátit se na Bibli. „Pracuji pro slávu koránu“ - Puškin napsal svému bratrovi v dopise, který se datuje od prvních čísel v listopadu 1824. Později, na počátku 20. let v listopadu, požádal svého bratra, aby mu poslal knihu „Bible, Bible! Francouzsky a prostředky. " Zdá se, že provozní cyklus Pushkin unést jako muslim a biblických motivů.

závěr

Milovníci poezie inspirované texty Pushkin básně o lásce, chvěje a pestré přírodě. Ale Puškin, především občan, filozof, myslitel. Bojovník proti nespravedlnosti, tyranii, útlaku. Produktem „Napodobeniny koránu“ napojeni duchu svobody, volající po „Povstaň, bojácný!“