Janissaries - kdo je to? Pravidelná pěchota Osmanské říše

Prezentace moderních Evropanů o Osmanské říše, jako pravidlo, jsou charakterizovány souborem nejasných obrazů čerpaných z dávných romány a jejich filmové adaptace. Harems, odaliska, zakřivené meče, a samozřejmě, proslulé turecké Janissaries. Naši spoluobčané si také uvědomují, že minulost necítil lítost nikomu, protože hrdina slavného románu I. Ilf a Petrov Ostap Bender. Říkal si syn turetskopoddannogo, ale vzhledem k dobrodružnou povahu charakteru. Toto tvrzení lze dobře zpochybněna. Tak kdo byli tito bojovníci hrozné, kteří tvořili val a elitu Sultanov armádami?

Emir Orkhan a jeho nová armáda

Předpokládá se, že armáda janičářů vznikly v druhé polovině tohoto století XIV podle osmanského sultána Murada prvá jako zvláštní druh ozbrojených sil, nebo v moderním jazyce, speciálních sil. Ale tato událost předcházela jakási pravěku, s odkazem na 20-tá léta téhož století.

Nic v armádě není provedena jen tak z rozmaru. Podnětem k vytvoření zvláštního orgánu se stalo špatnou disciplínu vojsk Emir Orkhan, který v roce 1326 se podařilo obsadit město Bursa, překonal byzantskou říši. Vítězství bylo dosaženo, ale jako skutečný vůdce, Orhan analyzoval příčiny větších ztrát a mnoho dalších nepříjemných okamžiků, které se objevily v průběhu bitvy, a dospěl k závěru, že Turci jsou bojuje špatné, ale úspěch přispěl více Ještě horší výcvik vojsk nepřítele, než zdatnost a schopnost vlastní armády. Bylo zapotřebí reformy, požaduje nový typ vojáka. Odtud název ( «Yeni» - nový, «Ceri» - Men). To znamená, že historie janičářů začíná ve dvacátých letech XIV století a zakladatel tureckých speciálních sil je považován za emir Orhan.

Proč se Turci nevejdou

Jakékoli zvláštní síly vybaveny selektivní vojáků. V dobách sultánů a emirs občanů Osmanské říše byli lidé, svobodné a prosperující, spousta dříve zachyceného území, vykořisťování a drancování obsazených oblastí na Balkáně vytvořili podmínky pro dostatečně výživnou a svobodnější život, relaxační účinek. Turci nejsou příliš ochotni bojovat hrdinsky snažil se zemřít, a určitě to bylo mnohem obtížnější hovořit o potřebě uplatnit závažné opatření proti domorodci v případě nepokojů nebo jiných občanských nepokojů. A Orhan se odvolala k mezinárodní zkušenosti. Musel poslušné služebníky, vyhrazené a kruté. Pokud nelze stanovit Turci, pak byste měli vytáčet nokors cizinců. Jednalo se o perských tělesné stráže IX století a střeží prastarou indickou Raja.

Azabu-bakaláři

První pokus o vytvoření represivní SWAT bylo vytvoření Azab sbor osazený zajetí křesťané z Bulharska, Albánie, Srbska a dalších osmanskými vojáky obsazené území. Vojáci jsou pod nepřátelskou vlajkami dobrovolné-předepsat, pod trestem smrti. Nesměli se vzít, a proto se nazývá Azab (v turečtině - bakaláře).

Následného historii, včetně toho nejnovějšího, je známo, že jednotky, z řad spolupracovníků nejsou vyznačují vysokou bojeschopnosti. V nejlepším případě mohou být použity jako pomocný okupační policií, ale věřte odpovědných úseků vpředu nemá, buď uteče nebo bezprostředně flop na boku svých krajanů, budou činit pokání, a pravděpodobně bude odpuštěno.

Orhan ohodnotil moudře. Dospělí vězni nejsou vhodné. Osmanští Janissaries (noví vojáci) nemusí mít na paměti, příbuzné, zapomenout na otce a matku, pak budou nekonečně loajální k říši k němu osobně. Potřebují zvyšovat a vychovávat. Kdo je to nutné? Děti!

Školení a vzdělávání

Na obyvatele země zajat Osmanskou říší v 30. letech XIV století, kromě obvyklých daní a poplatků, položil jinou povinnost, snad nejstrašnější. Velmi silné a duchaplnou chlapců 12-16 let byly odebrány od svých rodičů a odvezen do Turecka. Nyní čekají na zcela jinou, ne osud rolníka.

Význam ideologického výcviku byl uznán vojenského velení Osmanské říše. Budoucí turecké Janissaries dostal nové jméno, konvertoval k islámu a vzal počáteční adaptaci v rodinách, kde se zvládl turecký jazyk dokonale současně zapomenout na rodný jazyk a kulturu. Pak tam byla vojenská škola.

Vojenská škola v Adrianople

Ve věku 21 let, kteří jsou vyškoleni, vzdělaný v duchu oddanosti mladý muž dorazil v hlavním místě dislokace Janissary sboru. Bylo to město Adrianople, tady jsem složil přísahu obřadu. Přísahu věrnosti dervišů vykonávajících funkce duchovních a politických instruktory současně.

Příprava Ajami (začátečníci) součástí oplocení lekce, střelba, taktické schopnosti. Třídy se konají v systému skupinové tréninkové jednotky se pohyboval od 10 do 15 studentů, budoucnost janičářů. Tato vyčerpávající trénink trval po dobu šesti let.

Ale vrták není omezen.

Bojovník musí znát nejen vojenství. Velkorysý a pokročilé inteligence - to jsou vlastnosti, které by měly být vlastněny skutečné Janissaries. To umožňuje přijímat nestandardní řešení v kritických prostředích. Znalost Koránu přináší boží bojovník, takže teologie byl ve vojenské škole, jedním z nejdůležitějších témat. Samostatnou důležitým tématem byl Christian bogouchenie. Třídy v oblasti práva, literatury a cizích jazyků jsou také zahrnuty do programu intenzivní trénink.

disciplína

Ve středověké Evropě, lidé rádi tráví svůj volný opraváře v slavnostech a pití záchvaty. Život vojáka v době neustálých válek a státního přerozdělování byl obvykle krátkodobé a budoucí oběti války chtěl vzít si ještě na zemi, dokud duše letěla do nebe. Evropští cestující, kteří viděli Adrianople kasárna, místo učení „nové síly“, překvapil drsných podmínkách zadržování janičářů. Bylo to neobvyklé, studenti, a to vždy v klidu, klid, strávil celou dobu, snad s výjimkou spát vrtačku a studium. O karty nebo kostky, které ještě ani neslyšel, alkoholické úlitby byly náboženské tabu. Železná disciplína, trpělivost a stoický asketický jednoduchost života - to jsou podmínky, ve kterých přinesla opravdový bojovník. na popisech habsburského vyslance pozadí Busbecq bázi, se stalo v Istanbulu, v Evropě i mýtus o neporazitelnosti Osmanské říše.

Zvyky, tradice a uniformy

Navíc k celibátu, v platnosti až do roku 1556, tam byly další omezení, jako je nošení vousů, mohlo by to uvolnit pouze důstojník - velitel janičářů. V každé divizi, nazývané Ark, je tradičně byl kotel (kotel), jehož pracovníci jedí uvařené jejich vlastní jídlo. On byl považován za jakéhosi symbolu a amulet a držel v příkladném čistotě. Znamení nespokojenosti nebo povstání (to se stalo) byl převrácený kotlík. Uniformy změnila z jednoho století do druhého, ale ve své podstatě byl Janissary sbor pěchoty, vybaven světelným brnění. Šaty z tureckých speciálních jednotek a kozáků mají mnoho společného. Široké kalhoty (Shalwar) díky své svobodné bude týkat nemělo omezovat pohyb v boji a „Burke“ (cap s Shlyk) byl naplněn žíní, a slouží k ochraně hlavy, jako klobouk. Mace a šavle Janissary dokončil bojovný vzhled.

reforma

Tak dobře připraven vojensky a vysoce intelektuální třídou nemohl dlouho tolerovat roli přiřazené k němu slepou zbraň v rukou sultána. Trik v kombinaci s pohybovým silám neprávem ponížen boj o moc. Velitel janičářů pomocí oprávnění při každé příležitosti se tlačil z výkonu pravomocí Sultan guvernéry vyjadřující nároky na více svobody a autority.

V XVI století se zdálo, nedotknutelné tradice se mění, v těle monarchy vybrán zaměstnanců začínají brát etnické Turky. Přes skromné platy placené jednou za 3-4 měsíce, služby ve speciálních sil je považován za prestižní. To přispívá k vysoké kvalitě vzdělávání a zvyšování sociálních dopadů „nových lidí“. Kromě toho, odchodu do důchodu z penzijního janičářů obdrželi neomezené příležitosti kariéry. Pro přijetí do svých řad jejich potomků turečtí rodiče často získá pevný „úplatek“, jinými slovy, úplatek.

Taková situace nemůže pokračovat dlouho.

Konec éry janičářů

Mezi lidmi, kteří se zajímají o historii, stále neexistuje jednoznačná odpověď na otázku: „Má zrádci Janissaries bylo?“ Ale logicky, lze dospět k závěru, že obviněný ze zrady může být pouze ten, kdo úmyslně a v dospělosti se přesunul nepřítel a dělal to získat nějaké osobní výhody. Děti pořízené od rodičů po mnoho let „vymytými mozky“, které vštípit představu o spravedlnosti sílu sultána, jejich „otec“. Je to pocta osmanského panovníka, on opravdu patřil k jeho osobní stráže, bodyguardů, důvěryhodnými řezníků, elitních vojáků a policistů v kombinaci, a to jak pro své vlastní děti. Saber Janissary hladce padá na hlavu neposlušným třech stoletích, bez ohledu na to, zda byli cizinci nebo Turci. Ale v XIX století, osvědčený nástroj začala váhat.

V létě roku 1826 Janissaries zprotivil nových zákonů, které sultána Mahmud II. Dav vyzbrojený „Bashi-bazouks“ pokusil zaútočit na pobyt pravítek v Istanbul. Povstání bylo potlačeno nemilosrdně, Janissary sbor rozpustil, a oni jsou téměř všechny zničeny.