K tomu spálil Giordana Bruna? Hlavní myšlenky, spisy, objevy

Existuje několik úhlů pohledu o tom, co bylo spáleno Giordano Bruno. V masovém vědomí za ním zavedený obraz muže, který byl popraven za hájení jeho heliocentrické teorie. Nicméně, pokud další pohled na biografií a dílem tohoto myslitele, všimnete si, že její konflikt s katolickou církví byl spíše náboženský než vědecké.

Biografie myslitele

Před dohodou, za což byl spálil Giordana Bruna, měli byste uvažovat o jeho způsobu života. Budoucí filozof se narodil v roce 1548 v Itálii, poblíž Neapole. V tomto městě, mladý muž se stal mnichem v místním klášteře svatého Dominika. Celý život jeho náboženská snaha přišla spolu s výzkumem. V průběhu doby, Bruno byl jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Už jako dítě studoval logiku, literaturu a dialektiku.

24, mladý dominikánský se stal knězem. Nicméně život Giordano Bruno dlouho byl spojován s touto službou v církvi. Poté, co byl chycen čtení zakázaný klášterní literaturu. Pak Dominican uprchla nejprve do Říma, pak na severu Itálie, a pak úplně pryč ze země. Došlo ke krátké studium na univerzitě v Ženevě, ale Bruno vyloučen na základě obvinění z kacířství. Myslitel měl zvídavou mysl. Ve svých veřejných vystoupeních v diskusích často přesahoval křesťanským učením, není v souladu s obecně uznávanými dogma.

vědecká činnost

V roce 1580 Bruno přestěhoval do Francie. Učil v největší univerzitou v zemi - Sorbonne. Tam také objevily první tištěné práce Giordano Bruno. Knihy myslitel zaměřil na mnemotechnické pomůcky - umění zapamatování. Francouzský filozof poznamenal Korol Genrih III. Měl záštitu italštině, pozvat ho k soudu a poskytuje všechny potřebné pracovní podmínky.

Že Henry přispěl zařízení Bruno v angličtině na univerzitě v Oxfordu, kde se pohyboval ve věku 35 let. V Londýně v roce 1584 myslitele vydal jeden z jeho nejdůležitějších knih „v nekonečnosti vesmíru a světů.“ Vědci už dlouho studoval astronomii a otázkách prostor zařízení. Nekonečné světy, mluvil o ve své knize, je zcela v rozporu s přijatou pak světonázoru.

Ital byl zastáncem teorie Nikolaya Kopernika - je další „položku“, za což mu byl spálen Giordana Bruna. Jeho podstatou (heliocentrism) byla skutečnost, že ve středu planetární soustavy je Slunce a planety se točí kolem něj. Církevní názor na toto téma byl pravý opak. Katolíci věří, že Země je ve středu, a všechny subjekty spolu s Slunce pohybuje kolem něj (to geocentricism). Bruno obhajovala Koperníka myšlenky v Londýně, a to i na královském dvoře Alžběty I. Příznivci italské a nenašli. Ani Shakespeare, spisovatel a filozof Bacon nepodporoval jeho názory.

Návrat do Itálie

Po několika letech v Anglii, Bruno cestoval do Evropy (zejména v Německu). S konstantním práci byl těsný, protože univerzity jsou často bojí, aby se italská kvůli svým radikálním myšlenkám. Wanderer se pokusil usadit v České republice. Ale v Praze, nebyl spokojený. A konečně, v roce 1591 myslitel rozhodl pro odvážný krok. On se vrátil k Itálii, přesněji v Benátkách, kde byl pozván aristokrat Giovanni Mocenigo. Mladík začal platit štědře pro Bruno výuku mnemotechnické pomůcky.

Brzy se však vztah zaměstnavatele a myslitele zakysaná. V osobní rozhovory přesvědčil Bruno Mocenigo, že existuje nekonečné světy, Slunce je ve středu světa, a tak dále. D. Ale ještě větší chybu spáchal filozof, když začal jednat s aristokratickou náboženství. Z těchto rozhovorů, můžete pochopit, proč oni spálili Giordana Bruna.

Obžaloba Bruno

V roce 1592 Mocenigo poslal několik výpovědí, benátské inkvizitoři, ve kterém popsal smělé myšlenky bývalého dominikánského. Giovanni Bruno si stěžovali, že Ježíš byl kouzelník a snažil se vyhnout jeho smrt a byl jí nebere jako mučedník, jak je popsáno v evangeliu. Kromě toho, myslitel, mluvil o nemožnosti odplata za hřích a korupci reinkarnaci italských mnichů. Popírat základní křesťanské doktríny o božství Krista, neposkvrněné početí, Trojici, a tak dále. E., to se stalo nevyhnutelné zapřisáhlým nepřítelem církve.

Bruno v rozhovorech s Mocenigo zmínil touhu tvořit svůj vlastní filozofickou a náboženskou nauku o „nové filozofii.“ Objem kacířské názory, které v italštině, byla tak veliká, že inkvizitoři okamžitě vyšetřovat. Bruno byl zatčen. Strávil ve vězení a výslechy více než sedm let. Due neprobivaemosti kacíře, byl převezen do Říma. Ale i tam, zůstal nedotčený. 17.února 1600 byl upálen na náměstí květin v Římě. Myslitel nevzdal své názory. Kromě toho, řekl, že se spálit to neznamená vyvrátit jeho teorii. V současné době v místě plnění je památník Bruno instalovány na konci XIX století.

principy

Všestranný vědec Giordano Bruno zastragivalo jak vědy a víry. Když se filozof vrací do Itálie, viděl sám kazatele reformované náboženství. Základem jí musel přesně vědeckých poznatků. Tato kombinace vysvětluje přítomnost spisy Bruno jako logického uvažování a odkazy na mystiky.

Samozřejmě, filozof, formuloval svou teorii není jen tak. v mnoha ohledech myšlenky Dzhordano Bruno byl založen na spisech svých četných předchůdců, včetně těch, kteří žili v dávných dobách. Důležitým základem pro Dominikánské byl radikální Platonism. Tento starobylý škola filozofie učil mystickou intuitivní způsob, jak pochopit svět, logiku a tak dále. D. Myslitel převzal od svého nápadu světového duše, řídit celý svět a začátek jedné bytosti.

Bruno také spoléhal na Pythagorean. Tento filozoficko-náboženské doktríny byl založen na představě vesmíru jako harmonický systém, podřízených numerické zákony. Jeho následovníci významně ovlivnil kabalu a další mystické tradice.

náboženské vyznání

Důležité je, že anti-administrativní pohledy Giordano Bruno, neznamená, že je ateista. Naopak, italská zůstal věřící, ale jeho představa o Bohu, byl velmi odlišný od katolických dogmat. Například před provedením byl již připraven zemřít Bruno řekl, že by šel přímo na tvůrce.

K myslitel jeho závazek k heliocentrism nebyl projevem odmítnutí náboženství. S touto teorií, Bruno dokázal pravdivost svých Pythagorovy myšlenky, ale nepopřel existenci Boha. To je heliocentrism stal jakousi matematickou způsob, jak doplnit a rozvíjet filozofii vědce.

Hermeticism

Dalším významným zdrojem inspirace byl Bruno filozofie hermetické. Tato doktrína se objevil v pozdní antice, kdy Mediterranean zažil jeho rozkvětu helénismu. Základem konceptu starověkých textů byly, podle tradice udělil Hermes Trismegistus.

Doktrína zahrnuje prvky astrologie, magie a alchymie. Esoterický a záhadná povaha hermetické filozofie je velmi zapůsobilo Dzhordano Bruno. dávných dobách dávno v minulosti, ale to bylo během renesance v Evropě, tam byl móda pro takové studie a přehodnocení antických pramenů. Je příznačné, že jeden z výzkumníků dědictví Bruno Frensis Yeyts ho nazval „Renaissance kouzelník.“

kosmologie

Během renesance, tam byl malý výzkum, tolik přehodnocení kosmologie a struktura vesmíru, jako Giordano Bruno. Otevření učenec o těchto záležitostech jsou uvedeny v práci „na neměřitelné a nevyčíslitelné“, „Na nekonečném, vesmíru a světů“ a „Symposium na popel.“ Představy o přírodní filozofie a kosmologii, Bruno stal revoluční současníky, což je důvod, proč nikdy nedošlo. Myslitel vycházel z doktríny Nikolaya Kopernika, kterým se doplňuje a zdokonaluje ji. Hlavní teze kosmologický filozof byly následující - vesmír nekonečný vzdálené hvězdy - analogy pozemní slunce, vesmír je jediný systém se stejnou látkou. Nejznámější idea Bruno byl teorie heliocentrické teorie, ačkoli to bylo navrhl Pole Koperník.

V kosmologii, stejně jako náboženství, italský vědec vychází nejen z vědeckých důvodů. Obrátil se k magii a esoteriku. Proto některé z jeho prací byly zamítnuty vědy v budoucnosti. Například Bruno věřil, že celá záležitost je animovaný. Moderní výzkum vyvrací tuto myšlenku.

Také za účelem prokázání své teze Bruno často se uchýlil k logickému uvažování. Například, to je velmi odhalující jeho sporu s příznivci teorie nehybnosti Země (tj geocentrism). Jeho argument myslitel vyústila v knize „svátek na popel.“ Obhájci nehybnost Země často kritizována Bruna používání příklad kámen spadl z vysoké věže. V případě, že planety obíhají kolem Slunce a ne stát na místě, padající tělo padne ne přímo dolů, a několik jinde.

V reakci na to, Bruno nabídl jeho argument. Obhájil teorie jako příklad k pohybu lodi. Lidé skákání na palubě, přistání na stejném místě. Jestliže země byla v klidu, pak plachetnice by bylo nemožné. Tak uvažovala Bruno, pohybující se planetu táhne všechno, co v něm je. Tato korespondence spor s jeho soupeři na stránkách jedné ze svých knih, italský myslitel opravdu dostat blízko k teorii relativity formulované Albert Einstein v XX století.

Další důležitou zásadou vyjádřena Bruno, byla myšlenka homogenity hmoty a prostoru. Vědec napsal, že na tomto základě lze předpokládat, že jakákoliv vnější povrch těla, vesmír bude vypadat zhruba stejný. Kromě toho, italský filozof kosmologie přímo číst o fungování obecných zákonů v různých částech světa existujícího.

Vliv kosmologické Bruno budoucí vědě

Výzkum Bruno vždy ruku s rozsáhlým výhledem na teologie, etiky, metafyziky, estetiky a tak dále. D. Z tohoto důvodu se Italská verze kosmologického byly naplněny metaforami, někdy srozumitelné pouze na autorovi. Jeho práce byly předmětem výzkumu sporů, nezastaví dnes.

Bruno nejprve navrhl, že vesmír je nekonečný, a tam je nekonečně mnoho světů. Tato myšlenka je v rozporu s Aristotleových mechaniky. Italský často předložit své nápady jen v teoretické podobě, jak je ve své době neměl technické prostředky schopné potvrdit odhady vědce. Nicméně, moderní věda byla schopna naplnit tyto mezery. Teorie velkého třesku vesmíru a nekonečného růstu potvrdil myšlenku Bruno po několika stoletích po upálení na myslitele.

Vědec zanechal analytických zpráv padajících těles. Jeho údaje se stala předpokladem pro vznik vědy princip netečnosti, navrhoval Galileo Galilei. Bruno, tak či onak, vliv na vědeckou revoluci ve století XVII. V těch dnech, vědci často používají ve své práci jako podpůrný materiál pro jmenování svých vlastních teorií. Význam Dominikánské funguje již v moderní době zdůraznil německý filozof a jeden ze zakladatelů logických positivists Moritz Schlick.

Kritika dogmatu Nejsvětější Trojice

Není pochyb o tom, že dějiny Giordano Bruno byl dalším příkladem člověka, který se ujal sám sebe za mesiáše. Důkazem toho je skutečnost, že se chystá založit vlastní náboženství. Kromě toho, víra ve vznešené poslání neumožnil italská, aby se vzdali své víry v průběhu mnoha let výslechu. Někdy se v rozhovorech s inkvizitorů byl nakloněn ke kompromisu, ale v poslední chvíli se znovu začal trvat na.

Bruno sám dal dodatečný základ pro obvinění z kacířství. Řekl, že je přesvědčen, že falešné dogma Trojice v jednom z rozhovorů. Obětí inkvizice argumentovat jejich postavení s pomocí různých zdrojů. myslitel vyslýchání záznamy byly zachovány v původní podobě, takže dnes je možné analyzovat, jak tento systém vznikl nápady Bruno. To znamená, že Ital řekl, že v knize St. Augustine říká, že termín Nejsvětější Trojice nepřišla do evangelia éry, a již ve své době. Na základě toho obviněný věřili celý dogma výroba a falšování.

Mučedník vědy a víry?

Co je důležité, je to, že trest smrti Bruno není žádná zmínka o heliocentrické soustavy na světě. Dokument říká, že bratr Giovan šířeny heretické vyznání. To je v rozporu se společným moudrosti, v němž se uvádí, že Bruno trpěl za své vědecké názory. Ve skutečnosti církev zuřil kritika od filozofa křesťanských dogmat. Jeho představa o umístění Sluncem a Zemí proti této situaci, která se stala dětinský žert.

Bohužel, tyto dokumenty neuvádějí konkrétní představu o tom, co byly kacířské práce Bruno. To umožnilo historiky předpokládat, že úplnější zdroje byly ztraceny nebo záměrně zničeny. V současné době může čtenář posoudit povahu poplatků pouze sekundární papíry bývalého mnicha (vypovězení Mocenigo, výslechové protokoly, a tak dále. D.).

Zvlášť zajímavé v této řadě je Caspar Schoppe. Byl to jezuita, kteří se zúčastnili vyhlášení heretické věty. Ve svém dopise zmínil hlavní tvrzení soudu Bruno. Kromě těch, které již bylo uvedeno výše, může být myšlenka, že Mojžíš byl kouzelník, a pouze Židé jsou potomky Adama a Evy. Zbytek lidské rasy, vyzval filozofa, přišel díky dvěma dalšími lidmi vytvořených Bohu za den na pár z rajské zahrady. Bruno pracoval magic chválen a považoval za užitečné. V těchto prohlášeních je opět pozorováno dodržování myšlenek starověkého Hermetic.

Je symbolické, že již moderní římsko-katolická církev odmítla přehodnotit případ Dzhordano Bruno. Již více než 400 let po smrti myslitelem papeži a že ho nesplnil, i když totéž bylo provedeno mnoho kacířů z minulosti.