Morální volba muž ve válce. Mravní volba: příklady

Válka je asi ta nejhorší věc, která by mohla naučit lidstvo v průběhu let své existence. Záplavy, zemětřesení, tornáda - to vše rozmar přírody, ve kterém lidé shromáždili od starověku k zájmu přežití. To je výzva, víc než ochoten zjistit, zda osoba přežije - samozřejmě s lidmi sami nemohou nic dělat.

War - je to výzva, je to umělé, výzva touhou jednoho člověka zabít druhého. Je to skutečný mor lidstva, za kterou se bude stydět až do konce času.

poetizatsiya válka

Pokud si dávat pozor na cestě světle těchto hrozných, krvavých událostech v literatuře, kino nebo divadlo, všimnete si, že spolu s krutosti, hrůzy a chaosu vždy představoval krásu, nesobeckost, velikosti. Připomeňme alespoň trojská válka, rozpoutala kvůli lásce krásné Heleny? Nebo Války růží? Nebo dokonce Velká vlastenecká válka? Jak to je pokryta v literatuře a filmu?

Je pravidlem, že válka je považován za skvělý výkon z těch, které se následně rozhodli skládat legendy a psát knihy o hrdinech. Z toho všeho lze dospět k závěru, že umění je do značné míry poeticizes této hrozné události, metlu lidstva. Morální volba člověk ve válce s ním, obvykle jde na vedlejší koleji, ale o tom později.

Volba války

V prvé řadě je třeba říci, že tento jev v dějinách je vždy sen někoho jiného. Zpravidla to není vůle lidu, jak píší v knihách a mluvit s krásným televizních programů. Ve skutečnosti je toto rozhodnutí zcela individuální, který dokázal dát představu o jeho vlastním životě, infikovat své lidi. Například, vzít válku rozpoutal, které jednou nacistického Německa. Rádi bychom řadových pracovníků, učitelů a knihovníků vyhladit Židy a další závody (který, mimochodem, žil až do tohoto velmi dobře)? Ne. Chtěl jsem Adolfa Hitlera, kterému se podařilo s pomocí jeho charisma, přesvědčivosti a dalších osobních kvalitách přesvědčit lidi, že oni potřebují válku.

Morální volba osoby ve válce, ve skutečnosti začíná otázkou: Je to stojí za to, aby se uvolnil?

vyberte Vlastnosti

Pokud ano, šlo o téma, měli byste přemýšlet o tom, jaký druh volby mohou stát před muže zapojené do války. Téma se může zdát jednoduché a bezvýznamné, ale tento předpoklad je extrémně špatné.

Kolik připadá na osoby v první výzvě vojenské akce? Musí se rozhodnout jen pro válku nebo proti němu, ale stojí za to, aby se zbraněmi nebo lepší počkat na to hrozný čas zachránit sebe a svou rodinu.

Téměř okamžitě za ním před tím vyvstává otázka rozdělení ideálu. Člověk nucen se rozhodnout pro který šel zabít. Kdo byl on zabije? Kdo je nepřítel tady?

A samozřejmě nesmíme zapomenout na morální volbu osoby ve válce. V tomto případě máme na mysli nejen na výběr mezi „střílet a střílet ne“, ale mezi „uložit nebo nezachrání.“

A nejhorší ze všeho, tou správnou volbou nelze zvolit.

Alea jacta est

Bohužel, ne vždy člověk jde do války na jeho vlastní žádost. Někdy to vyžaduje, aby stát nebo elementární třeba chránit svou rodinu. A to je nejvíce hrozná věc.

Problém morální volby ve válce není zvednout dřív, než někdo je tam dobrovolně, kteří tam zabít kvůli zabíjení. Pokud bychom hovořili dříve o nacistickém Německu, bude její příklad používat dál. Žádné mentální vibrace ještě nezažil nacisty v plném smyslu toho slova - lidé, kteří si potěšení ze zabíjení jiných lidí.

Ale byly tu i ti, kteří nechtěli jít na frontu. Ti, kteří mají povinnost chopit se zbraně a jít do boje bránit ideály ostatních.

Zde se před nimi právě otevírá problém morální volby ve válce. Zabít nebo zemřít sami, přítele nebo uložit své vlastní životy, utéci nebo zůstat na svém místě až do posledního dechu. A to je jen nejživější příkladů nemožných dilemata.

Ze dvou zel

Mnozí nebudou souhlasit, ale je to velmi dobrá šance, že bez ohledu na možnost mohla být prováděna, bude to špatně. Postupem podle známých sofisté, bereme na vědomí, že vše závisí na kterou stranu se podívat na ten či onen jev. Záchranné pro některé může být neocenitelným akt, největší ze všech. Pro ostatní, bude to zrada vlasti a pád člověka.

Než se řídit, pokud chcete, aby morální volby muže ve válce? Jediná správná volba v této situaci, možná by byl osobní přesvědčení, samotná duše osoby, které mohou podporovat nebo oponovat určité rozhodnutí.

Několik příkladů

Zvýšíme-li téma, jako je morální volby, jejichž příklady jsou zapotřebí v první řadě. S odvoláním na literaturu, připomínají slavný hrdina Boris Pasternak - Doktor Živago. Na jednom místě se ocitl s pistolí v ruce v přední části celé oblasti vojáků, hozené do boje. Románu hrdina může střílet lidi a tím pomáhají samy o sobě, ale místo toho pustil klip ve stromu - to bylo tak nepřirozená touha pro něj vzít něčí život.

Nebo si pamatovat Irena Sendlerová, zachránil dva a půl tisíce dětí, v níž vyvedl je z koncentračních táborů v kapse. Jen si představte, jaké morální volby člověk ve válce stála před ní. Mohlo by to zachránit život nebo ztratit a bolestí, které je obtížné ani představit. Přesto se odvážila.

Proč je to tak těžké

Pokud chcete, aby morální volbu osoby, argumenty pro a proti může být velmi odlišné. Ale největší, nejvýznamnější z těchto aktů, samozřejmě, strachem. Mohou mít strach z vlastního života nebo blaho své rodiny, na to, co řeknou ostatní, co čeká na další den. To vše je často matoucí a nedává zůstat lidský ve nelidské situaci rozhodným způsobem.

Kompenzace problém materiál vyniká mezi řadou dalších faktorů. Samozřejmě, že z hlediska morálky, ani řeč nemůže být to, že volba byla mezi penězi a života dítěte, starý muž, žena, ... ale jakéhokoliv živého tvora, opravdu. Nicméně, tam jsou ti, kteří mají rovnováha je nakloněna na opačnou stranu.

Otevři oči, lidstvo!

Téma lidské morální volby tradičně byl viděn v úplně jiném aspektu: Shakespeare - být či nebýt, raskolnikovskoy - ať už třesou bytosti nebo právo nechat Gerasimovsky - nebo utopit Mumu tam pořád. Válka, nicméně, v tomto kontextu, jsou mimo hru, pokud lidstvo sililos zapomenout na tuto katastrofu, tolikrát, kolikrát se s ním děje.

Samozřejmě, že toto téma byl zvýšen v jeho pracích, slavní spisovatelé, samozřejmě, to se odrazilo ve filmu. Nicméně, to se snažila věnovat zvláštní pozornost, aby nedošlo k poukazují na nepřítomnost osoby v něm lidstva.

Nyní je tato otázka vznesena mnoho: morální volba - esej zkoušku nebo prostě uvažování ve třídě. Stále více a více se obrací na to při psaní diplom a průběh práce lingvistů a psychologů. Stále více odráží celé lidstvo.

Možná, že jednoho dne budeme chápat, že jediná správná věc udělat, je žít bez válek, rozumnou volbou lze nazvat jen to, že nemá jar naši duši. Můžeme doufat, že se krvácení zastaví bolest celého lidstva již bude konat buď v téže zemi. To můžeme věřit. A věříme. To je naše volba.