Obraz Napoleona románu „Vojna a mír“ od Tolstého

Lev Nikolajevič Tolstoj absolvoval v roce 1867 pracovat na svém románu „Vojna a mír“. Události roku 1805 a 1812, stejně jako vojenští vůdcové, kteří se podíleli na odpor Francie a Ruska jsou hlavním tématem této práce.

Jako každý mírumilovného člověka, Tolstoy odsoudil ozbrojeného konfliktu. Tvrdil s těmi, kteří jsou v nepřátelství „krásu hrůzy.“ Autor se objeví v popisu událostí v roce 1805 jako spisovatel a pacifista. Nicméně mluvit o válce v roce 1812, Leo již pohybuje pozici vlastenectví.

Obraz Napoleona a Kutuzov

Stvořen k obrazu Napoleona a Kutuzova románu - živý výraz zásad používaných v číslech obrazových Tolstoy historie. V žádném případě všechny znaky shodují se skutečnými prototypů. Tolstoy neusilovaly, k tomu spolehlivé dokumentární portréty těchto údajů vytvářet románu „Vojna a mír“. Napoleon, Kutuzov a ostatní postavy působí především jako nosiče nápadů. Vynechány v dílech mnoha známých skutečností. Přehnané některé vlastnosti obou velitele (např pasivity a senilita Kutuzova gesta a narcistický Napoleon). Zhodnocení francouzský a ruský vrchní velitel, stejně jako další historické postavy, Tolstoy platí přísný morální kritéria. Obraz Napoleona románu „Vojna a mír“ - téma tohoto článku.

Francouzský císař je protikladem Kutuzova. Pokud Mihaila Illarionovicha lze považovat za pozitivní hrdina doby, obraz Tolstogo Napoleona je hlavním anti-hrdina v produktu „Vojna a mír“.

Portrait of Napoleon

Tolstoy klade důraz na omezení a sebevědomí velitele, který je patrný ve všech jeho slov, gest a akcí. Portrait of Napoleon ironické. Má „krátký“, „podsaditější“ obrázek „tuk stehna“, úzkostlivý, rychlou chůzi, „kyprý bílý krk“, „kulaté břicho“, „tlusté ramena.“ Takový je obraz Napoleonova románu „Vojna a mír“. Popisující ráno WC francouzský císař před Borodino bitva Leo odmaskování portrét charakterových vlastnostech originálu v produktu, se zvyšuje. Císař „upravené tělo“, „zarostlé s mastnými ňadry“, „žlutý“ a „oteklý“ tvář. Tyto údaje ukazují, že Napoleon Bonaparte ( „Válka a mír“) byl člověk daleko od pracovního života a cizí lidových kořenů. Vůdce Francouzů ukazuje narcistický egoista, který si myslí, že se bude řídit celý vesmír. Podle něj lidé nepředstavují žádný zájem.

Napoleonovo chování, jeho způsob mluvení

Obraz Napoleona románu „Vojna a mír“ je odhalen nejen popis jeho vzhledu. Ve svém způsobu mluvení a chování i prosvítat narcismu a omezení. Byl přesvědčen o své vlastní geniality a velikosti. No - to, co přišlo do jeho hlavy, a ne to, co je skutečně dobré, jak řekl Tolstoy. V románu, každý výskyt tohoto znaku je doprovázen nemilosrdnou komentářem autora. Například ve třetím svazku (první část šesté kapitole) Tolstoj napsal, že bylo jasné, pro muže, která byla předmětem zájmu se vyskytuje pouze v jeho mysli na něho.

Ve svém díle „Válka a mír“ označený charakteristiku Napoleona jak ukazuje následující podrobnosti. S jemnou ironií, která se někdy promění sarkasmu, autor odhalí nároků na světovládu Bonaparte, stejně jako jeho hraní, stále představuje pro historii. Celou tu dobu, francouzský císař hrál v jeho slovech a chování nebylo nic přirozené a jednoduché. To je vidět velmi působivě Lvom Nikolaevichem ve scéně, kdy obdivoval Borodino pole portrét svého syna. V cestě Napoleonovy románu „Vojna a mír“ získala několik velmi důležitých detailů. Popíšeme tuto scénu krátce.

Epizoda s portrétem Napoleonova syna

Napoleon přistoupil k malbě, cítit, že to, co udělá, a budou říkat teď, „je příběh.“ Portrétu ztvárnil syna císaře, který se hraje v pohárovém a kulový zeměkoule. To vyjadřuje velikost vůdce francouzštiny, nicméně, Napoleon chtěl ukázat „otcovskou něhu.“ Samozřejmě, že to bylo čisté herectví. Napoleon nevyjádřil zde žádné upřímné city, on jen litsedeystvoval, pózovala pro historii. Tato scéna ukazuje aroganci člověka, který věřil, že všichni Rusko bude dobyt s dobytím Moskvy a provádí takovým způsobem, své plány ovládnutí po celém světě.

Napoleon - herec a hráč

Av řadě dalších epizod Napoleonovy popisu ( „Vojna a mír“) znamená, že se jedná o přehrávač a herec. Říká, že v předvečer bitvy u Borodina, že šachy byl učiněn, bude hra začít zítra. V den bitvy, Tolstoy poznamenává po dělových výstřelů, „hru dál.“ Dále autor ukazuje, že to stálo desítky tisíc životů. Prince Andrew si myslí, že válka - to není hra, ale krutý nutností. Zásadně odlišný přístup k němu byl k myšlence jednoho z protagonistů děl „Vojna a mír“. Napoleonův image se vydali touto poznámkou. Kníže Andrej vyjádřil svůj názor na míru lidem, který byl nucen za výjimečných okolností, pozvednout zbraně, protože zotročování hrozbu tyčící se nad vlasti.

Komediální efekt produkovaný francouzským císařem

Nezáleželo na Napoleona, který byl nad jeho síly, protože se mu zdálo, že celý svět závisí pouze na jeho vůli. Tato poznámka dává Tolstého v epizodě setkání se svým Balašov ( „Vojna a mír“). Obraz Napoleona v něm aktualizována s novými detaily. Tolstoy klade důraz na kontrast mezi císařem a jeho nula vysokým sebevědomím. Comic konfliktu, který vzniká v tomto případě - nejlepším důkazem prázdnoty a impotence této historické postavy, který předstírá, že je majestátní a silný.

Napoleonova duchovní svět

V chápání Tolstého duchovního světový lídr francouzské - je „umělý svět“ obývány „duchy velikého“ (Volume Three, Part Two, kapitola 38). Ve skutečnosti, Napoleon je živým důkazem starou pravdu, že „král je otrokem historie“ (Volume Three, Part One, kapitola 1). Vzhledem k tomu, že plní své vlastní vůli, to historická postava hraje jen „těžký“, „smutný“ a „krutý“, „nehumánní role“, kterou byla určena. Sotva to mohl udělat, je-li tento muž nebyli zatemněné svědomí a mysli (Hlasitost tři druhá část, kapitola 38). Spisovatel vidí aberaci vrchnímu veliteli, že záměrně zvýšené duchovní zatvrzelost, která se bere jako skutečné velikosti a odvahy.

Například ve třetím svazku (druhá část, kapitola 38) říká, že se mu líbí léčit zraněné a mrtvé, čímž se ověří jejich duševní sílu (jako Napoleon sám věřil). V epizodě, kdy se řeka Němen překročil letka polských externích spolupracovníků a pobočník v očích nechal být věnována oddanosti pozornosti Poláci císaře, Napoleon zavolal Berthier na něj a začal chodit s ním podél pobřeží, což se objednávek a nespokojený občas pohledem na utonutí hulánů, kteří se baví jeho pozornost. Pro něj smrti - únavný a společný dohled. Napoleon bere za samozřejmost nezištné oddanosti svých vlastních vojáků.

Napoleon - hluboce nešťastný muž

Tolstoy zdůrazňuje, že tento muž byl hluboce nešťastný, ale nevšiml si to jen kvůli absenci alespoň některé z morálním smyslu. "Velký" Napoleon "European Hero" morálně slepá. Nemůže pochopit, ani krása, ani dobré, ani pravda, ani hodnotu svých vlastních akcí, které, jak říká Lev Tolstoj, byli „protichůdný k dobra a pravdy“, „daleko od všech lidí.“ Napoleon nemohl pochopit význam svých činů (včetně třetí části druhé kapitoly 38). Chcete-li přijít k pravdě a dobru, podle názoru spisovatele, může být odmítnuto pouze na pomyslné velikosti jeho osobnosti. Aby však takové „hrdinské“ zákon není schopen Napoleona.

Napoleon odpovědnost za to, co udělal pro ně

Navzdory skutečnosti, že je odsouzen k hrát negativní roli v historii, Tolstoy nesnižuje morální odpovědnost osoby pro všechny své skutky k nim. Píše, že Napoleon zamýšlel „není zadarmo“, „smutný“ role kata mnoha národů, nicméně ujistil se, že jejich přínos byl předmětem jeho jednání a že by mohl zvládnout a řídit osudy mnoha lidí k tomu nedá jeho skutky moci. Napoleon si představoval, že válka s Ruskem se konal jeho vůli, jeho srdce nezasáhla hrůzu vykonanou (objem tři, část druhá, kapitola 38).

Napoleon znaky kvalitní výrobek

V ostatních hrdinů napoleonské kvality výrobků Leo spojuje s nedostatkem charakteru morálním smyslu (například Helen), nebo s jejich tragických chyb. Takže, jak mladý muž závislý na myšlenkami francouzského císaře Per Bezuhov zůstal v Moskvě, aby ho zabil, a tak se stal „osvoboditel lidstva.“ V raných fázích duchovního života Andrey Bolkonsky zdálo se povznést nad ostatní, a to i v případě, že chcete darovat pro tuto rodinu a rodinu. V obraze Lva Tolstého Napoleonism - nebezpečné onemocnění, která odděluje lidi. To způsobuje, že bloudit slepě na duchovní „off-road“.

Obraz Napoleon a Kutuzov historiků

Tolstoy konstatuje, že historici chválili Napoleona v domnění, že to byl velký generál, a Kutuzov je obviněn z toho, že příliš pasivní a vojenské neúspěchy. Ve skutečnosti, francouzský císař vyvinut v roce 1812 bouři činnosti. On pobíhala kolem, dal objednávky že on a ostatní se zdály brilantní. Stručně řečeno, tento muž choval tak, aby byly „velký velitel.“ Obrázek stejném Kutuzova v Tolstého to není v souladu s koncepcí génia, které byly v té době. Writer záměrně přehání svou zchátralost. Takže, Kutuzov během vojenské rady není usnout s cílem ukázat „pohrdání dispozice“, ale jednoduše proto, že chce spát (Volume One, část třetí, kapitola 12). Vrchní velitel nedává příkazy. On jen potvrzuje to, co považuje za rozumné a nerozumné zamítnuty. Kutuzov neusiluje bitvy, nic nedělá. Je Kutuzov rada v Fili, udržování navenek klidný, rozhodne se opustit Moskvu, což ho stálo velké duševní utrpení.

Co určuje skutečný rozsah jednotlivce, podle Tolstoy?

V téměř všech vyhraných bitev Napoleonem, Kutuzov také ztratil téměř vše. Nezdary ruskou armádou a Červeného Berezina utrpěly. Nicméně, to byla ona, kdo nakonec vyhrál válku pod velením armády, „vojenský génius.“ Tolstoy zdůrazňuje, že historici vyčleněné na Napoleona, věřit, že to byl jen velký muž, hrdina. Podle nich za osobu takového rozsahu nemůže být špatné a dobré. Obraz Napoleona v literatuře jsou často prezentovány v tomto úhlu. Kromě morální kritéria, podle různých autorů, jsou činy velkého muže. Tyto historici a spisovatelé, dokonce hanebný útěk z armády francouzského císaře se odhaduje jako akt vznešeného. Podle Tolstého skutečnou osobnost se neměří měřítku „falešné“ vzorců různými historiky. Skvělé lež je velikost člověka jako Napoleon ( „Vojna a mír“). Citace z děl uvedených nás to dokázat. Tolstoy našel skutečnou velikost v Michaila Kutuzova Illarionovich, skromný pracovních příběhy.