Samara Nicholas Monastery Samara diecéze. Historie kláštera

V letech perestrojky, mnoho kostelů a celý klášterní komplex byl vrácen do kostela, a to potěšující skutečnost ukazuje, že nadešel konečně duchovní prozření po letech ateistické tmy. Ale ne všechny svatyně opět dát lidem způsobit, aby sestoupil skrze ně Boží milost. Mnoho zabit, a důkazy o nich najdeme jediný dochovaný dokumentů. Mezi nimi je i bývalý a Nicholas klášter v Samaře.

Naléhavá potřeba klášter

Z historie regionu je dobře známo, že jednou zpět do starých časů v Samaře tam byl klášter zrušen v roce 1738. Již více než jedno století město Volga žil bez klášterní službě, ale v roce 1851, kdy se stal centrem nově vytvořené provincii, kde byla zřízena a Samarské diecéze, založení kláštera získala naléhavost.

Důvody pro místní biskup Eusebius (Orliński) rušit orgánům synod návrh založit klášter ve městě, s výjimkou náboženských, byly čistě světské diktována stisknutím každodenní problémy. Psal do hlavního města, aby to bolí srdce vdovy a bezmocné kněží, kteří nemají kam usadit, a pro jejich děti zbaveni příležitostí připravit se na budoucí prichetnicheskim pozic.

Navíc bylo nutné sledovat obžalované církevních soudů, které se podle ustálené praxe, zaslaného různých církví. Všechny tyto a mnoho dalších problémů, podle pána Samara, by mohl být vyřešen vytvořením v klášteře. Jeho odvolání k Svatému synodu byl podpořen guvernérem města KK Grotto, pro jeho část doporučené pro budoucnost kláštera je velmi vhodný areál na břehu řeky Volhy.

finanční problémy

Dotčená synodní úředníci požádat biskupa Samara s pochopením, a v roce 1857 měl „požehnání za zásluhy“, která je požadována v tomto případě rozhodnutí přijato. Pro guvernéra podnikání rovněž klesly, a to podle svého slibu, pomáhat přidělování požadované zemi. Ale pak začaly problémy.

Jak víte, pro stavbu komplexních struktur, co bylo, aby se stal Nicholas klášter Samara, kromě dobré úmysly, budeme potřebovat více peněz, a to v tomto případě, a neobjevil. Na rozdíl od očekávání, bohaté investory a dobrodinci deklarován v žádném spěchu. Samara diecéze také poskytovat finanční pomoc nemůže, protože prochází těžkým obdobím.

Ze situace

Roztok byl neočekávaně zjištěno. Nově jmenovaný biskup Theophilus Samara (Nadezhdin) - bývalý Eusebius šel pak odešel, byl muž nejen zbožný, ale také velmi praktické. Ho navštívil jednoduchý a dobrý bod, že drtivá pozemky přidělené městské společnosti pro výstavbu kláštera, je možné, aby nějaký čas k pronájmu orbě stejné občany a následně použít peníze na výstavbu.

Jednoduchý a rozumný, ale ... tady je zlý démon neklidné srdce obyvatel města. Inspiroval je proklet, že Pán, a chci s ním diecézní vedení být bohatý, používat příznivé příležitosti, a půda přidělena pro charitativní záležitosti, které se používají pro osobní zisk. Co se stalo! Následuje písemné a ústní pomluvy synodu náklady spravedlivě a je velmi dobře míněné guvernér zapojení do podvodu, fámy a drby. Prostě nejsou uvedena.

Zahájení výstavby kláštera

Jak byly tyto bezdůvodné obvinění, ukázal sám život. Po velmi krátké době na klášterních pozemcích začal stavět budovy bratrské buňky, dílny a brzy přišel první kostel, zasvěcený sv Nikolaya Chudotvortsa. Na rozdíl od přesvědčení mnoha zloyazychnikov, peněz šla přesně to, k čemu byla kapitulace zahájena a pozemky pronajmout.

Krok za krokem, Samara Nicholas Monastery začali usazovat. Nakonec se objevil, a bohatí investoři. První z nich byl Volga významný obchodník FM Shchepkin klášter daroval sto padesát dessiatines výborné orné půdy, která byla okamžitě vyřazena, ale tentokrát nikdo z obyvatel neodvážila říci něco odsoudit.

Jeho příklad byl následovaný místní statkář PK Astrachaň, odhlásit klášter prostorný dřevěný dům, ve kterém byl kostel vybaven nemocnici poté. Od té doby, a začal pravidelný tok vkladů. Provincie Samara byl bohatý na velkorysé a zbožných lidí, peněz, které v roce 1861 byl postaven první kamenný kostel.

Získání klášter oficiální status

Nicméně, kuriózní detail - postavené a stávající Nicholas klášter Samara, a to i po vybudování kamenného kostela nebylo dosud oficiální status. Chcete-li získat to znovu byl poslán do příslušného odvolání k Svatému synodu, a po přezkoumání tříleté se konal konečně oficiální otevření tohoto již několik let existovala klášter.

To bylo včleněno jako cenobitic kláštera třetí třídě. Mnich volal tuto formu organizace vnitřního života, ve kterém nikdo z obyvatel nemají žádný osobní majetek. Vše je společný majetek, nicméně rektor, pokladník a další ieromonahi Inoki získat plat. Toto zachovalé rekord v archivních dokumentů.

klášterní welfare

Na konci XIX století Samara Nicholas Monastery vyvinula do silné a dobře zavedené a ekonomika. Z těchto archiválií z toho vyplývá, že pokud obec patřila jemu Shiryaev Buerak sto dvacet osm akrů půdy s loukami, poli a lomů, které jsou předávány k pronájmu, stejně jako téměř sedm set padesát desátky louky a pole v jiných oblastech. Navíc provincie Samara udržet hladinu materiálu přiděleného kláštera Další sto čtyřicet akrů.

Klášter Nicholas (Samara) obdržel, mimo jiné, a obsah své diecézi. Podle schváleného v roce 1867 ze strany státu, výčet každý rok asi šest set šedesát rublů. Výnosy z pronájmu pozemků jsou nejméně dva a půl tisíce rublů za rok, a další tisíce přinést svůj vlastní svíčku továrnu. Přijatá částka v té době impozantní. Vzhledem k tomu, že na konci XIX století se počet obyvatel nepřesáhla padesát lidí, to může učinit závěr, že potřeby, které nezaznamenaly.

Na začátku nového století

S nástupem XX století se počet bratrů začala z různých důvodů k poklesu, a 1912, byly vydány zároveň ortodoxní Encyclopaedia, bylo jen třicet pět lidí. Během rusko-japonské války, několik mnichů byly mobilizovány, včetně mnicha Laurentius (Pavlov), zaslané na Dálném východě do armády.

Od roku 1916, v klášteře jsou již jen dvacet až dva lidé, včetně opata a čtyřmi nováčky. Výrazně snížila a plocha pozemků, které jim patří, ale k mírnému nárůstu v toku finančních prostředků z Diecézní pokladny, protože v té době byl klášter připojena k druhé třídy.

klášterní kostel

S těmito penězi stejný rok výroby soukromě tělo bylo zachováno pro naše dny. Jeho fotografie jsou umístěny ve výrobku. Je také známo, že v posledních pre-revoluční roky v klášteře, mezi jinými strukturami, chrám sídlí Matku Boží „Joy všech, kdo Sorrow“ , a další - St. Nikolaya Chudotvortsa.

První z nich byla založena v roce 1860. Tím, nedostatek finančních prostředků byl věnován klášteru vybavené a řádně přestavěl dům. Druhý kostel byl postaven a vysvěcen v roce 1909 na místě bývalého, který přišel do zchátralého stavu, a proto pochopit, která byla vždy považována za hlavní, a tím, který Saint Nicholas dal jeho jméno do kláštera. Na dochovaných fotografiích to ovlivňuje jejich pohled na majestátnost obrysu.

výstavba ostatní

Klášter Samara Nicholas byl umístěn na velmi velkém území ohraničeném břehu Volhy a současných ulicích Chelyuskintsev Asipenky a Radonezh. Všechno to bylo obklopeno vysokou kamennou zdí, z nichž doposud pouze zachovalou bránou, která je zastoupena v fotografického papíru.

Na likvidaci kláštera byly čtyři kamenné budovy a zboží pro domácnost, stejně jako výše zmíněné církevní stavby, z nichž byl umístěn symbol chrám Matky Boží „Radost všech, kdo Sorrow“ v zádech, a Nicholas byl v přední části svatých bran. Kromě toho, v oploceném areálu kláštera tam byl hřbitov, kde za poplatek také pohřeb a laiky.

zničené svatyně

Poté, co bolševici dostali k moci klášter potkal stejný osud jako mnoho svatých míst Samara. V roce 1918 byl vybrán a vzhledem k potřebám místní rady školství refektáře, kde sídlí učebny, a po pěti letech na likvidaci nová vláda ustoupila a další klášterní kryt.

Na počátku třicátých let, nastal čas a chrám budovy, služby, ve kterém již řadu let nebyly provedeny. Zpočátku byly převedeny do továrny v Samaře k organizaci ve svém klubu, ale pak kompletně rozebrán tyto cihly šla do výstavby z okolních domů a kuchyní.

Během perestrojky let klášter nebyl oživen, protože byl téměř celý zničen. Existují pouze brány, jak je uvedeno výše, dvoupodlažní soukromě tělo snáší významnou restrukturalizací a vnitřní re-plánování, stejně jako refektáři budovu, zcela změnil svůj vzhled kvůli četným opravám.

V roce 2013 byly stanoveny pravoslavných aktivistů v výklenku nad branami dvou obrazů. Zobrazen na ně z Virgin a St Nikolay Chudotvorets připomenout lidem městem této svatosti, který zůstal jednou tady a to bylo pošlapala a znesvětil jejich otci na zvuk vítězství pochodu.