Sebevědomí v psychologii - to je ... Co je vědomí? Vymezení pojmu

Jeden ze základny v nauce o vlastní identity je problém. To není překvapující, protože koncept je velmi složitý a mnohostranný. Vědeckých výzkumníci mají mnoho prací věnovaných tomuto jevu. Sebevědomí do psychologie - je proces poznávání a posuzování jedinec sám as předmětem různých aktivit a jako člověk, který má sadu svých vlastních zájmů, hodnotových orientací, motivy a ideály.

definice

Psychologové říkají, že nejen sebevědomý člověk je jiný, ale také společnost, třída, národ nebo jakékoliv jiné sociální skupiny, ale pouze tehdy, pokud tyto prvky dosáhnout porozumění a povědomí o systému vztahů, společných zájmů, společných aktivit. Sebevědomí v psychologii - to je, když je člověk sám je rozdělení celého prostředí a vymezení jeho místa v bouřlivé povaze a společenského života. Tento jev úzce souvisí s termínem, jako odraz, teoretického myšlení.

Kritériem a východiskem, jak člověk se vztahuje k sobě - jsou lidé kolem, to znamená, že vznik a vývoj vědomí děje mimo jejich vlastního druhu, ve společnosti. Sociální psychologové tvrdí, že v těchto třech oblastech možného vzniku a formování jednotlivce jako člověka, jmenovitě činností, komunikace a sebeuvědomění.

Teorie V. S. Merlina

Socializační proces umožňuje rozšíření a prohloubení vztahů a osobních vztahů s jinými lidmi, určitých skupin společnosti obecně. Obraz „I“ se vyvíjí a stává stabilnější. Formování sebevědomí, nebo velmi „I“ dochází postupně v dalším průběhu života, a to nejen od narození. Jedná se o složitý proces ovlivňuje řada sociálních dopadů. V tomto ohledu, V. S. Merlin přidělené součásti identity:

• První z nich - člověk uvědomí, jejich rozdíly a identifikuje se od vnějšího světa.
• Druhá - individuální dozví o sobě jako aktivního subjektu, který je schopen měnit okolní realitu, a nikoli jako pasivní objekt.
• Třetí - osoba si je vědoma svých vlastních duševních vlastností, procesů a emocionálních stavů.
• Za čtvrté - lidský podoba společenských a morálních aspektů, sebeúcta v důsledku získaných zkušeností.

Identita: tři trendy ve vědě

Moderní věda má širokou škálu názorů na vznik a vývoj vědomí a sebeuvědomění. V tradiční přístup, tento pojem je považován za primární podobě originálu, pokud jde o genetický lidského vědomí, který je založen na vlastní vnímání a vnímání sebe sama. To se vyvíjí v dětství, kdy dítě se seznámí se vaše tělo si uvědomuje, že rozlišuje jeho „já“ z „I“ na straně druhé, při pohledu do zrcadla a uvědomí si, že to je ono.

Toto pojetí znamená, že konkrétní a univerzální aspekt, čemu říkáme etnická identita je sebezkušenostní, a který vede k tomu.

Ale vědci nezastavil, a S. L. Rubinshteyn navrhl opačný názor. Pro něj je problém vědomí je jiná a je v jiné oblasti. To spočívá v tom, že tento jev má nejvyšší úroveň a je druh výrobku, a výsledkem vývoje vědomí.

Existuje ještě třetí hledisko, který předpokládá, že mysl a psychiku, stejně jako sebevědomí vyznačující se současným vývojem paralelně jediné a vzájemně závislé. Takže člověk vnímá svět skrze smysly, a že vyvine určitý obraz vnějšího světa, ale kromě toho, že se děje prostřednictvím sebeuvědomění, které tvoří reprezentaci sebe.

Vývoj tohoto jevu

Sebevědomí v psychologii - je proces, který se skládá ze dvou hlavních kroků:

• První zahrnuje výstavbu schéma fyzického těla a vytváří pocit „já“.
• Druhá fáze začíná, když zlepšení intelektuální schopnosti, koncepční myšlení a vyvíjející se odraz. Jedinec je již schopen najít smysl svého života. Ale jak bychom si přáli, aby racionálně myslet i reflexivní úrovni má stále vztahy s emočních zážitků, alespoň to tvrdí V. P. Zinchenko. Podle vědců, pravá hemisféra mozku odpovědné za vnímání sebe a levá - reflexe.

Složky koncepce

Identita struktura je charakterizována několika komponent. Za prvé, individuální oddělí se od okolního světa si je vědom sám sebe jako subjekt, bez ohledu na média - a od přírody a od veřejnosti. Za druhé, je povědomí o vnitřní aktivity, tj ovládací prvek. Za třetí, lidé mohou být vědomi sebe a svou kvalitou přes ostatními (pokud si všimnete nějaké peklo ve známém, takže tady to máte, jinak byste ji vybrat z pozadí). Za čtvrté, člověk hodnotí sám sebe z morálního hlediska, je charakterizován tím, reflexe, vnitřní zkušeností pro ni. Tato struktura má ruskou identitu.

Člověk cítí sjednoceni díky kontinuitě zkušenosti času: paměti minulých událostí, zkušeností z přítomnosti a naděje na lepší budoucnost. Jelikož se jedná o kontinuální fenomén, osoba, integruje se do holistické vzdělání.

Struktura sebevědomí, a to dynamický aspekt ní byl opakovaně podroben analýze. Výsledkem je, že existují dva termíny: ‚proud I‚označující určité formy, jak se člověk dozví o sebe v tomto období,‘tady a teď‚a‘osobní I‚ který se vyznačuje odolností a je základem všech ostatních‘Jsem proud". Ukazuje se, že jakýkoli akt sebevědomí je charakterizován jako sebepoznání a vlastní zkušenosti.

Další struktura

Vzhledem k tomu, tento problém zaujímá mnoho učenců, většina z nich izolované a nazval jejich komponent totožnosti. Zde je další příklad:

• Můžeme si uvědomit, úzké a dlouhodobé cíle, motivy jejich činnosti, i když mohou být často skryté a zahalený ( „Jednám“).
• Jsme schopni pochopit, jaké vlastnosti jsou tkvící v nás opravdu, a to, co jen chtějí mít ( „I am dokonalý“ „I am real“).
• Probíhající proces pochopení jejich kognitivní postoje a představy o sobě.
• Citový vztah k sobě, což přispěje k měření testu sebehodnocení.

Podle výše uvedené informace identity zahrnuje vlastní (inteligentní stran) a já (emocionální).

Doktrína CG Jung

Velké oblibě v Psychological Science, doktrína „vědomí a myšlení,“ přijal teorii CG Junga, rakouského psychiatra. Tvrdil, že základem sebeuvědomění je opozice vědomou a nevědomou činnost. Podle K. Jung, psychika má dvě úrovně sebereflexe. Prvním z nich je vlastní, která se účastní vědomých a nevědomých procesů, úplně PRONIKÁNÍ všechno. Druhá rovina je způsob, jak si myslíme, že o sobě, například „Mám pocit, že vám chybí“, „mám rád sám sebe“, a to vše - prodloužení sebe sama. Subjektivita a objektivita v jedné lahvi.

Názory humanistů, psychology

Vědci humanistická psychologie vnímat já jako zaměření celého lidské povahy, které pomohou realizovat maximální možnou kapacitu.

Kritérium, jak se jedinec bude vztahovat na sebe, neboť mohou být individuální. V tomto případě se rozvíjí etnickou identitu a společenských kontaktů, s novou zkušenost, změna představu o tom, co jsme, a dělat to více univerzální. Vědomé chování projevuje ne tolik, co je člověk skutečně v důsledku stereotypů introjects sebe, vytvořených v důsledku komunikace s ostatními lidmi.

Pro jednotlivce je důležité, aby se stala sama, a zůstávají tak mít možnost se uživit v těžkých chvílích, aby self-já se nezměnil, a test ukázal stabilní výsledky v sebeúcty.

hladiny vědomí

Psychologové určili čtyři úrovně vědomí. První z nich - přímo citlivá, který má informace o všech fyziologických procesů v těle tužeb, stav mysli. Tato úroveň sebeuvědomění a self-zkušenosti poskytnout nejzákladnější lidské identifikace.

Druhá úroveň - osobní, nebo integrálně tvarované. Jedinec je vědom sám aktivní a zobrazí samostatný actualizing proces.

Za třetí, můžete volat na mentální úrovni, protože tam je člověk chápe obsah jejich intelektuální forem, Odrážejí, analyzují, sledují.

No, čtvrtý stupeň - cílevědomá činnost, která je kombinací předchozích tří, takže osoba, která má odpovídajícím způsobem fungovat v celém světě. Sebeovládání, sebevzdělávání, samoorganizace, sebekritika, sebevědomí, sebepoznání, sebezdokonalování a mnoho dalších sebe - to vše je charakteristické pro čtvrté syntetizované úrovni.

Konstrukční součásti vědomí různým obsahem a mají spojení s mechanismy, jako je trávení, to znamená, že identifikace jedince s objektem nebo předmět, a inteligentní analýzu (to je odraz).

kategorie vztah

Sebevědomí v psychologii - je kombinací postoj k sebe a druhých, a očekávání, jak ostatní budou léčit osobu (projektivní mechanismů).

V souvislosti s tímto vztahem se dělí na typy:

1. Egocentrický - jednotlivec sám staví do středu a je přesvědčen, že to je hodnota sama o sobě. Pokud se lidé dělat, co chce, pak jsou dobré.
2. Gruppotsentricheskie - vztah v referenční skupině. Když jste v našem týmu, vy - dobrá.
3. Prosociální - v takovém vztahu převládá respekt a uznání mezi sebou, protože každý člověk je považován za vlastní hodnoty. Dělejte to, co se chcete dostat na oplátku.
4. Estoholicheskie - je úroveň duchovního vztahu, kde přivítá tyto vznešené vlastnosti jako soucit, čestnost, poctivost, lásku k Bohu, bližnímu.

Patologické formy jevu

V patologických projevů vědomí podléhá porážce v první řadě, protože to už je obyčejný vědomí.

Zvážit, jaké jsou poruchy:

• Proces odosobnění - je charakterizována ztrátou svého vlastního „já“. V tomto případě se člověk vnímá vnější události a vyskytující se jako vnější pozorovatel a ne aktivní objekt.
• Proces rozdělení základ osobnosti. To disotsiatsiya. Jádro je rozdělen na dvě části, někdy i tři nebo více začal mít cizí vlastnosti, které se mohou vzájemně ovlivňovat. Renomovaný vědecký případ, kdy jeden člověk koexistovaly 24 osoba (!), Kteří měli své vzpomínky, zájmy, motivace, temperament, hodnoty, a dokonce i hlas. Každý z nich se začal tvrdit, že je to pravda, a jiní prostě neexistují.
• K dispozici jsou porušením identifikovat své vlastní tělo. Část lidí může být viděn jako cizinec, oddělené.
• Nejvíce patologická forma - derealizace. Člověk ztrácí kontakt s realitou, začne pochybovat o existenci nejen sebe, ale i celé životní prostředí. Velmi závažná porucha osobnosti.

závěr

Popsaný koncept je důležité pochopit různé procesy lidského života. Sebepoznání je relevantní pro mnoho aspektů osobnosti, různé různých projevů, lze nalézt jak v normálních a patologických stavů. Různí vědci identifikovali jeho komponenty, struktura, úrovně a fáze. Tento jev je postaven na lidskou psychiku, vědomí a závisí na lidech kolem jedince, které ji ovlivňují. Sebevědomí má své zvláštnosti vývoje a tvorby v ontogenezi. Ačkoli tato oblast byla důkladně studoval, ale mnohem více skrytých a čeká studium.