Stát a církev - forma vztah

Skrz historii, liší se vyvinul vztah mezi světskými úřady a představiteli víry. Stát a církev zase postavil na různých fázích vliv na veřejné mínění a vedení země jako celku. Pokud se podíváte na historii vývoje, vidíme, že původní stav jako takový nebyl. Rodina byla jednotkou společnosti, a pak tam byl patriarchální kmenové společenství. Bohem, a vzhledem k zkomplikovat sociální vztahy, stát se postupně začala formovat již po Josefovi bratři jít do Egypta, v době soudců.

Různé akce státu a církve. Formy vztahy mezi nimi jsou způsobeny jejich rozdílné povahy. V případě, že církev od Boha, a jeho smyslem je spása lidí k životu věčnému, stát vytvořená lidmi, ne bez Boží prozřetelnosti, a jejím cílem je pečovat o pozemské blaho lidí. To znamená, že zjevný rozdíl mezi těmito dvěma agenturami vysledovat i jejich zřejmou podobnost - obě jsou povoláni sloužit ve prospěch lidí. Ale církev v žádném případě by neměl předpokládat, veřejné funkce, pokud jde o boj s hříchem metodami násilí, nátlaku nebo omezení. Podobně, stát by neměl zasahovat do práce kostela, jeho obavy byly v souladu s ohledem na zákony církevní a pomoci ve věcech mravního vývoje obyvatelstva.

Vztahy mezi státem a církví ve středověku byla postavena tak, aby se církev držel vedoucí pozici na vládu. A navíc to nebylo jenom křesťanství, to samé se stalo v islámu a buddhismu. Kostel byl zapojen do legislativní a soudní činnosti, do značné míry přinášet vliv náboženské ideály a principy v politice veřejné správy. Politika uvnitř kostela a Interchurch včetně často mění celý průběh dějin národů. Stačí si vzpomenout jen křížové výpravy; rozdělily kostel, což vedlo následně k politické a právní rozdělení v Evropě.

V sovětských dobách začalo pronásledování církve, stát nepotřeboval soupeře v boji o vliv na vědomí mas, že chce výhradní pravomoc. Stát a církev v té době zcela odděleny na opačných stranách barikády. Nový stát nechtěl dělit sféry vlivu, nechtěl mít kostel v blízkosti, jako duchovní a morální kontrolu jeho akcí a opatření. Taková kontrola by mohla být lakmusový papírek , který by ukázal pravou tvář a akce vládnoucí moci, a koho to bylo nutné? Výhodnější prohlásit opium náboženství k lidem, zničit chrám a provádět všechny možné pronásledování stoupenců víry.

Zkrátka a dobře, stát a církev by se měly doplňovat, protože oba povoláni nést dobré lidi a péči o ně. Církev - duchovní součástí společnosti, a jak společnost může být oddělena od státu? A jak může církev ovlivnit mravní vývoj lidské bytosti od společnosti, aniž by to ovlivnilo jeho rozvoj a řízení výkonu duchovní čistoty? Kromě toho, v případě, že stát nutí věřící jednat v rozporu s Božími přikázáními až hříšné činy, církev musí přijít k obraně svého stáda, jednat se současnou vládou, nebo, pokud je to nutné, apelovat na světové veřejné mínění.

Pokud vezmeme v úvahu, že stát a církev jsou povoláni, aby lidé dobře, mají společný sféru interakce. To se týká oblastí, jako je udržování míru, pracuje dobročinnosti, zachování morální, duchovní a kulturní vzdělání, ochranu a rozvoj kulturního dědictví, podpora pro rodiny, péče o vězně. Aby nedocházelo k nejasnostem v oblastech činnosti, a ne dát církevní moc světské povahy, klerici mají zakázáno účastnit se vlády, takže jsou neustále v plnění svých přímých povinností církve.