Co je to očistec, a její význam v pravoslaví

V široké škále rozdílů mezi těmito třemi větvemi křesťanství - katolictví, pravoslaví a protestantismu, patří například důležité pro katolíky, ale v zásadě odmítnut jinými křesťanského učení něco jako očistec. Co je míněno to stoupenci římské církve, a to je možné najít některé z jeho protějšek v pravoslavné církvi?

Co je to očistec? Tento termín je katolík

Aby se předešlo možným chybám při formulování tohoto pojmu, zváží zdroj. Určení toho, co očistce je uveden v katolickém katechismu, která obsahuje hlavní ustanovení západní křesťanské doktríny. Podle navrhované výkladu, očistci - jedná se o mezistupeň mezi peklem a nebem, kde přebývají duše lidí, kteří zemřeli v jednotě s církví, ale pro toho či onoho důvodu nebyli schopni činit pokání za všechny hříchy spáchané v průběhu života.

Často vyvstává otázka, co je slovo „očistec“, a jaký je jeho původ. Je třeba poznamenat, že v ruském jazyce, to je přesný překlad z latinského purgatorium, mínit, doslovně, čistící oheň. Použití tohoto termínu je možné vidět v teologickém literatuře XII století.

Bilance hříchů a dobrých skutků v katolicismu

V katolicismu, na rozdíl od pravoslaví, dosažení království nebeského závisí především na matematickém vztahu dobrými skutky a hříchy, které zůstavitel v době pozemského života, a čistí skrze pokání a smírnou oběť. Vše je jednoduché a přehledné. Pokud existují dobré skutky, které jsou považovány za jeho zásluhy před Bohem - to znamená, že do ráje, pokud převažují nad hříchy - rovnou do pekla.

A co ti, kteří žili život v lůně církve, se snaží udržet přikázání, ale slabosti duše někdy dostanou do pokušení, a před svou smrtí nepřinesl pokání ve všem, co se podařilo udělat? Kromě toho, protože hříchy jsou dobrovolné, že je spáchán úmyslně a nedobrovolný, ve kterém se člověk spadne neúmyslně, někdy aniž by to věděli. A konečně, malé každodenní hříchy jsou často zapomíná, a které nejsou uvedeny ve zpovědnici. Neodsuzují dobrého křesťana k věčnému trápení, protože takové nedorozumění.

Tady na těchto případech jen tam, podle západní učenci, očistec. Kdysi tam, zemřelého může být očištěn od hříchu, překonal v počtu spáchali dobré skutky. K tomu, že bude trpět nějakou dobu, čímž bylo dosaženo správné smíření a poté půjde do nebe. Jak dlouho to může trvat, záleží na rozdílu v počtu hříchů a zásluh.

Vzhled dogmatu očistce

Koncept čisticího požáru se objeví v díle slavného náboženské postavy VI století Grigoriya Dvoeslova, ale definice čeho očistec v katolicismu, byla nakonec formulován až mnohem později. To se stalo jen v XII století, kdy katolická akademický filozof POTR Lombardsky napsal své teologické pojednání s názvem „Věty“.

Více o sto let později jeho nástupce, St. Foma Akvinsky navrhuje nápad, jak dobře definované náboženské doktríny, ale pouze Rada ve Florencii v roce 1439 dogmaticky připevnil ji, jako nedílná součást katolické doktríny.

Trvalo více než sto let a v roce 1563 Tridentský koncil byl konečně potvrdil to, co očistec. Rozhodnuto v rámci svých schůzí, uznal dnes západní církve. Pouze Protestant breakaway v XVI století katolická církev, je kategoricky popřel.

Hebrejské myšlenka očistce

Je známo, že i Starozákonní Židé měli představu o tom, jaké očistec, nebe a peklo. o knihách proroků bázi, rozmlouvali takhle: Pokud chcete, aby výkupnou oběť, tedy po smrti to jde ne do ráje, jinak proč by oběť, pokud je již uložen za duši zemřelého. A ne v pekle, jako v tomto případě, všechny oběti by byly k ničemu. V tomto případě to musí být nějaký mezistupeň, během kterých si můžete ještě ovlivnit následný osud zesnulého.

usmíření

Razantní vývoj této teorie neobdrželi, a plně se na otázku, co očistec dal odpověď jen katolíci. Oni, zejména byl vyvinut nauka o „smírčí“ oběti. Podle této doktríny, až do Soudného dne, s nástupem která zrušila limbo bude hříšné duše zůstat přesně ve stavu čištění utrpení.

Nicméně, jejich utrpení může být snížena. Chcete-li to provést, proveďte dobré skutky pro ně přijatelné pro Boha, modlit, objednat zádušní mše a darovat peníze tím, že koupí odpustky. Všechny tyto úkony jsou nazývány „smírčí oběť“, oběť Bohu.

Pojem „sverhzaslug“

V katolicismu tam a je zcela cizí pravoslaví věc jako „sverhzaslugi před Bohem.“ To bylo uvedeno výše, že dobré skutky spáchal katolík, považovaného za své zásluhy před Bohem, a je-li jejich počet není horší než množství hříchů, které poskytují mu nerušený cestu do ráje.

Ale u lidí, což vede spravedlivý život, a v žádném případě ustupovat od Božích přikázání, mohou se hromadí mnohem více, než je nutné k pokrytí své hříchy. Jsou to právě tyto dobré skutky, převyšuje požadovanou částku, volal přes zaslouží si z toho to dopadá, mohou být sdíleny s ostatními, a pomoci jim snížit pobyt v čistícím ohně.

V této souvislosti je třeba poznamenat, rozdíl mezi ortodoxní modlitby, které je určeno Boží lid s žádostí o jejich přímluvu za nás před Bohem a modlitbách katolíků, v němž žádají svaté sdílet s nimi své sverhzaslugami, a pomoci tak, aby se zabránilo čištění muka.

Ortodoxní cesta ke spáse

Obecnou představu o tom, jak si lze představit přechod do jiného světa stoupence katolicismu, je zajímavé pochopit, co je to očistec v pravoslaví. Ihned je třeba poznamenat, že taková koncepce na východě křesťanství tam. Odmítla i myšlenku „zásluhy“ k Bohu, které mohou převážit nad jejich hříchy.

Důvodem ve zcela odlišný přístup k pojetí vztahu mezi člověkem a Bohem. Podle učení Otců pravoslavná církev, úkolem člověka je očistit duši pro jeho následné spojení s Bohem v tomto životě. Za tímto účelem je třeba bojovat proti vášním, váže ho k hmotnému světu a odvrátit od myšlenek o budoucnosti věčnosti. Svázali muže do smyslného světa a tlačil ustoupit od Boha.

Zhoubnost hříchu pýchy

Pokračující téma rozdílů teologického přístupu ke spáse duše v pravoslaví a katolicismu, je třeba zdůraznit, že východní církve v zásadě odmítají myšlenku službě Bohu. Kromě toho Otcové ve svých spisech varuje věřící před nebezpečím pádu do těžkého hříchu pýchy, která často postihuje lidi, kteří si představí sebe jako důsledek spravedlivých dobrých skutků spáchaných jimi.

Dokonce i lidé špatně Sofistikované teologie vědět, že pýcha je jedním z nejzávažnějších smrtelných hříchů. Vede člověka k destruktivní ješitnosti, která je založena na víře v jejich vlastní soběstačnosti. Na rozdíl od toho slova evangelia Ježíše Krista, že bez něho jsme nic na světě může člověk, zasažen tohoto hříchu, zdá se, že nemá rád ostatní, a může dělat bez Boha, a to vede k rozchodu s Stvořitelem a blížící se smrti , Proto pravoslavná církev učí, že tím, že dělá dobré skutky, měl by tak učinit s pokorou a vědomím, že síla a inteligence k provádění jim seslal Bůh, a proto nemohou být považovány za naše zásluhy před ním.

Love - jediná cesta do království Božího

Podle učení pravoslavné církve, Pán, přijímání poškozené dědičný hřích lidskou přirozenost, uzdravil její kmotři jeho úzkost, a dala lidem možnost spojit se s ním ve svátosti svatého přijímání, aby se dědici věčného života. To však vyžaduje ne katolickou účetnictví, ve kterém je aktivum zaznamenaný ve službách a v pasivních hříchů a upřímné pokání a vědomí své vlastní bezmocnosti odděleně od Boha. Bůh je láska, ale protože jen duše naplněna tímto pocitem ve vztahu ke Stvořiteli a Jeho stvoření - lidé jsou schopny vstoupit do společenství s Ním a dosáhnout ráj.

Air utrpení - očistci pravoslavné duše

Nicméně, tam je velmi definitivní odpověď na otázku, co očistec pro pravoslavného člověka? Podle učení východního Christian, jeho analog jsou utrpení vzduchu, který prochází do sprchy v prvních dnech po opuštění těla zemřelého.

Je to druh překážek, které jsou určeny, aby ji přenést na cestě k Bohu, který dělá soud, v důsledku které bude určeno podle místa jejího bydliště až do Soudného dne. Takové tvrdé zkoušky v souladu s učením pravoslavné církve, dvacet, a každý z nich odpovídá určitému druhu hříchu, který vznikne na základě právě vášně, bojovat, aby nutkání otcové.

Lidské akce na stupnici od nesmiřitelných soudců

Právě to očistec, a její interpretace v pravoslavném vidění. Cestou utrpením duše, který opustil své tělo, jsou dva andělé. Na cestě čekali na ďábly, se snaží v každé fázi převzít duši, a inspirovat ji do pekla. Ale anděl strážný, trvale přítomné současně, oponuje jim.

Hlavním atributem, bez nichž se neobejde tento „ortodoxní očistec“ - knihu, která obsahuje všechny hříchy spáchané člověka v životě, a to je v rukou obviňující hmotných démonů. Guardian Angel také dělá seznam, ale dobročinné skutky. Jedná se o porovnání výhodách a nevýhodách poskytuje základ pro určité paralely mezi tím, co je vzduch ordálie v pravoslaví a skutečnost, že takový Očistci katolíky.

Nevhodné použití termínu „očistec“

Je třeba poznamenat, že v dnešním jazyce, slovo očistec začal být používán v přeneseném slova smyslu. oni často se odkazují na některé testy, které klesly u některých lidí na cestě k dosažení cíle. Ale kromě toho existují případy, spíše arbitrární použití termínu.

Příkladem je relativně nedávný ukrajinský on-line stránky specializující se na prevenci zločinů proti státu. on „Peacemaker“ se nazývá. Očistec - běžně používaný termín je. Ale jeho redaktoři použití v místě uvést seznam osob, které zastupují, podle jejich názoru, existuje potenciální ohrožení stávajícího režimu.

Aniž bychom se pouštěli do diskuse o platnosti jejich výběru a akční kompetence, bereme na vědomí jen to, že svobodu, která umožňuje pouze na jednání s náboženskou terminologií „Peacemaker“. Očistec, stejně jako jakékoliv jiné náboženské termínu, je vhodné používat pouze svou vlastní hodnotu.