Francouzské osvícenství

Education (myšlenkový směr na 17-18 věkových skupin) na základě přesvědčení, že v poznání přirozeného řádu, která odpovídá skutečné povaze společnosti a člověka, hraje rozhodující roli rozum a vědu. Osvětlovače příčinou lidského utrpení byla považována za náboženský fanatismus, ignorance a tmářství. Na rozdíl od feudální-absolutistického režimu, byli ve prospěch občanské rovnosti a politické svobody.

Francouzský vzdělávací přijal jeho nejjasnější vyjádření v 1715-1789 let, a není náhodou, že toto období se nazývá „Age of Enlightenment» (siècle des lumières). Se setkali zástupci progresivní smýšlející umění, vědci, filozofové, právníci a další.

Francouzské osvícenství 18. století vytvořila novou koncepci vztahu mezi státem a osobou, o prioritách a hlavních dominant moderního osvíceného jedince, jeho morální odpovědnosti jako nositel nejvyššího orgánu - mysli.

V 18. století ve Francii, s rozvojem buržoazních vztahů a posílení obchodu feudalismus se stala relikvie, se zobrazuje pouze ve struktuře sociálně realitní společnosti. Bourgeois, na rozdíl od svých předchůdců, věřil, že provádění změn k lepšímu je možné pouze pomocí těchto přísných opatření, jako je vzdělávání - získání znalostí, vzdělání, ke kterému byla řádně orientovat mysl a ulehčit od předsudků.

Francouzská vzdělání bylo nejvýznamnější událostí v Evropě. Aby jeho stoupenci důvodem byl vyšší role víry, postavily se proti absolutismu kostela, za svobodu myšlení a umělecké tvořivosti. Během tohoto období, aktivně tvořil vědomí buržoazie.

Počínaje 30-40-tých let. 18. století, první vlna výchovné hnutí estetických a filozofických debat začal získávat větší naléhavost a zaměření. Od roku 1757 se pravidelně salonu v Paříži začala projevovat celou řadu uměleckých děl, které poskytují potravu pro vášnivé diskuse.

Filozofií francouzského osvícenství, mluví často ve vynikající literární formy, vyniká radikální sociální a anti-klerikální orientaci.

„Patriarcha“ vzdělávání ve Francii považován za francouzské osvícenství, Voltaire a Montesquieu, kdo položil jeho základy až do konce 40. let. Byli to její představitelé, takže pak ze scény jako novou generaci. Montesquieu nebylo souzeno vidět jeho rozkvětu (60-70.), Však Voltaire v těchto letech těší velké úctě a popularitě.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d'Alembert - to jsou velcí lidé, kteří byli schopni vytvořit velkou myšlenku - vytvořit multi-hlasitost „encyklopedie“, které kombinují funkce na vzdělávání občanů, podpora vědy, zpívání tvůrčí práci. Encyklopedické, jak se nazývá osvícení, ostře kritizovali politický řád, náboženství, staré pohledy na společnost a přírodu. Aniž by nesmírně důležité racionální obilí obsažených v jejich učení, nemyslitelné nechtěl liberalismem či demokracii nebo socialismus 19. století.

Vzdělávání se považuje za formu lidského utopie s výkonným skutečného obsahu. Francouzské vzdělání je právě velký lidský utopie. Jeho základním prvkem filozofie a doktríny je utopická a iluzorní. Iluminátory klasika nebyly příčiny, podmínky a důsledky své činnosti, což je důvod, proč dali velký, ale nakonec neuskutečnitelná nedosažitelný cíl.

Model Klasické vzdělávání předpokládá její jedinečnost a výjimečnost dobře známé, nicméně, že principy jejího francouzského modelu se stala opatření, kritérium jiným podobným IG Petritskaya. Francouzský osvícení bylo obecné vyjádření všeho, co je vlastní tomuto procesu jako fenomén světové kultury.