Mankurt - kdo to je? "Legend of Mankurt"

Pod pojmem „Mankurt“ razil Čingiz Ajtmatov ve svém slavném románu „The Day trvá déle než sto let.“ Tato předloha Mankurt - muž byl zachycen s použitím brutální mučení proměnil v bezduchého servilní bytost zapomněla vše o svém minulém životě a provádět veškeré příkazy svého pána. Slovo se stalo široce použitý v přeneseném slova smyslu, stal se jménem domácnosti. Pohrdavý přezdívku „Mankurt“ přejde k těm, kteří zapomněli na národní jazyk a zanedbává kulturu jeho obyvatel.

Etymologie slova

Existuje několik verzí o původu slova. Pravděpodobně Čingiz Ajtmatov, vynalézat termín „Mankurt“, založenou svou starobylou Turkic adjektivum mungul, což znamená „hloupý, nerozumný, bez důvodu.“ Kyrgyzská moderní jazyk, který se odkazovat na znetvořený muž používal slovo munju. Vezmeme-li v úvahu vzájemný vliv mongolské jazyka a Kyrgyz, můžeme předpokládat, že podstatné jméno „Mankurt“ pochází z „manguu“ - „idiot“ forma slova, které mají hodnotu „hloupý, hloupý, imbecil“ a Je možné, že token „Mankurt“ vytvořený sloučením starověký Turkic kořenů gurut - „sušené“ a člověka - „žádný proud, nosit opasek.“

Tribe zhuanzhuaney

Ve čtvrtém nebo pátém století našeho letopočtu východní Asii byla kryta přesídlovacího procesu. Během období turbulencí na stepích Turkestánu, Mandžusko a Mongolsko Western Union objevily kočovné kmeny, který se skládal z uprchlých otroků, ochuzených rolníků, dezertérů. Celkový součet nezáviděníhodný osud, lidé byli nuceni živoří živoření, tak zbloudilé gangy lovili loupeže. Postupně se stala banda loupežníků lidí vešel do dějin pod názvem zhuanzhuaney. Tento kmen je různé primitivní zákony, nedostatek literatury a kultury, konstantní bojeschopnost a nelítostná krutost. Zhuanzhuani kontrolované pozemky na severu Číny a staly se skutečným prokletím pro kočovné Asii a sousedních zemích. Mankurt - člověk zotročen těchto hrozných lidí.

popis mučení

Není náhoda, že popsaný Ajtmatov legenda říká, že to asi zhuanzhuanyah. Pouze to bez kořenů, bezohlední, barbarští lidé dokázal vymyslet takový sofistikovaný, nelidské mučení. Zvláště krutý kmen zacházet vězňů. Aby se zase muže do dokonalého služebníka, nemyslel vzpoury a útěku, nastoupil do paměti tím, že ji šíře. U zvoleného postupu mladých a silných válečníků. Zpočátku nešťastné zcela vyholenou hlavou, doslova poškrábaný každých chloupky. Pak se poražena velblouda a vybírá nejvíce hustý, nuchae pokožky. Dělení na jednotlivé části, jeho tah dolů přes něčí oči na hlavě zajatce. Pokožka, stejně jako náplast přilepená na čerstvě oholených lebek lidí. To je chtěl dát šíře. Pak budoucí otroci nosili podložky na krk, takže nemohou dotýkat země s hlavou, svázané ruce a nohy, byli převezeni do holé stepi a nechal tam několik dní. Pod spalujícím sluncem, bez jídla a vody, postupně suchá kůže, ocelová obruč komprese hlava, vězni často umírají z nesnesitelné trápení. Po náročném dni, rovné vlasy otroků začala klíčit, občas proniknou kůži surové kůže, ale častěji zkroucený a propíchl kůži na hlavě, což způsobuje palčivou bolest. V tomto bodě, vězni nakonec přišel o rozum. Teprve v pátém dni nešťastné jsme přišli zhuanzhuani. Je-li alespoň jeden ze zajatců zůstalo naživu, to je považováno za štěstí. Zajetí zbaví pout, vzhledem k pití, postupně zvyšuje sílu a fyzické zdraví.

sluha hodnoty Mankurt

Lidé, kteří si nepamatujete svou minulost, oceňují draho. Měli celou řadu výhod z ekonomického hlediska. Mankurt - tato bytost, není zatížen vědomí vlastního „já“, který je vázán na hostitele, jako pes. Jeho jediná potřeba - jídlo. Je lhostejné, druhým a nikdy nepřemýšlel o útěk. Pouze mankurts, ne si pamatovat příbuzenství, vydrží nekonečnou samotu Sarozek nesnášet barbarství není potřebný odpočinek a péči. A byli dlouhou dobu vytrvale monotónně provádět většinu špinavé, zdlouhavé, bolestivé práce. Oni jsou obvykle dát na velbloudí stáda, ale bedlivě střeží ve dne v noci, zimní a letní, není stěžují těžkosti. hostit příkaz byl pro ně nade vše. Mankurt byl ekvivalentní deseti zdravých otroků. Je známo, že pro náhodné zabití otroka v bratrovražedné války, nahradit škodu, musí viník zaplatit výkupné třikrát větší, než ke zničení volných domorodců.

Legend of Mankurt

V románu „The Day trvá déle než sto let,“ jedna kapitola je věnována dávné legendy. O osudu nešťastné ženě jménem Ana Najman řekl ve svém legendě Ajtmatov. Mankurt, která zaslechla příběh hrdinky, obrátila chybějící syna v boji. Obvykle, i když příbuzní znetvořený vězně a dozvěděl se o jeho hrozném osudu, něco, co nikdy se snažil, aby ho zachránil. Člověk, ne si pamatovat příbuzenství, zůstaly jen vnější plášť. V opačném případě posuzoval Naiman-Ana. Usoudila v jakémkoli byl syn doma. Poté, co zjistil, že v nekonečném Sarozek, žena pokusila přivést zpět mladý muž paměti. Nicméně ani teplého matky ramena, ani její neústupný řeč, ani známe z dětských ukolébavek, ne vařené jídlo pod vlastní krví nepomohlo vězně, aby si vzpomenout na jeho minulost. A když zákeřná zhuanzhuani Mankurt inspirovalo, že Ana Najman ho chce oklamat, aby si sundal klobouk a parní problémové služebník hlavy pevnou ruku vystřelil šíp do srdce matky. S barvení žena spadla bílý kapesník, když proměnil Donenbay ptáka, který udržoval křik připomínající Mankurt o svém otci a zapomenuté rodné zemi.

zdroj folklór

Autor tradice, jak již bylo zmíněno - slavný spisovatel Čingiz Ajtmatov. Legend of Mankurt zase přichází od skutečného zdroje folklóru. Spisovatel v rozhovoru řekl, že v eposu „Manas“, jedné z největších legend kyrgyzských lidí, tam je zmínka o hrozbě jedné z dalších vojáků v případě vítězství poplácat ho na rozlohu hlavu odnést vzpomínku. Další informace o tomto nejzávažnější trestné činy násilí proti osobě z důvodu jakéhokoli autora v folklóru či literatuře nebyl nalezen. Výzkumník K. Asanaliev studovat epos „Manas“, který se nachází v řetězci, ke kterému mu nepřátelé se snaží dát na mladé Manas šíře.

historická přesnost

Shiri - jen Rawhide skot, ze kterého kočovné národy v dávných dobách se z kuchyně. Kirghiz také existovalo pohřební zvyky spojené s užíváním rozlohu. Pokud je z důvodu nepříznivých okolností, musel odložit pohřeb zesnulého v ostatních oblastech svého těla s dodržováním všech ustanovení obřadů zabalené v husté a visely na vysoký strom. Na jaře zesnulého byli převezeni do rodové hřbitova a pohřben tam. Známé odkazy tokeny „šíře“ význam „cap surové kůže nosí na hlavě trestného činu“. Tato forma mučení byl široce používán mezi kočovných národů. Vysušuje kůži zvířete zmenšil, což je osoba, která má nesnesitelné bolesti. Mankurt - muž ztratil paměť pod vlivem takové mučení, podle Ajtmatov. Budeme-li předpokládat, že termín „rozloha“ mongolské původu, jeho hodnota - „kůže, kožní, syromyat“. V Kyrgyzské jazyka, spolu s tokenu se používají „Shiri“ deriváty „shiresh“ - „roste společně táhnout za jeden provaz“ a „shirile“ - „kladen na rozlohu hlavě.“

Význam legendy

Tradice Mankurt úzce souvisí s hlavním tématem románu příběhu „The Day trvá déle než sto let.“ Popisuje moderní mankurts. Čingiz Ajtmatov snažil sdělit svým čtenářům myšlenku, že člověk zbaven historické paměti, stává loutka, otrok uložila své představy a nápady. Nepamatuje se rozkazy otce a matky, zapomene na své skutečné jméno, je již spojena s národní kulturou svého kmene a ztrácejí svou identitu. Zvláště důležité v legendě připojené k tomuto nešťastnému Mankurt, ztratila informace o jejich lidství, zachovala vzpomínku, jak střílet z luku, takže - zabíjet. A když mladík nastavit proti matce utlačovatelů, že ji zabil vlastníma rukama. Historická paměť - základem lidské duše, očkování proti nemorálnosti a nemorálnosti. Naiman-Ana - symbol paměti, neúnavně připomínat lidi o poučení z minulosti.

Použití slova

Podle časopisu „Věda a život“ Mankurt - je příkladem tokeny zavedených v ruském jazyce v poslední době. V současné době je význam slova byl zúžen na koncepci člověka, ne si pamatovat příbuzenskou zabyvshem o svých předcích. Informace o tom, co je ztráta došlo v důsledku vnějších vlivů na mysli a obrátí na subjekt otrok svého pána, ve smyslu substantiva „Mankurt“ se vytrácí.

Nejpopulárnější termín získal v Ázerbajdžánu, Kyrgyzstánu, Moldavska, Tatarstán, Baškortostán. V těchto zemích se slovo „Mankurt“ má zápornou hodnotu, říkají lidé, kteří zapomínají národní jazyk a kulturu.

další autoři

Publicista Vertiporoh Lily volá Mankurt muž, „jehož říše vyňal srdce a mozku, odcházející jediný žaludek.“ Konstantin Krylov popisuje použití termínu „Mankurt“ v osmdesátých letech minulého století jako nespravedlivé a pohrdá lidskými charakteristiky, není moc zajímavé, „den před zprávami“ o stalinských represí a další události v ruské historii a více přemýšlet o současnosti a budoucnosti své země. Spisovatel a novinář Solovev Vladimir volá mankurts občany pohrdavě o své vlasti. Věří, že lidé, pro něž úctu k památce předků - prázdnými slovy, genetické mutace.