Místo a role filozofie v kultuře a duchovním životě společnosti

Lidská činnost má jak materiální, tak duchovní principy a duchovní stránka činnosti byla vždy mimořádně důležitá pro společenský život, společnost a jednotlivce. Filozofie však pomohla kultuře uvědomit si - ve skutečnosti byla jednou z hlavních otázek filozofie vždy problém, zda duchovní princip je proti materiálu nebo je doplňuje. Místo a roli filozofie v kultuře od dávných dob bylo způsobeno protichůdným procesem rozvoje společenských vztahů. Zvláštní význam má filozofické studium tohoto problému v naší době.

Platón také formuloval koncept duchovnosti jako světa myšlenek, obrazů a pojmů, které si člověk vzpomíná, a čím více se člověk přibližuje k těmto myšlenkám, tím spíše duchovní se stává. Myšlenky z hlediska Platóna jsou základem, cílem a počátkem všeho. Takže velký filozof odůvodnil nadřazenost duchovnosti. Od té doby teoreticky filosofie plní funkce ochrany a vytváření civilizace. Koneckonců místo a role filosofie v kultuře spočívá také ve skutečnosti, že se pokouší spojit tuto oblast světového výhledu a hodnot, stejně jako vyřešit problém ontologie civilizace, pochopit, co přesně v hmotné a duchovní kultuře odkazuje na skutečné hodnoty pro člověka. Z úspěšného hledání konstruktivního řešení tohoto problému závisí předpoklad pro zachování a přežití kulturního prostředí lidstva.

Posláním filozofie a její hodnotou v sociální sféře je antropologické povolání tohoto teoretického světového názoru. Mělo by pomáhat člověku, aby vytvořil svůj svět a ustavil se v něm nejen jako bytost, která má inteligenci, vědomí a sebevědomí, ale také jako vysoce morální a emocionálně citlivá individualita. Proto nelze místo a úlohu filosofie v kultuře příliš zdůrazňovat, zvláště ve vztahu k utváření lidské osobnosti. To probudí člověka k tvůrčímu, konstruktivnímu porozumění sebe, světu, společenským praktikám a společenskému pokroku v budoucnu. Stejné Plato v dialogu "Timaeus" kdysi říkal, že filozofie je takový dar bohů lidské rase, lepší, než to nebylo a nikdy nebude.

Základním místem a úlohou filosofie v kultuře je tedy povzbuzuje, aby neustále požadovala, aby člověk doplnil své znalosti o světě a sám o sobě "homo sapiens", ale kvůli své neustálé práci na sobě. K tomu filozofie učí uvažovat o tvořivém, nezávislém, po celou dobu hledání. A v našem věku krizí a exacerbací různých globálních problémů je filozofie také povinna analyzovat přípustné limity "instrumentálního" a "pragmatického" přístupu k přírodě a životnímu prostředí a ne abstraktní od možné apokalypsy, ale stát se "filozofií života".

Samostatným problémem v této oblasti je vztah filozofie a vědy. Pokud jednotlivé vědy zkoumají určité jevy, aby následně využily své znalosti k praktickému použití, používají je k uspokojení lidských potřeb, potom filozofie zkoumá svět jako druh integrity. Snaží se poskytnout obecnou představu o tom, co je svět, zda je konečný, zda víme a jak, zda má smysl v jeho existenci a v lidském životě, a jak přesně musí člověk žít tento život. Kromě toho samotná věda a problémy, které vznikly předtím, jsou dalším zdrojem filozofických poznatků. Věda a filozofie mají společný diskurs - jsou založeny na teoretických argumentech, pracují s logickými pojmy.

Náboženství bylo dřívější formou světového pohledu na lidstvo. Rovněž chápe, že je jako celistvost, ale především se zajímá o jiný, nenáménský, ne fenomenální svět ideových entit, které jsou pro smysly nepřístupné, ale jsou vnímány vírou a v některých aspektech myslitelné rozumem. Toto racionální ospravedlnění víry se nazývá teologie, založená na filozofii. Moderní náboženská filozofie je modernizovanou verzí teologie a současně vyvolává globální problémy charakteristické pro filozofii , vyvolává otázky o lidské bytosti, vztahu člověka a světa (jako například neo-Thomismus), ale nahlíží je přes hranol "primárních hodnot" - víru A láska k Bohu.