Solovecké sedadlo: datum, důvod

Prostřední ze XVII století je označen v životě ruské pravoslavné církve, důležitá událost - náboženské reformy patriarchy Nikon. Jeho účinky hrály významnou roli v ruské následující historii. Sjednocení rituální stranu uctívání, a proto hraje pozitivní roli, ona byla příčinou náboženského rozkolu ve společnosti. Nejvýraznější projev jeho obyvatel bylo povstání kláštera Solovecké, přezdívaná Solovecké sedadlo.

Důvodem pro reformu

V polovině XVII století v životě kostela v zemi je třeba provést změnu v liturgických knihách. Byly v té době v provozu je seznam s překlady řeckých knih, přišel do Ruska společně se vznikem křesťanství. Před příchodem tisku, které byly zkopírovány ručně. Často ve své práci opisovače udělal chybu, a po staletí mít významný odklon od původních zdrojů.

V důsledku toho - farní a klášterní duchovenstvo měli různé služby pro správu pověření, to vše provedeno jim různými způsoby. Tento stav nemůže pokračovat. V důsledku toho byly provedeny nové překlady z řečtiny, a pak replikovány tiskem. Tím byla zajištěna jednotnost provedený na ně bohoslužeb. Všechny předchozí knihy byly prohlášeny za neplatné. Kromě toho, že zamýšlená reforma a změny v komisi kříže. Dřívější - dva prsty nahrazeny třemi prsty.

Vznik rozdělení kostela

To znamená, že reforma se dotkla pouze rituální straně kostela života, aniž by to ovlivnilo jeho dogmatický část, ale reakce z mnoha vrstev společnosti byla velmi negativní. Tam byl rozkol mezi těmi, kteří přijali reformu a její žhavý oponenti, kteří tvrdili, že množina inovacemi zničit pravou víru, a proto přijdou od Satana.

V důsledku toho, že disidenti prokleli patriarchu Nikon, který podle pořadí dával jim anathema. Případ se ještě vážnější obrat vzhledem k tomu, že reformy nepřišel jen z patriarchy, ale také osobně cara Alexeje Michajloviče (otec Peter I), a proto se odolnost vůči němu byla vzpoura proti vládě, a tak to bylo vždy v Rusku smutných následků ,

Solovecké sedadlo. Stručná informace o jeho příčinách

All Ruska té doby byl zapletený v náboženských sporech. Rebellion, nazvaný Solovki sedlo - jen obyvatelé odezvy umístěné na ostrovech White Solovecké klášter moře pokusí přinutit úřady, aby kořen v něm instalace nové reformy. Začalo to v roce 1668.

Uklidnit neovladatelný 3. května, když přistál na ostrově pod velením odtržením od mušketýrů králi Volokhova soudců, ale byl se setkával se střelbou. Je třeba poznamenat, že klášter byl založen tady nejen jako duchovního centra, ale také jako silný obranný struktury - základna v cestě švédské expanze.

Solovecké sedadlo zastoupeny vlády závažný problém tím, že skutečnost, že všichni žijí v klášterních mnichů, a tam bylo 425 lidí, měl dostatečnou vojenskou dovednost. Navíc, k dispozici bylo přijato, zbraně a velké množství munice. Vzhledem k tomu, v případě švédském obléhání obránci by mohla být odříznuta od okolního světa, ve sklepích kláštera je vždy držel velké zásoby potravin. Jinými slovy - vzít pevnost silou nebyl snadný úkol.

První roky obléhání kláštera

Musíme vzdát hold vládě, již několik let, že není rozhodné kroky a těšíme se na klidné výsledku. Kompletní blokáda kláštera byla potvrzena, což umožnilo obráncům k obnově ustanovení. Kromě toho se k nim připojilo mnoho dalších disidentů z řad rolníků a unikl povstání Stepana Razina, která se teprve nedávno potlačena. V důsledku Solovecké sedadla z roku na rok je získávání nových příznivců.

Po čtyři roky z marných pokusech zlomit odpor povstalecké vlády poslal četnější vojenskou formaci. V létě roku 1672 na ostrově přistálo 725 mušketýrů pod vedením magistrátu Ievleva. Tak, na straně obleženého pevnosti se objevila v menšině, ale ani on nedal žádné hmatatelné výsledky.

Intenzifikace nepřátelství

Trvat dlouho, samozřejmě, nemohla. Přes veškerou odvahu obránců kláštera Solovecké sedadla byla odsouzena k zániku, protože je nemožné oddělit, dokonce i velkou skupinu lidí, bojovat s celou státní mašinérie. V roce 1673 dekretem krále potlačit povstání v Bílém moři přijel guvernér Ivan Meshcherin - lidé silný a krutý. Měl přísný mandát přijmout nejvíce aktivní kroky, aby ukončila klášterní vlastní vůle. S ním přišel další a výztuže.

Na své poloze příjezdu vysrážená výrazně zhoršila. Voivod zavedla celkovou blokádu pevnosti, odříznutí všechny komunikační kanály s okolním světem. Kromě toho, pokud v předchozích letech kvůli silnými mrazy v zimním obležení byla odstraněna a lučištníci šel před jaře v Sumy vězení, nyní blokáda trvala po celý rok. Tím Solovecké sedadlo zbaveni obživy podmínek.

Pokusy klášter útok

Ivan Meshcherin byl zkušený a obratný válečník a organizoval obležení všech pravidel vojenského umění. Kolem stěn klášter dělostřelecké baterie byly instalovány, a udělal z něj kopat pod věží. Byly vyrobeny několik pokusů zaútočit na pevnost, ale byli odraženi. V důsledku aktivního nepřátelství a obránců a obléhatelům utrpěla značné ztráty. Ale problém je, že vláda byla schopna v případě potřeby naplnit ztrátu svých vojáků a obránci neměli to, a jejich počet se neustále klesá.

Zrada, která se stala příčinou porážky

Na počátku roku 1676 byla znovu přijata do útoku v klášteře, ale byl neúspěšný. Nicméně blíží hodina, kdy bude konečně rozdrtí ve svém hrdinském Solovecké sedadla. Datum 18.ledna byl černý den v historii. Zrádce pojmenovaný Teoctist ukázal hejtman Mescherinovu tajnou chodbu, která by mohla vstoupit do kláštera. Ten si nenechal ujít příležitost a využil toho. Brzy lukostřelci četa vloupal do pevnosti. Zaskočeni obránci nebyli schopni poskytnout dostatečnou odolnost, a mnozí byli zabiti v krátkém, ale nelítostné bitvě.

Ti, kteří zůstali naživu, čeká smutný osud. Voivod byl násilník, a po krátkém pokusu vůdcové povstání a jeho aktivních členů popraven. Ostatní skončil své dny ve vzdálených věznicích. To uzavírá slavnou Solovecké sedadlo. Důvody jeho výzva - církevní reformy a tuhé vládní politiky zaměřené na jeho realizaci, přispějí více neshod v životě Ruska po mnoho let.

Růst a expanze starověrců

Během tohoto období, je zde zcela nový segment společnosti s názvem starověrci, nebo jinak - konzervativci. Sledován vládou, půjdou do trans-Volha lesy, Uralu a Sibiře, a předjet pronásledovatelů - přijmout dobrovolnou smrt v ohni. Odmítat autoritě krále a vedením oficiálního kostela, tito lidé věnují svůj život k zachování, která uznala „prastaré zbožnost.“ A vždy příkladem pro ně být neposlušní mniši z kláštera v Bílém moři.