Teorie spravedlnosti a sociálních práv

Pojem spravedlnosti vždy hrál velmi důležitou roli v každé lidské společnosti, která je jednou ze základních etických kategorií. Koneckonců různé sociální skupiny mají jiný přínos k hospodářskému a společenskému životu společnosti a hrají v ní jinou roli, ale bez výjimky by mělo být zaručeno určitému minimu ekonomických zdrojů. Teorie spravedlnosti má analyzovat tento poměrně složitý pojem, který na jedné straně vyžaduje proporcionalitu a na druhé straně rovnost.

Tento rozpor ve vymezení sociální spravedlnosti způsobil kritiku od pravo-liberálních ekonomů a ideologů. Našli společenský ideál neslučitelný s tržními principy a také prohlásili, že je proti konkurenci a svobodě. Teorie spravedlnosti, která vznikla v 70. letech minulého století, byla pokusem o spojení a vyvážení těchto zdánlivě neslučitelných konceptů. To se stalo základem tohoto fenoménu v politické a sociální filozofii, jako je levicový liberalismus.

Hlavní součásti spravedlnosti jsou upřímnost, chápaná jako nezištní a čestný postup pro rozdělování potřebných výhod na základě moderní verze dobré staré teorie sociální smlouvy a tzv. "Závoj nevědomosti". Posledně jmenovaný termín znamená, že lidé, kteří se rozhodují o spravedlivém rozdělení, musí především usilovat o ochranu nejvíce znevýhodněných lidí, proto musí být v takové situaci, že nevědí, jakou sociální situaci přijmou a jaké budou mít prospěch. Autor této koncepce byl John Rawls. "Teorie spravedlnosti" - to je jedna z nejvíce brilantních knih tohoto myslitele. "Touha po rovnosti není jen racionální, je to nejpřirozenější instikt rozumného člověka," tvrdí filozof, "nerovnost může být tolerována jen tehdy, když zmírní utrpení nejchudších."

Kniha Johna Rawlsa podněcovala nejen diskusi vědců, ale také vývoj nových teorií v oblasti lidských práv. Zejména obránci lidských práv začali věnovat větší pozornost sociálním právům a jejich poskytování. Teorie spravedlnosti, která sladí pojmy svobody a sociální rovnost, vedla k jasnější definici svobody jako takové. "Svoboda pro" začala být chápána nejen jako svoboda volby vlády, náboženské víry nebo se připojit ke kterékoli kolekci, ale také mít ekonomická práva. A pojem "svoboda od" zahrnuje nejen takové složky, jako je svoboda od otroctví a mučení, ale také od hladovění.

Teorie spravedlnosti také velmi tvrdo vyvolává otázku, zda práva jednotlivce mohou být omezena na veřejné blaho a na ně negativně reagují. John Rawls se domnívá, že člověk, jak řekl Immanuel Kant, nemůže být prostředkem, ale jen cílem, a proto jeho práva a svobody nemohou být omezeny kvůli společenskému blahu nebo míru. Naproti tomu seznam osobních práv zahrnuje práva na slušnou životní úroveň, kterou musí poskytovat stát.

Se všemi nedostatky a konvencemi koncepce Harvardského vědce byly jeho hlavní nálezy vyzvednuty nejslavnějšími mezinárodními právníky a aktivisty za lidská práva. Lidská práva jsou nedělitelná, tvrdí, a proto jsou lidé, kteří žijí ve strachu z potlačování svobody a lidé žijící bez sociální ochrany, jsou stejně oběťmi porušování lidských práv. Jejich dlouhá zkušenost dokazuje, jak správně byl Rawls. Teorie spravedlnosti byla v mnoha ohledech potvrzena praxí - porušování lidských práv neustále vytváří problém chudoby a chudoba vede k novým porušováním a násilím. Koneckonců každý z nás si zaslouží stejnou úroveň příležitostí a stejnou životní úroveň.