Antioch Church: historie, současný stav

V současné době je svět pravoslaví obsahuje patnáct autocephalous (nezávislý), kostel sv. Mezi nimi je podle přijatý v Ruské pravoslavné církve diptych - uložil památku liturgie primátů, třetí místo je obsazené kostele Antioch, který je jedním z nejstarších na světě. Jeho historie a problémy moderního života budou předmětem našeho rozhovoru.

Legacy of svatých apoštolů

Podle legendy, to bylo založeno v roce '37 od svatých apoštolů Petra a Pavla, navštívil město Antiochie, který byl na území starověké Sýrii. V současné době se nazývá Antakya a je součástí moderního Turecka. Je třeba poznamenat, že v tomto městě, následovníci Ježíše Krista byly poprvé nazváni křesťany. Důkazem toho je řetězec 11. kapitoly novozákonní knihy Skutků.

Stejně jako všechny křesťany prvních století, členové Církve Antioch bezprostředně po svém založení podroben krutému pronásledování ze strany pohanů. Skoncovat jediné co-pravítka říše římské - císaře Konstantina Velikého a Licinius v 313 zvláštní dekret uzákoněna náboženské svobody ve všech oblastech, na něž se na ně, mezi něž patří i Antiochii.

První mniši, askezi a počátkem patriarchátu

Je známo, že po Antiochian církev vyšla z podzemí, tam je rozšířená monasticism je pro ty časy, i náboženské inovace a existovalo do té doby jen v Egyptě. Ale na rozdíl od mnichů v údolí Nilu, a jejich syrskými protějšky byly méně uzavřen a odříznut od okolního světa životní styl. V rámci svých běžných činností byly misijní a charitativní.

Tento obraz se výrazně změnila v příštím století, kdy byla celá galaxie zahrnuty v historii kostela poustevníků, kteří praktikují druh asketického čin, jako pilíře-obydlí. Mniši, který proslul tímto způsobem po dlouhou dobu pracoval nepřetržité modlitby, výběru její místo otevřeného vršku věže, sloup kamenný nebo prostě vysoká. Zakladatelem tohoto pohybu je považován za syrský mnich kanonizován tváří v tvář světce, - Simeon Stolpnik.

Antiochian pravoslavná církev je jedním z nejstarších patriarcháty, která je nezávislá na místních kostelů v čele s vlastním patriarchou. Zpočátku to bylo primas vystoupil na 451 až patriarchální trůn biskupa Maxim, kdo zůstal u moci po dobu pěti let.

Teologické rozdíly, které způsobily rozkol

V průběhu staletí, V a VII Antioch Church zažil během akutní konfrontace mezi oběma válčícími teologických směrů. Jedna skupina se skládala ze stoupenci nauky o dvojí povaze Ježíše Krista, jeho božské a lidské přirozenosti, ztělesněný v něm, ne společně a ne jednotlivě. Nazývají se diofizitov.

Jejich oponenti - miafizity - má jiný názor. Podle jejich názoru, povaha Ježíše Krista, byl jediný, ale ztělesňují Bohu i muže. Tento koncept byl odmítnut a prohlášen za kacířský se konala v roce 451 Council Chalcedon. Navzdory skutečnosti, že podporuje právo v těchto letech, Emperor Justin I zastánci doktríny miafizitskoy nakonec se mu podařilo sjednotit a vyhrát nad většinu obyvatel Sýrie. Výsledkem je, že paralelní patriarchát byl tvořen, který se později stal syrskou pravoslavnou církev. Ona a doposud zůstává miafizitskoy a její bývalí soupeři se stala součástí řecké církve.

Pod pravidlem arabských dobyvatelů

V květnu 637, Sýrii byl napadnut Araby, což byla katastrofa pro obyvatele v ní řecko-ortodoxní komunity. Jejich situace se zhoršila tím, že dobyvatelé viděli v nich nejen nesprávné, ale také potenciální spojenci jeho hlavní nepřítel - Byzanc.

V důsledku toho patriarcha Antiochie, počínaje Makedonii, který opustil zemi v 638, byli nuceni přesunout židli v Konstantinopoli, ale po smrti Jiřího v roce 702 patriarchát úplně zastavil. Antioch Church získal svůj primát jen čtyřicet let později, kdy jsou pravidla v těchto letech chalífa Hisham dal povolení pro zvolení nového patriarchy, ale zavedené přísné kontroly nad svou loajalitu.

Invaze Seljuk Turků a invaze křižáků

V XI století Antioch podstoupil novou invazi vetřelců. Tentokrát byli Seljuk Turků - jedna z poboček západních Turků, pojmenované po jeho vůdce Seljuk. Nicméně, oni nebyli určeny pro dlouhou dobu držet své zisky, protože po deseti letech, byly srazil se objevily v těchto dílech křižáky. Opět platí, že církev Antiochii musel zažít velmi těžké pro její časy, jak bylo ovládáno katolíky všude se snaží navázat nadvládu své vlastní označení.

Za tímto účelem byly vyhnáni rozhodl v té době John patriarcha, a na jeho místě dal římský prelát Bernard. Velmi brzy, a všichni pravoslavní biskupové na územích pod dohledem křižáků, byly nahrazeny katolické hierarchie. V tomto ohledu je Antiochian ortodoxní odbor opět přestěhoval do Konstantinopole, kde zůstal až do roku 1261, kdy se postavení evropských dobyvatelů značně oslabené.

Se stěhuje do Damašku a Osmanskou jha

Na konci století XIII, křižáci byli nuceni opustit své poslední majetky na Východě, ale do této doby ortodoxní, ani dvě stě let před tvoří polovinu obyvatelstva Sýrie, byl téměř zcela zničen a byly jen malé rozptýlené skupiny. V roce 1342 ministerstvo patriarchální církve z Antiochie byla převedena do Damašku. Tam se umístí do našich dnů. To, mimochodem, odpověď na často kladené otázky o tom, kde je kostel Antiochie dnes.

V roce 1517, Sýrie byla podmanil si Osmanskou říší, a proto patriarcha Antiochie byl v podřízenosti svému bratrovi v Konstantinopoli. Důvodem bylo, že Byzantská říše byla dlouho pod tureckou vládou a patriarcha Konstantinopole těšil přízni některých orgánů. Navzdory tomu, že pravoslavná církev byla vybírána podstatné daní, v postavení svých řádných členů došlo k výraznému zhoršení. Není označen dobře a pokusy o nucené islamizaci.

Nedávné minulosti a dnes

Během období novodobé historii kostela Antioch užil sponzorství ruské vlády. Je to s jeho podporu, v roce 1899 byl patriarchální stolec obsazen ortodoxní arabská Meletios (Doumani). výběrem tradici na pozici Arabů přetrvává dodnes. Později Nicholas I opakovaně dodala peněžní dotace církevní.

Dnes Antiochian pravoslavná církev v čele s set šedesát sedmé v řadě patriarcha John X (Yazidzhi), obsahuje dvaadvacet diecéze, a počet sboru, podle různých odhadů pohybuje v rozmezí od dvou miliónů lidí. Jak bylo uvedeno výše, patriarcha rezidence leží v Damašku.

Kostel konflikt na Středním východě

V roce 2013, konflikt vznikl mezi oběma starých kostelů na světě. Důvodem pro jeho sloužil jako vzájemných neshod nad právy k konfesionální přítomnosti v Kataru. Antioch patriarcha John X vyjádřil nespokojenost se svým protějškem v Jeruzalémě o svých nároků na diecéze, který se nachází v Středního východu emirátu. Odpověď se mu dostalo v podobě nepřipouštěl argument. Vzhledem k tomu, že konflikt v Jeruzalému a Antioch kostela trvalo tak neslučitelné, že dokonce byla přerušena eucharistickou (liturgický) komunikace mezi nimi.

Taková situace určitě dělá poškodit celistvost a jednotu celého světového pravoslaví. V tomto ohledu vedení moskevského patriarchátu opakovaně vyjádřil naději, že Antioch a Jeruzalém kostela bude schopen překonat své rozdíly a najít schůdné řešení.

Odmítnutí účasti na Ekumenické rady

V letošním roce od 18. do 26. června se konal na Krétě Pan-ortodoxní (Ekumenické rady). Nicméně, on byl držen bez čtyř autocephalous místních kostelů, z různých důvodů odmítl pozvání k účasti. Mezi nimi byl kostel Antiochie. Pan-ortodoxní katedrála připraven v atmosféře vzrušené diskuse o mnoha otázkách, které způsobily neshody mezi jeho potenciálních účastníků.

Ale v důsledku dlouhé a mnohotvárné práce prováděné zástupci církví, nebylo možné dospět k dohodě o většině z nejdůležitějších otázek. A to zejména proto, je příčinou selhání a církve z Antiochie katedrály. To bylo vysvětleno v prohlášení zástupce Synodní odboru, byl vyroben v květnu letošního roku. Takový bylo rozhodnuto a vedení bulharské, gruzínské a ruské pravoslavné církve.